臨夏作為僅有的全國兩個回族自治州之一，那里的民間諺語包羅萬象，極其豐富，它是回族人民運用自己的思維方式和語言特點來反映生活經驗、生產經驗、社會斗爭經驗以及歷史經驗而創作，它也是回族民間文學的藝術精華、知識寶庫和百科全書，更是一筆寶貴的精神財富和珍重的民族文化遺產。接下來小編為大家整理了臨夏諺語，歡迎大家閱讀!

臨夏諺語（精選篇1）

油嘴子吃通天，直杠子兩頭擔. 吃醒地騷狐子比狼歪. 頭上摸著哩，屁臉上掐著哩. 大了大個好看哩，尕了尕個緊攥哩. 癩蛤蟆過門檻，又敦勾子又傷臉. 便宜是害，蘿卜是菜. 嘴上說地風調雨順，心里揣地連枷帶棍. 不要三石水地，寧要個機溜女婿. 有牙齒的木盔，有鍋盔地木牙齒. 劃柴地跟前包站，打仗地跟前包看. 袖筒里地火，袖筒里滅. 凍了包穿麻布，餓了包吃蘿卜. 不說個家地驢哈，還說人家地橋塌. 腳大攬露水，嘴多惹是非. 起早一時，消停一日. 出門走路看風向，吃飯穿衣看家當. 寧吃仙桃一個，不吃酸巴梨半背篼. 飯熟是飽了，醒世是老了. 白天游四方，黑了補褲襠. 跟上狼是吃肉哩，跟上狗是吃屎哩. 人是個燈臺，照不見個人地身材. 先是人情后是債，拆過沙拉尕鍋賣銅獅子帶地木鈴鐺-----------搖不動地創不響. 瞎子上炕----冒大冒闖. 鞋卡廊里尿尿----三分鐘的熱氣. 打倒的媳婦柔道的面，洗凈的麻布塞綢緞. 老鼠戴的面面子---貓嬲著笑哈的. 老鼠鉆風匣----兩頭受氣. 尕娃們三天不打----上房接瓦. 打哈的是孝子------疼哈的是忤逆子.

臨夏諺語（精選篇2）

十個回回九姓馬，一個不姓納就姓哈。

明揚的爾扎布，暗藏的爾買里

為主的餓不死瞎家雀

十個回回九姓馬，剩下一個不姓納就姓哈。

一天不抓五遍水，不能算是好回回。

老回回出門不念，不是折軸就是掉鏈。

不論窮，不論富，都是三丈六尺布(裹尸布)。

天下回回生得怪，根子來自天山外。

漢民有錢蓋房，回民有錢養羊。

回漢一條心，黃土變成金。

回漢是兩教，理是一個理。

回回兩把刀：一把賣羊肉，一把賣切糕。

回回三大行：珠寶、飯館、宰牛羊。

回回三大寶：白帽、蓋碗、《詩書畫》。

拿了寺上一粒米，祖祖輩輩還不起。

回漢一條心，黃土變成金。

干惡人人皆知，行善不必張揚。

一天不抓三遍水，不能算是好回回。

不論窮，不論富，都是三丈六尺布。

山羊頭上的肉--沒多少。

拿了寺上一粒米、祖祖輩輩還不起。

鍋下無火水永涼，人無精神死人相

滿瓶子穩穩當當，半瓶子晃里晃蕩

求知是穆斯林的天職

野草不種年年有，叵煩無根日日生

娃娃是絆大的，葫蘆是吊大的

臨夏諺語（精選篇3）

伊斯蘭教特有的文化形態在臨夏民族思想中占有支配地位，回族人民直理解伊斯蘭文化的熏陶和影響，因而，回族諺語所反映出來的民族宗教色彩也十分濃厚。例如：

回回不抓隔夜仇。

寧叫人頭高桿掛，不叫汗氣失給他。(“汗氣”即民族氣節)

呼達的撥派應受哩，色拜布要個家做哩。(“色拜布”指人的主觀能動性，“個家”即自己)

人的千算萬算，不如呼達一算。

吃利放賬是海拉目。(“海拉目”即非法的)

舍散乜貼是色瓦布。(“乜貼”即捐助，“色瓦布”即功德)

索得格擋白倆哩。(“索得格”即施舍，“白倆”即災禍)

從這些諺語中我們也了解到伊斯蘭文化對回族人民心理素質的影響、伊斯蘭教在回族人民心目中的地位和作用，以及回族人民的世界觀和人生觀。

除了民族宗教諺語之外，臨夏回族諺語還包括道德諺語、勞動諺語、地理諺語、經商諺語等，可謂資料豐富，應有盡有。

其中道德諺語表現了臨夏回族為人處世，待人接物中的高尚品質和道德情操。

比如“見面說個賽倆目，攬了一份色瓦布”，“賽倆目”和“色瓦布”都是阿語，“色倆目”是問候語，“色瓦布”是感謝詞，在那里還內含“無限好處”的意思。諺語內涵豐富，從中能夠領略到回族的道德修養和道德風貌。

回族還提倡孝敬父母，并且把它提到相當高的位置來教育兒女。同時，要求人們忠厚誠實，不好做賊編謊，不好背談別人，不好揭人之短，要寬厚待人，不好口是心非，不好貪圖財帛;崇尚廉潔，斥責沒有羞恥的人。同時，諷刺、訓誡與上述美德相違背的人。例如：

天堂就在父母腳下。

不孝順父母的人，永世不得脫離。

有錢使在父母上，有錢散在窮人上。

樹要小樵，人要小教。

除此之外，臨夏回族諺語還表此刻生活的各個細節各方面，比如，“地是刮金板，人懶地不懶““大匠手里無廢物”、“藝高人膽大”等贊美勞動，教育人要勤勞的勞動諺語;“螞蟻搬家蛇過道，大雨必來到”、“要得莊稼好收成，晚上下雨白日里晴”、“要的晴，四山里明，要得下，天中間劃”等是農民、漁民、牧民看天經驗的藝術概括的氣象諺語;東鄉三件寶：“洋芋炒面爛皮襖”，而此刻人們的生活水平有了提高，于是便出現了東鄉三件寶：“洋芋手抓白皮襖”的新諺語了，這些形象地概括了地方的山川物產特點，反映了地方的風俗習慣的諺語就是臨夏回族的地理諺語;還比如教育人們如何經商的諺語"大買賣要守，尕買賣要吼"、"滿天要價，滿地還”、“袖筒里的買賣，兩個人知道”“早知三日事，富貴一千年”等。

臨夏回族諺語就像一部無形的百科全書，具有口語性強，通俗易懂的特點，很多臨夏人可能沒有刻意去學習過這些諺語，但是在耳濡目染的過程中，也會在生活中得以運用，有時甚至會得以改變和發展。

臨夏人民一向都以臨夏的傳統回族文化為驕傲，可謂是日照龍鱗萬點金，

而諺語作為其中的精華，也在繼承的過程中發展，發展的過程中得以創新，最后得以在臨夏傳統文化中閃閃發光。