“三嚴(yán)三實”講修身律己、做人做事，不是從普通人的修身標(biāo)準(zhǔn)對干部提出的要求，而是繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的修身之道，以當(dāng)代公民修養(yǎng)為基礎(chǔ)，以黨員黨性修養(yǎng)為核心，堅持公民素養(yǎng)、官德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)相結(jié)合。下面是小編為大家整理了關(guān)于三嚴(yán)三實第三專題研討發(fā)言稿范文3篇，希望能夠幫到你。

三嚴(yán)三實第三專題研討發(fā)言稿范文篇1

夢想的實現(xiàn)不會憑空而來，必有行動的引領(lǐng)。踐行提出的“三嚴(yán)三實”要求，正是引領(lǐng)“中國夢”實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。

以嚴(yán)以修身督促嚴(yán)以用權(quán)律己，為實現(xiàn)“中國夢”營造風(fēng)清氣正的現(xiàn)實社會環(huán)境

“中國夢”的基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)“中國夢”就是要讓全體人民共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長、進步的機會。而要將美好夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，必須有一個干群和、政令通、人氣順的現(xiàn)實社會環(huán)境。作為推動和引領(lǐng)“中國夢”實現(xiàn)的中堅力量，黨員干部必須加強黨性修養(yǎng)，以高尚的情操積極倡導(dǎo)用權(quán)為民、為政清廉、擇善而從的社會新風(fēng)尚：一是通過加強道德修養(yǎng)，提升道德境界，增強紀(jì)律觀念，做到心存敬畏，慎微慎獨，為政清廉。中華民族是一個有著悠久“尚德”傳統(tǒng)的民族，講究“道德當(dāng)身,不以物惑”，強調(diào)“國無德不興，人無德不立”。對黨員干部來說，就是要像所說的那樣，把加強道德修養(yǎng)作為人生“必修課”，“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強自律、接受他律”。黨員干部只有心中有“德”、手中有“尺”，潔身自愛、守住底線，才能做到“身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，才能在推動“中國夢”實現(xiàn)的進程中發(fā)揮模范和表率作用。二是要通過加強政治理論修養(yǎng)，認(rèn)清權(quán)力的來源與本質(zhì)，做到用權(quán)為民。恩格斯說過：“一個民族想要站在科學(xué)的高峰，終究是離不開理論思維的。”沒有正確的理論指導(dǎo)，沒有堅定的政治立場，就不會有正確的世界觀、人生觀、價值觀，就會迷失方向、誤入歧途。有些黨員干部錯誤地將權(quán)力當(dāng)成私有財產(chǎn)和利己工具，濫用權(quán)力，導(dǎo)致權(quán)力“異化”，其中一個很重要的原因，就是政治理論修養(yǎng)不夠，沒有認(rèn)清“權(quán)是誰給的”這一根本性問題。這就要求黨員干部平時多讀馬列著作，努力增強黨性修養(yǎng)，堅持用馬克思主義“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的權(quán)力觀約束和指導(dǎo)自己的言行，牢固樹立“權(quán)力就是服務(wù)”觀念，嚴(yán)格做到立黨為公，執(zhí)政為民。

從謀事創(chuàng)業(yè)要實落腳到做人要實，在實現(xiàn)“中國夢”的進程中建功立業(yè)

