中國(guó)童話寓言故事篇1：本領(lǐng)不分大小

　　公孫龍是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，他手下有不少弟子，個(gè)個(gè)都身懷技藝，各有一套本領(lǐng)。公孫龍?jiān)谮w國(guó)的時(shí)候，曾對(duì)他的弟子們說(shuō)：“我喜歡有學(xué)識(shí)、有本領(lǐng)的人，沒(méi)有本領(lǐng)的人，我是不愿和他在一起的。”

　　有個(gè)人聽說(shuō)了公孫龍，便前來(lái)求見，要求公孫龍收他做弟子。公孫龍見那人相貌平平，粗布衣帽，便問(wèn)：“我不結(jié)交沒(méi)有本領(lǐng)的人，不知你有什么本領(lǐng)。”

　　那人說(shuō)：“大的本事我沒(méi)有，只是我有一副好嗓門，我能喊出很大的聲音，使離得很遠(yuǎn)的人也能聽到。一般沒(méi)有人能像我一樣。”

　　公孫龍回頭問(wèn)他的弟子們：“你們中間有沒(méi)有喊聲很大的人?”

　　弟子們爭(zhēng)相回答說(shuō)：“我們都能喊大聲。”說(shuō)著還用眼斜瞟著那個(gè)前來(lái)求見的人，顯出一種不屑的眼神。

　　那人說(shuō)：“我喊出的大聲，非常人可比。”

　　公孫龍很有興趣地說(shuō)：“那你們比試比試。”

　　于是弟子們推選了他們之中聲音最大的一個(gè)做代表，與那人一起走到五百步開外的一座小丘背后，向公孫龍這邊喊話。結(jié)果，除了那個(gè)人的聲音外并不見弟子的半點(diǎn)聲響。于是公孫龍把那人收留下來(lái)。可是，弟子們依然不免暗暗發(fā)笑，喊聲大又算什么本領(lǐng)，喊聲大派得上什么用場(chǎng)呢?老師是斯文人，難道要找個(gè)一天到晚替自己吵架、吼叫的人么?弟子們都不以為然。

　　過(guò)了不久，公孫龍到燕國(guó)去見燕王，他帶著弟子們上路了。走了一段，不料碰到一條很寬的大河。可是河的這一邊見不到船，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望那河對(duì)岸，卻停著一只小船，艄公蹲在船尾正無(wú)事可干。

　　公孫龍馬上吩咐那個(gè)剛收留的大嗓門弟子去喊船。那弟子雙手合成喇叭狀，放開嗓子大喊一聲：“喂……要船啦……”喊聲亮如洪鐘，直達(dá)對(duì)岸，那對(duì)岸船上的艄公站起身來(lái)，喊聲的余音還在河兩岸回響，以致慢慢傳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

　　對(duì)岸那只船很快搖了過(guò)來(lái)，公孫龍一行人上了船，原先那些不以為然的弟子深深佩服老師及那位新來(lái)的朋友。

　　看起來(lái)，只要是本領(lǐng)，它總有用處，我們不應(yīng)該排斥或看不起小本領(lǐng)，在關(guān)鍵時(shí)刻，小本領(lǐng)也能派上大用場(chǎng)。

　　中國(guó)童話寓言故事篇2：疥瘡的美德

　　從前，有個(gè)叫陳大卿的人得了疥瘡病，整天癢得他坐臥不安，別人也不大敢接近他。

　　一天，他的上司碰到了他，見他那副模樣，便笑話他說(shuō)：“你可真舒服呀!”

　　陳大卿正兒八經(jīng)地說(shuō)：“你別譏笑我。我這病可有五種美德，是其他的病所遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上的呢。”

　　上司說(shuō)：“哪五種美德?”

　　陳大卿說(shuō)：“仁、義、禮、智、信，它都具備。”

　　上司問(wèn)：“此話怎講?”

　　陳大卿不緊不慢地說(shuō)道：“你看，這疥瘡不生在臉上，它為我保全了面子，這是仁;誰(shuí)只要一接觸到它，它便毫不吝嗇地給予別人，傳染迅速，這是義呀;它常常奇癢難耐，引得人叉開手指去抓、去撓，這是講禮呀;它不生在別處，專揀關(guān)節(jié)縫里長(zhǎng)，撲朔迷離，不大好捉摸，這可是它的智;每隔一段時(shí)間，它便定時(shí)發(fā)癢，總在那幾個(gè)時(shí)間來(lái)，不偏不離，這便是信。您說(shuō)，這不正是它的五種美德嗎?”

　　上司所了陳大卿這些后，也哈哈大笑起來(lái)。

　　陳大卿與上司的對(duì)話，其實(shí)是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)所鼓吹的“仁、義、禮、智、信”的諷刺，認(rèn)為那不過(guò)是像疥瘡一樣的病癥!

　　中國(guó)童話寓言故事篇3：人和公驢

　　最初，上帝在同一天創(chuàng)造了人和公驢。兩種動(dòng)物本來(lái)是平等的，并無(wú)高下的差別。由于上帝的一種興趣，他在創(chuàng)造各種動(dòng)物的泥里，加了不同的佐料。在創(chuàng)造人的泥里，他加了智慧和狠毒兩種佐料，而在創(chuàng)造公驢的泥里只加了溫馴地服從一種佐料。這樣，就在兩種動(dòng)物中種下了差別的因素。

　　人建造了房子，過(guò)著較為舒適的生活，驢子卻不會(huì)。

　　人對(duì)驢子說(shuō)：“住到我這兒來(lái)吧，我給你嚼干草。”

　　驢子感激不盡。

　　“不過(guò)，你得給我拉車，給我作為坐騎。”人說(shuō)。

　　驢子認(rèn)為那是理所當(dāng)然。

　　“你不得偷懶，如果你敢發(fā)犟，我就抽你的皮。”人說(shuō)。

　　驢子認(rèn)為那也不過(guò)分。

　　驢子長(zhǎng)大了，后來(lái)它無(wú)緣無(wú)故地?zé)灒X(jué)得似乎有某種需要。

　　人發(fā)現(xiàn)了，說(shuō)：“看來(lái)需要給你動(dòng)點(diǎn)手術(shù)。”

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