【紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行】

出處：宋·陸游《冬夜讀書示子聿》

釋義：從書本上得來的知識，終究體會不深;要透徹地了解某件事，非親身實踐不可。絕：徹底。躬行：親自實踐。

【知而不能行，只是知得淺】

出處：宋·程顥《二程遺書》

釋義：有了知識而不能實行，這種知識是膚淺的。

【早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功】

出處：宋·蘇轍《省事詩》

釋義：早年讀書對書中所說的道理還不是很理解，但到了晚年審察事物好像得了神助似的。說明年輕時生活閱歷淺薄，理解能力不強，隨著閱歷的加深、經驗的豐富，人的認識、理解能力都增強了。

【及之而后知，履之而后艱】

出處：《魏源集》

釋義：接觸事物然后獲得知識，把學到的知識付諸實踐就知道實踐的艱難。

【讀書患不多，思義患不明。足己患不學，既學患不行】

出處：唐·韓愈《贈別元十八協(xié)律六首》

釋義：讀書怕讀得不多，思考道理怕不明白;怕自以為足夠了不再學，既然學了又怕不實行詩中提出了治學的四個主要方面，即多讀、深思、虛心、躬行。

【昏昏戀枕衾，安見天地英】

出處：唐·劉禹錫《秋江早發(fā)》

釋義：如果整天留戀被窩，昏昏欲睡，怎能有機會去欣賞大自然的美景呢?比喻人不接觸社會，就不會有真正的見識。衾(qīn)：被子。英：美景。

【不隨舉子紙上學《六韜》，不學腐儒穿鑿注《五經》】

出處：宋·劉過《多景樓醉歌》

釋義：不學古代讀書人在書本上學《六韜》，不學迂腐無用的學者牽強附會地翻譯《五經》。舉子：封建時代參加應試的人。《六韜》、《五經》：書名。腐儒：迂腐無用的學者。穿鑿：牽強附會。

p副標題e【三歲之童皆知之，百歲老人行不得】

出處：宋·釋晉濟《五燈會元·鳥窠道林禪師答白居易》

釋義：三歲兒童都知道的道理，百歲老人也做不到。說明知易行難。

【讀書雖可喜，何如躬踐履】

出處：清·劉巖《雜詩》

釋義：讀書學習雖然可喜，不如親身努力實踐。

名句拾遺

【弗慮胡獲，弗為胡成】

出處：《尚書·太甲下》

釋義：不經過思考，怎么會有所收獲?不去實行，怎么會有所成就?弗(fú)：不。

【君子之學，未嘗離行以為知也】

出處：《尚書引義》卷三

釋義：君子做學問，從不認為可以離開實踐而掌握到真正的知識。

【臨淵羨魚，不如退而結網】

出處：漢·班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

釋義：站在深潭邊上希望得到里面的魚，還不如回去趕快編織漁網。

【行然后知之艱，非力行焉者不能知也】

出處：宋·朱熹《四書集注》

釋義：行動起來才知道實踐的艱難，因為不力行就不能獲得知識。

【學者貴于行之，而不貴于知之】

出處：宋·司馬光《答孔文仲司戶書》

釋義：學者貴在能把學到的知識運用到實踐中去，而不僅僅是了解知識。

【大抵學問只有兩途，致知力行而已】

出處：宋·朱熹《朱熹文集·答呂子約》

釋義：做學問只有兩個途徑，就是掌握知識，并且能加以實踐。致知：掌握知識。

【不患出言之難，而患踐言之難】

出處：元·蘇天爵《元文集》

釋義：說出道理并不難，難的是去實踐它。患：憂慮。

【“體驗”二字，學者最親切】

出處：明·胡居仁《居業(yè)錄·學問》

釋義：讀書人通過實踐去思考問題，感受最為貼切。

【知行兼舉】

出處：明·王廷相《慎言·小宗》

釋義：知和行都要重視，不可偏廢。

【盡天下之學，無有不行而可以言學者】

出處：明·王守仁《答顧東橋書》

釋義：普天下所有的學問，沒有只會空談理論，不參加實踐而稱得上有學問的。

【君子之學，未嘗離行以為知也必矣】

出處：清·王夫之《尚書引義》

釋義：君子學習，離開行必然不能獲得真知。必：必然。

【知雖良而能不逮，猶之乎弗知】

出處：清·王夫之《張子正蒙注》

釋義：雖有良好智慧但身體力行的能力不足，這等于不知。逮：及。

【以知為首，尊知而賤能，則能廢】

出處：清·王夫之《周易外傳·系辭上》

釋義：過分強調知而輕視實踐，人就會失去實踐能力。能：實踐，實踐能力。廢：廢棄。

【見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉】

出處：清·王夫之《周易外傳·系辭上》

釋義：從見聞得到的知識，不如心中已了解的，心中了解的，不如經過實踐體驗的。喻：了解，通曉。