黨的十八屆一中全會結(jié)束后，曾在中外記者見面會上明確指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部“夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷”。目前，我國正處于全面建成小康社會的決定性階段，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等領(lǐng)域面臨諸多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，黨員干部必須把工作當(dāng)事業(yè)，把事業(yè)當(dāng)追求，腳踏實地，真抓實干，在踏實謀事創(chuàng)業(yè)中養(yǎng)成老實做人、老實說話、老實干事的優(yōu)良作風(fēng)，做出一番經(jīng)得起歷史檢驗的業(yè)績：一是從謀事要實落腳到做人要實，做到對黨、對人民忠誠老實。黨員干部謀劃工作和事業(yè)要“想人民之所想，急人民之所急”，始終將黨和人民的根本利益記心頭，從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，講真話，辦實事，不搞“短期行為”“形象工程”“政績工程”，讓老百姓真正感受到黨員干部的良苦用心、真情實意。二是從創(chuàng)業(yè)要實落腳到做人要實，做到襟懷坦白，公道正派。黨員干部在全面建成小康社會的創(chuàng)業(yè)實踐中，要以“踏石留印，抓鐵有痕”的干勁和“咬定青山不放松”的韌勁，秉持對工作和事業(yè)高度負責(zé)任的態(tài)度，既要像魯迅那樣“解剖自己嚴(yán)于解剖別人”，敞開思想，直面問題，又要像包拯那樣鐵面無私、秉公執(zhí)法，不為名利所惑，不為浮華所動，堅決維護黨和人民的根本利益。

三嚴(yán)三實第三專題研討發(fā)言稿范文篇2

“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，同志提出的“三嚴(yán)三實”具有鮮明的時代性和針對性，為新形勢下全面從嚴(yán)治黨提供了基本遵循。黨員干部要將“三嚴(yán)三實”作為終身踐行的基本修養(yǎng)，體現(xiàn)到具體工作中，真心做個好黨員好干部，用心做些實事好事。

實現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺高度統(tǒng)一

把黨和人民的要求固化于身，是“三嚴(yán)三實”的基本指向，這一指向在今天具有很強的現(xiàn)實針對性。作為用科學(xué)理論武裝、代表人民根本利益、承載中華民族復(fù)興使命的先進政黨，我們黨對自己的黨員干部不但有遵紀(jì)守法要求，而且有更高的理想信念、更嚴(yán)的遵規(guī)守矩和高尚的道德情操要求。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，尤其要有更為嚴(yán)格的從政規(guī)則。只有踐行“三嚴(yán)三實”、全面從嚴(yán)治黨，才能保證黨的先進性和純潔性，保證我們黨長期執(zhí)政和國家長治久安。

“三嚴(yán)三實”要求是制度規(guī)則、紀(jì)律規(guī)矩、組織要求，既需要從組織和制度層面保證貫徹落實，也需要黨員干部自覺領(lǐng)悟踐行。黨員干部只有把“三嚴(yán)三實”內(nèi)化于心，才能自覺將其外化于行，實現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺的高度統(tǒng)一。具體到黨員干部個人，就是要做到固化于身。固化于身是內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一。王陽明認(rèn)為：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”這就是說，圣賢并非可望而不可即，有“良知”的凡夫俗子也可成為圣賢。而“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，不斷修身律己，做到知行統(tǒng)一，踐行為善去惡，努力格物致知，就能達到“好人善行”的境界。

當(dāng)前，在充分肯定黨的建設(shè)和黨員干部隊伍建設(shè)成就的同時，也應(yīng)清醒地看到存在的問題。其中一個十分突出的問題是，一些黨員干部身上存在或重或輕、或多或少的人格分裂現(xiàn)象。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部臺上一套、臺下一套，人前“光彩照人”、人后“污泥濁水”，左手反腐倡廉、右手貪污受賄，等等。可以說，這是當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在違背“三嚴(yán)三實”要求最典型的表現(xiàn)。

黨的理想信念、路線方針和黨紀(jì)國法、制度規(guī)矩，是“王道”和“霸道”的統(tǒng)一。“王道”和“霸道”只有落實到每一個黨員干部身上，化外在的約束(他律)為個人內(nèi)在的自覺(自律)，才能真正落到實處。這就要求黨員干部加強自我修養(yǎng)，堅決防止和克服各種靈肉分離、人格分裂現(xiàn)象，下功夫修身律己、健全人格、完善自我。“三嚴(yán)三實”給我們修身律己、知行統(tǒng)一提出了明確具體的要求。對黨員干部來說，“三嚴(yán)三實”是一輩子管用的，需要終身去努力踐行。要堅決克服“三嚴(yán)三實”要求與己關(guān)系不大的念頭，也不能有“三嚴(yán)三實”要求太高的想法，而要清醒看到自身不足，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力在反省自我、提高自我上下功夫。

