寓言故事誕生了巨多的文化精華，其中就包括成語。下面小編為你整理了源自于寓言故事成語篇，希望你們喜愛!

　　源自于寓言故事成語篇1：標(biāo)新立異

　　標(biāo)新立異這則成語的意思原指獨創(chuàng)新意，立論與眾不同。后來多指提出新奇的主張，創(chuàng)造新奇的式樣;有時帶貶義，指另搞一套。

　　這個成語來源于《世說新語·文字》：《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。

　　支道林，名遁，是東晉時的佛教學(xué)者，本姓關(guān)，陳留(今河南開封南)人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。

　　《莊子》是戰(zhàn)國時期莊周所著的一部哲學(xué)著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續(xù)他的工作，完成了注釋，后來人們都引用郭象和向秀所作的注。

　　《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當(dāng)時許多著名的學(xué)者深入鉆研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。

　　有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護(hù)國馮懷一起聊天，談到《逍遙游》，支道林說出了一種新的道理，大大高于郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當(dāng)時許多著名學(xué)者的認(rèn)識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學(xué)者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》。

　　這則故事中的標(biāo)新和立異，就組成了成語標(biāo)新立異。

　　源自于寓言故事成語篇2：賓至如歸

　　春秋時，鄭國子產(chǎn)奉鄭簡公之命，出訪晉國。晉平公擺出大國架子，沒有迎接他。子產(chǎn)就命令隨行人員把晉國的賓館圍墻拆掉，把車馬開進(jìn)去。晉國大夫士文伯責(zé)備子產(chǎn)說道：我國為保證諸侯來賓的安全，所以修了賓館，筑了高墻。現(xiàn)在你們把墻拆了，來賓的安全由誰負(fù)責(zé)?子產(chǎn)回答說道：我們鄭國小，所以要按時前來進(jìn)貢。這次貴國國君沒有空閑接見我們。我們帶來的禮物既不敢冒昧獻(xiàn)上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。我聽說從前晉文公做盟主時，接待諸侯來賓并不這樣。那時賓館寬敞漂亮，諸侯來了，像到家里一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門囗窄小，連車子都進(jìn)不去：客人來了不知什么時候才能被接見。這不是有意叫我們?yōu)殡y嗎?

　　士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧，便向子產(chǎn)認(rèn)錯道歉，并立刻下令興工，重修賓館。

　　客人像回到自己的家一樣，形容客人受到很好的招待。

　　源自于寓言故事成語篇3：兵貴神速

　　郭嘉，字奉孝，潁川陽翟(今河南禹縣)人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。

　　曹操打敗了據(jù)有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領(lǐng)蹋頓單于。蹋頓乘機(jī)侵?jǐn)_漢朝邊境，破壞邊境地區(qū)人民的正常生產(chǎn)和生活。曹操有心要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔(dān)心遠(yuǎn)征之后，荊州的劉表會乘機(jī)派劉備來襲擊曹操的后方。

　　郭嘉分析了當(dāng)時的形，對曹操說：“你現(xiàn)在威鎮(zhèn)天下，但烏丸仗著地處在邊遠(yuǎn)地區(qū)，必然不會防備。進(jìn)行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時機(jī)，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應(yīng)，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個空談家，知道自己才能不及劉備，不會重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠(yuǎn)征烏丸，不會有后顧之憂的。”

　　曹操于是率領(lǐng)軍隊出征。到達(dá)易縣(今屬河北)后，郭嘉又對曹操說：“用兵貴在神速。現(xiàn)在到千里之外的地方作戰(zhàn)，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所準(zhǔn)備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進(jìn)，乘敵人沒有防備發(fā)起進(jìn)攻，那就能大獲全勝。”

　　曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達(dá)蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應(yīng)戰(zhàn)，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守孫康所殺。

　　源自于寓言故事成語篇4：病入膏肓

　　春秋時，晉景公患了重病，派人到秦國請名醫(yī)來醫(yī)治。他在病床上夢見兩個小孩，其中一個說：不好了，病人要請名醫(yī)來了，咱們要遭禍的，快逃吧!另一個說：別怕，咱們躲到膏之下，盲之上，不管什么樣的醫(yī)生，用啥藥，都把我們不能怎么樣。景公醒來，覺得有些奇怪。心想，難道那兩個小孩就是病魔?過了一會，秦國的醫(yī)生來了，診斷后說：沒辦法了，你的病已經(jīng)在膏肓，藥力達(dá)不到那里，治不了啦。膏肓：古人把心尖脂肪叫膏;心臟和隔膜之間叫盲。

　　這個成語形容病情嚴(yán)重到無法醫(yī)治的地步，也比喻事態(tài)嚴(yán)重到不可挽救的地步。

　　源自于寓言故事成語篇5：博士買驢

　　北齊的文學(xué)家顏之推，著成一部《顏氏家訓(xùn)》。

　　在《顏氏家訓(xùn)》的《勉學(xué)》篇中，記載了一則博士買驢的笑話，這是他到鄴城去辦事時聽到的。

　　當(dāng)時有個博士，熟讀四書五經(jīng)，滿肚子都是經(jīng)文。他非常欣賞自己，做什么事都要咬文嚼字一番。

　　有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場上去買一頭。雙方講好價后，博士要賣驢的寫一份憑據(jù)。賣驢的表示自己不識字，請博士代寫，博士馬上答應(yīng)。

　　賣驢的當(dāng)即借來筆墨紙硯，博士馬上書寫起來。他寫得非常認(rèn)真，過了好長時間，三張紙上都是密密麻麻的字，才算寫成。賣驢的請博士念給他聽，博士干咳了一聲，就搖頭晃腦地念了起來，過路人都圍上來聽。

　　過了好半天，博士才念完憑據(jù)。賣驢的聽后，不理解地問他說：“先生寫了滿滿三張紙，怎么連個驢字也沒有呀?其實，只要寫上某月某日我賣給你一頭驢子，收了你多少錢，也就完了，為什么嘮嘮叨叨地寫這么多呢?”

　　在旁觀看的人聽了，都哄笑起來。這件事傳開后，有人編了幾句諷刺性的諺語：“博士買驢，書卷三紙，未有驢字。”