幼兒園寓言故事篇1：人琴俱亡

　　王獻(xiàn)之的哥哥王徽之對(duì)他的弟弟非常欽佩，王獻(xiàn)之對(duì)哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。

　　后來(lái)，兄弟兩人都患了重病，王獻(xiàn)之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒(méi)有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽(tīng)不到弟弟的消息，很是擔(dān)心。一天，他實(shí)在忍不住，便問(wèn)家人道：“子敬(王獻(xiàn)之的字)的病怎樣了?為什么長(zhǎng)久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息?是否出事了?”

　　家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過(guò)來(lái)，悲哀地說(shuō)：“看來(lái)子敬已經(jīng)死了!是嗎?”

　　家人知道再也瞞不下去，便說(shuō)了實(shí)話。王徽之聽(tīng)了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準(zhǔn)備車(chē)輛去奔喪。

　　到了王獻(xiàn)之家，王徽之在靈床上坐了下來(lái)。他知道獻(xiàn)之生前愛(ài)好彈琴，便對(duì)獻(xiàn)之的家人說(shuō)：“把子敬的琴取來(lái)。”

　　琴拿來(lái)后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過(guò)去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬!子敬!如今人琴俱亡!”

　　嘆罷，他悲痛得昏過(guò)去了。一個(gè)多月以后，他也離世而去。

　　幼兒園寓言故事篇2：人言可畏

　　古時(shí)候，有個(gè)名叫仲子的男青年，愛(ài)上了一個(gè)姑娘，想偷偷地上她家幽會(huì)。姑娘因他們的愛(ài)情還沒(méi)有得到父母的同意，父母知道后會(huì)責(zé)罵她，所以要求戀人別這樣做。于是唱道：“請(qǐng)求你仲子呀，別爬我家的門(mén)樓，不要把我種的杞樹(shù)給弄折了。并非我舍不得樹(shù)，而是害怕父母說(shuō)話。仲子，我也在思念你，只是怕父母要罵我呀。”

　　姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責(zé)罵她，便接著唱道:“請(qǐng)求你仲子呀，別爬我家的墻，不要把我種的桑樹(shù)給弄折了。并非我舍不得樹(shù)，而是害怕哥哥們說(shuō)話。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要罵我呀。”

　　姑娘還害怕別人知道這件事要風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)議論她，于是再唱道：“請(qǐng)求你仲子呀，別爬我家的后園，不要把我種的檀樹(shù)給弄折了。并非我舍不得樹(shù)，而是害怕人家說(shuō)話。仲子，我也在思念你，只是怕人家風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)議論我呀。”

　　幼兒園寓言故事篇3：如膠似漆

　　在漢朝的時(shí)候，有一對(duì)學(xué)問(wèn)很的朋友，一個(gè)叫雷義，一個(gè)叫陳重。他們一塊到京城去考試，結(jié)果雷義上榜了，陳重卻名落孫山。雷義覺(jué)得陳重的學(xué)問(wèn)其實(shí)比他好，卻沒(méi)有考中，很替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名讓給陳重。刺史當(dāng)然不會(huì)答應(yīng);雷義就躲在家中裝瘋，不去上任，刺史只好把他除名解職了。過(guò)了幾年，雷義和陳重又去考試，這回兩人同時(shí)都考中了，而且一起被皇帝選為尚書(shū)郎，而成為同事。當(dāng)然，鄉(xiāng)人見(jiàn)到兩人的友誼深厚，都贊嘆的說(shuō)：“膠和漆合在一起，可以說(shuō)是十分的牢固，但卻比不上雷義和陳重的情誼呀!”

　　幼兒園寓言故事篇4：孺子可教

　　張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，后來(lái)因?yàn)樾写糖厥蓟饰此欤拥较纶[匿，才改名為張良。

　　有一天，張良來(lái)到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“喂!小伙子!你替我去把鞋揀起來(lái)!”