時時事事踐行嚴(yán)實標(biāo)準(zhǔn)

“三嚴(yán)三實”深刻揭示了做什么樣的官、怎樣做官的世界觀、人生觀、價值觀問題。具體到每一個黨員干部身上，就是嚴(yán)格按照黨和人民的要求修煉自我、提升自我，時時事事踐行嚴(yán)實標(biāo)準(zhǔn)，盡自己所能多做實事好事。

“三嚴(yán)三實”強調(diào)修身律己、做事用權(quán)兩大內(nèi)容，前者是對黨員干部的品德要求，后者是對黨員干部做事的作風(fēng)要求，兩個方面內(nèi)容的關(guān)鍵都是“嚴(yán)”和“實”。“三嚴(yán)三實”的基本要義，是黨員干部要在修身律己、做事用權(quán)上有更嚴(yán)更實的要求，要更嚴(yán)格、更實在地做個好人好官、做更多更實的好事。對于黨員干部來說，一時一事做到“三嚴(yán)三實”比較容易，但言行一致并一以貫之地做到“三嚴(yán)三實”并非易事。可以說，黨員干部領(lǐng)悟并踐行“三嚴(yán)三實”，最難也最可貴的是時時事事都體現(xiàn)“三嚴(yán)三實”，終身都自覺踐行“三嚴(yán)三實”。

《周易》說：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”中華民族自古就有自強不息、寬厚包容的高尚品德，這已滲入中華民族的精神血脈之中，成為中華文化最可寶貴的精神因子之一。“天行健”，就是永不停步、自強不息、奮斗終生。這就要求黨員干部自覺把“三嚴(yán)三實”作為終身修煉的座右銘，嚴(yán)于律己、老實做人、踏實做事。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)高了、年齡大了，就有明哲保身、得過且過的松勁現(xiàn)象，覺得過去苦過、累過了，現(xiàn)在可以輕松輕松了，進取心喪失，滿足于“保身體、保晚節(jié)”，存在“船到碼頭車到站”思想，希望平平安安等著退休退崗，缺乏終身磨練、持續(xù)奮斗精神。這說明有些黨員干部缺乏終身修煉自我“筋骨”、終身奮斗的自強意識，離“三嚴(yán)三實”要求還有很大差距，靈魂深處自我要求還不夠嚴(yán)格。踐行“三嚴(yán)三實”，必須時時事事踐行嚴(yán)實標(biāo)準(zhǔn)。

用好手中之權(quán)為黨和人民建功立業(yè)

權(quán)力是一把高懸頭頂?shù)摹半p刃劍”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是否真正踐行“三嚴(yán)三實”，最大的考驗是如何正確對待和使用手中的權(quán)力，為誰用權(quán)、如何用權(quán)。權(quán)力用得好，造福人民;權(quán)力用不好，就會損害黨的事業(yè)、人民的利益。

領(lǐng)導(dǎo)干部手里大多握有權(quán)力，要決策行事。領(lǐng)導(dǎo)干部決策行事就會涉及不同人、不同群體的利害關(guān)系，自己也會面對各種誘惑考驗，遇到大小泥潭陷阱。所以，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，大量的、實在的也是最主要的考驗，就是如何決策用權(quán)。一個人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，源于黨組織的培養(yǎng)、信任和重用，必須牢記權(quán)力是人民賦予的。如果在實際工作中不能正確對待權(quán)力，不能嚴(yán)以用權(quán)，就會玷污人民所賦予的權(quán)力。如果私心膨脹、物欲橫流，目無黨紀(jì)國法，就會利用手中的權(quán)力謀取私利，搞權(quán)錢、權(quán)色交易，損公肥私、貪污受賄甚至禍國殃民。

