寓言里的哲理往往清晰明顯。在短小的敘述里,寓言作者努力將所有理性思考溶入故事。關(guān)于四百字的寓言故事有哪些呢?下面小編為你整理了四百字寓言故事篇，希望你們喜歡!

　　四百字寓言故事篇1：刻舟求劍

　　有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“劍掉進水里了!”

　　這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然后回頭對大家說：“這是我的劍掉下去的地方。”

　　眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：“快下水去找劍呀!”

　　楚國人說：“慌什么，我有記號呢。”

　　船繼續(xù)前行，又有人催他說：“再不下去找劍，這船越走越遠，當(dāng)心找不回來了。”

　　楚國人依舊自信地說：“不用急，不用急，記號刻在那兒呢。”

　　直至船行到岸邊停下后，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江里的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風(fēng)馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊涂了嗎?

　　他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結(jié)果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。

　　這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物，必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。

　　四百字寓言故事篇2：宣王之弓

　　齊宣王有個特點，喜歡聽別人對他說恭維話。齊宣王愛好射箭，他喜歡聽別人說他不論多強硬的弓都能夠拉開。其實，齊宣王自己拉的弓，拉開時所用的力氣還不到三石。

　　齊宣王射箭時，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們?yōu)榱朔畛凶约旱膰粋€個都是先拿起宣王的弓，站好姿勢，故意拉起來試試。這些近臣們在試弓時有意地做出很認(rèn)真的神情，裝出拼命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地將弓拉到半滿時故意停一下子就松開手。他們都說統(tǒng)一調(diào)子的話：“這張弓好厲害!真是強勁極了。如果沒有九石的力氣是別想將它拉開的。”“那還用說，這么強的弓，除了大王您以外，是沒有人能夠拉開的。”“世界上像大王這樣能拉這么強硬的弓的人是很少有的。”……聽了這些特別順耳中聽的話后，齊宣王的心里感到特別舒服，心里樂滋滋的，甜甜的，比蜜還要甜。

　　這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過三石的力，但是他一輩子都認(rèn)為他拉的弓，沒有使出九石的力是拉不開的。

　　拉開這張弓只用三石的力就可以了，這是實際;而用九石的力，則是徒有虛名的啊!齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實際的力量究竟有多大。

　　這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽奉承話。聽到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。

　　四百字寓言故事篇3：虎死撤備

　　古時候，在現(xiàn)今山東省鄒縣一帶曾有一個國名為邾(zhu)的小國。這個國家的將士所穿的戰(zhàn)袍，一直用帛為原料。

　　因為用帛縫制的戰(zhàn)袍不結(jié)實，所以邾國有個名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：“做戰(zhàn)袍還是以絲繩作原料為好，戰(zhàn)袍耐用的關(guān)鍵之一在于縫制必須嚴(yán)實。雖然用帛縫制的戰(zhàn)袍從外觀上看也很嚴(yán)實，但是由于帛本身不大結(jié)實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布制作戰(zhàn)袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。”

　　邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔(dān)心一時找不到這種原料，因此對公息忌說：“縫制戰(zhàn)袍的人上哪兒去弄那么多的絲繩布呢?”公息忌回答說：“只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產(chǎn)不出來的道理嗎?”邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰(zhàn)袍的傳統(tǒng)并不困難，于是說了一聲：“好，就按你的想法去辦吧!”隨后邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰(zhàn)袍。

　　公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家里的人動手去搓絲繩。那些因為公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在別人前面搓起絲繩來了，于是借故到處中傷他說：“公息忌之所以要大家用絲繩布制作戰(zhàn)袍，原來是因為他家里的人都擅長制作絲繩的緣故!”

　　邾君聽了這種說法以后很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產(chǎn)，還是按老規(guī)矩用帛做戰(zhàn)袍。

　　邾君不注意搓絲繩和提高戰(zhàn)袍質(zhì)量在目標(biāo)上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應(yīng)該認(rèn)識到，判斷一個人的言行是否正確，不能以某個人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該看一看它是否符合全國人民的共同利益。