　　張良心中很不痛快，但他看到對(duì)方年紀(jì)很老，便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人見(jiàn)了，又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)!給我穿上!”

　　張良很不高興，但轉(zhuǎn)念想到鞋都拾起來(lái)，又何必計(jì)較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。

　　張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷，果然，那老人走了里把路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，請(qǐng)到橋上來(lái)見(jiàn)我。”張良聽(tīng)了，連忙答應(yīng)。

　　第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說(shuō);“跟老人約會(huì)，應(yīng)該早點(diǎn)來(lái)。再過(guò)五天，早些來(lái)見(jiàn)我!”

　　又過(guò)了五天，張良起了個(gè)早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說(shuō)：“你又比我晚到，過(guò)五天再來(lái)。”

　　又過(guò)了五天，張良下決心這次一定比老人早到。于是他剛過(guò)半夜就摸黑來(lái)到橋上等候。天蒙蒙亮?xí)r，他看到老人一步一挪地走上橋來(lái)，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說(shuō);“小伙子，你這樣才對(duì)!”

　　老人說(shuō)著，拿出一部《太公兵法》交給張良，說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”

　　張良對(duì)老人表示感謝后，老人揚(yáng)長(zhǎng)而去。后來(lái)，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

　　幼兒園寓言故事篇5：塞翁失馬

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，靠近北部邊城，住著一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑了笑說(shuō)：丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)帶來(lái)什么福氣呢。

　　鄰居聽(tīng)了塞翁的話，心里覺(jué)得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

　　鄰居聽(tīng)說(shuō)了，對(duì)塞翁的預(yù)見(jiàn)非常佩服，向塞翁道賀說(shuō)：還是您有遠(yuǎn)見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

　　塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂慮地說(shuō)：白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。

　　鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。

　　塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。

　　塞翁說(shuō)：沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。

　　不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送龋荒苋ギ?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

　　幼兒園寓言故事篇6：人給家足

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)儒家的反對(duì)派，它就是墨家。墨家的創(chuàng)始人墨子名翟，相傳原來(lái)是宋國(guó)人，后來(lái)長(zhǎng)期住在魯國(guó)。作為一個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，人們可能以為他是讀書(shū)人出身。其實(shí)不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機(jī)械的技能，并且懂得軍事。

　　墨子自稱“賤人”，但對(duì)詩(shī)、書(shū)非常熟悉。他曾經(jīng)學(xué)過(guò)儒學(xué)，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來(lái)才另立新說(shuō)，提出“非儒”的主張。

　　和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其它學(xué)派不同，墨家學(xué)派的成員多半和墨翟一樣，來(lái)自下層社會(huì)，出身于平民小生產(chǎn)者，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒(méi)有修剪過(guò)的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯;盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。

　　墨家的成員就過(guò)著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴(yán)守紀(jì)律，服從首領(lǐng)。如果在別的諸候國(guó)做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團(tuán)體;誰(shuí)的行動(dòng)違反了墨家精神，誰(shuí)就可能被召回。

　　墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個(gè)簡(jiǎn)陋的棺材，喪禮也非常簡(jiǎn)單。

　　以上就是墨子提出的“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張，也就是節(jié)制生活用度，反對(duì)鋪張浪費(fèi);辦喪事要節(jié)省人力和物力。這些都是對(duì)貴族奢侈享樂(lè)生活的抗議。墨子非常重視發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說(shuō)明他巳經(jīng)意識(shí)到勞動(dòng)生產(chǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)。

　　墨子死后二百多年，西漢史學(xué)家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對(duì)各學(xué)派的主要觀點(diǎn)，其中對(duì)墨家的評(píng)價(jià)很高。司馬談特別肯定了墨家“強(qiáng)者節(jié)用”的主張，也就是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、節(jié)省用度的主張，并且認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個(gè)主張是誰(shuí)也否定不了的，也是它勝過(guò)別人的地方。