領(lǐng)導(dǎo)干部如果濫用職權(quán)、以權(quán)謀私，其他方面做得再好也難以彌補、難以挽回，更談不上“三嚴(yán)三實”。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實”，就要敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力，時刻警醒自己權(quán)力是一把“雙刃劍”，努力用手中的權(quán)力為人民多做好事實事，決不濫用權(quán)力謀取私利。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不以權(quán)謀私只是起碼的底線要求，僅僅滿足于不想、不敢、不去以權(quán)謀私是遠遠不夠的。踐行“三嚴(yán)三實”，還必須運用手中的權(quán)力，積極主動有作為，盡心盡力履好職，更多更好地干事創(chuàng)業(yè)，為黨和人民建功立業(yè)。

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把“三嚴(yán)三實”落到實事實處

黨員干部的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)是終身的，踐行“三嚴(yán)三實”需要終身磨練和努力。雖然每個黨員干部踐行“三嚴(yán)三實”的方式各不相同，但大道至簡，踐行“三嚴(yán)三實”是有基本規(guī)律可循的。只有遵循這些基本規(guī)律，才能把“三嚴(yán)三實”落到實事實處。

一要守住底線。守住底線，就是要有底線思維，絕不越雷池半步。遵守黨紀(jì)國法，堅守黨性的“底線”絕對不能松動。守不住底線，就會犯顛覆性錯誤，人生考試就會不及格。守住底線是黨員干部踐行“三嚴(yán)三實”最起碼要做到的。

二要跑出亮點。黨員干部需要不斷修身養(yǎng)性、提升自己、戰(zhàn)勝自我，與自己有限的人生賽跑。不能滿足于做不犯錯誤、無過就是功的“太平官”，還要有更高的目標(biāo)追求，使自己的人生有些“亮點”。為此，廣大黨員干部必須踏實努力，堅持人生以事業(yè)為重、為官以民利為先，努力鍛造自己的有為人生。

三要追求高分。從黨和人民的要求、從自我奮斗的目標(biāo)來說，黨員干部踐行“三嚴(yán)三實”應(yīng)有更嚴(yán)更高的“高分”要求。所謂“高分”，就是在盡心履行好崗位職責(zé)、為黨和人民盡力做好工作的基礎(chǔ)上，有犧牲奉獻精神，把自己的時間和精力更多地花在做事創(chuàng)業(yè)上。尤其是對年齡大了、即將退休退崗的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，人生的考試并沒有結(jié)束，考卷還要做下去。而且，人生能不能有個“高分”，既體現(xiàn)在在職在崗時經(jīng)得起考驗、多做實事好事上，又體現(xiàn)在退職退崗后的人生追求上。

三嚴(yán)三實第三專題研討發(fā)言稿范文篇3

“三嚴(yán)三實”是以為的黨中央在新形勢下對各級領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)提出的新要求，它明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，彰顯了共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格，是思想與行動、內(nèi)修與外為的辯證統(tǒng)一。愚公移山精神作為中華民族精神的重要組成部分，作為我們實現(xiàn)中國夢的精神源泉，與“三嚴(yán)三實”具有內(nèi)在的一致性。貫徹“三嚴(yán)三實”要求，需要弘揚愚公移山精神。

“三嚴(yán)三實”是新形勢下馬克思主義政黨建設(shè)的理論創(chuàng)新

“三嚴(yán)三實”將黨的最終目標(biāo)和社會主義初級階段基本路線和基本綱領(lǐng)有機統(tǒng)一起來。堅持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本規(guī)律。馬克思、恩格斯指出了正確處理最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)關(guān)系的一些原則，列寧明確提出了黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的概念，中國共產(chǎn)黨人與時俱進，高度重視實踐總結(jié)和理論創(chuàng)新，為正確處理這一馬克思主義政黨建設(shè)的重大課題不斷作出新的貢獻。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)，黨根據(jù)革命或建設(shè)不同發(fā)展階段的客觀實際，有不同時期的最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一不可分割，二者要求共產(chǎn)黨員不僅要具有崇高的理想信念，還要具備行為規(guī)范和實干精神。毛澤東曾講過：“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而，放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”指出，“沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員”。引經(jīng)據(jù)典，生動地闡明了遠大理想對現(xiàn)實追求的能動作用：“志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。” “三嚴(yán)三實”指出了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道和成事之要，切中現(xiàn)實，著眼長遠，將黨的總目標(biāo)、階段性目標(biāo)以及達到這些目標(biāo)必須堅持的理想信念、黨性鍛煉、行為規(guī)范、工作方法、實干作風(fēng)和進取精神等要求，完整統(tǒng)一起來，闡明了黨在社會主義初級階段堅持理想信念和現(xiàn)實奮斗的關(guān)系、最終目標(biāo)和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)系，回答了黨的目標(biāo)任務(wù)和實現(xiàn)這些目標(biāo)任務(wù)的根本保證之間的關(guān)系。

“三嚴(yán)三實”將新的歷史條件下黨的偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程有機統(tǒng)一起來。黨的偉大事業(yè)與黨的建設(shè)偉大工程緊密相連。早在1939年，毛澤東就指出，“把我們黨建設(shè)好是一項偉大的工程”。黨的十七大首次明確提出了黨的建設(shè)新的偉大工程建設(shè)的五個重點，指出思想建設(shè)的重點是理想信念，組織建設(shè)的重點是造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍，作風(fēng)建設(shè)的重點是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，制度建設(shè)的重點是健全民主集中制，反腐倡廉建設(shè)的重點是完善懲治和預(yù)防腐敗體系。黨的推進黨的建設(shè)新的偉大工程的路徑更加清晰，提出要牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。新的歷史條件下，黨正在領(lǐng)導(dǎo)人民協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢的偉大事業(yè)。我們比任何時候都接近目標(biāo)，落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)也比以往任何時候都更為緊迫。新形勢下黨面臨“四大考驗”、“四種危險”，黨要始終成為全國人民的主心骨、始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須真正做到“作風(fēng)建設(shè)永遠在路上”，踐行“三嚴(yán)三實”，從修身、為政、成事，從人生觀、權(quán)力觀、世界觀，從目標(biāo)、方法、途徑等黨的建設(shè)的多個維度上，保持黨的純潔性、先進性和戰(zhàn)斗力，進一步解決本領(lǐng)不大、能力不足的問題，努力夯實黨的建設(shè)新的偉大工程，順利推進黨在新時期的偉大事業(yè)。

“三嚴(yán)三實”將改造客觀世界與改造主觀世界有機統(tǒng)一起來。人類改造客觀世界的同時也在改造主觀世界，主觀世界的改造又會促進客觀世界的改造。“三嚴(yán)三實”闡明了認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系，是一個有機聯(lián)系的整體。“三嚴(yán)”是主觀認(rèn)識要求，主要針對主觀世界的改造。改造主觀世界重在“嚴(yán)”，要求做到慎獨慎微、自守自律、忠心忠誠、堅持原則、明辨是非。“三實”是客觀行為要求，主要針對改造客觀世界。改造客觀世界重在“實”，要求做到踏石留印、抓鐵有痕、處實效功，為官一任，造福一方。以“嚴(yán)”行“實”，以“實”促嚴(yán)，嚴(yán)實相濟，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。黨要有強大的真理力量和人格力量，重要的也體現(xiàn)在嚴(yán)和實的品格上。指出，“道不可坐論，德不能空談”。修身、用權(quán)、律己，都必須于實處用力，在知行合一上下功夫。我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，要求廣大黨員干部要有新狀態(tài)，提振精氣神、鍛煉好作風(fēng)、展現(xiàn)新作為，認(rèn)清經(jīng)濟社會發(fā)展的新特征新趨勢，既不能坐而論道，更不能行而忘道。踐行“三嚴(yán)三實”，就必須把改造客觀世界和改造主觀世界結(jié)合起來，從辯證唯物主義的高度把握其邏輯關(guān)系和內(nèi)在要求，認(rèn)識矛盾、解決矛盾，在矛盾中進步，在矛盾中發(fā)展，推動黨的偉大事業(yè)和偉大工程實現(xiàn)新跨越，邁向新境界。

“三嚴(yán)三實”將優(yōu)秀傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗和當(dāng)代實踐有機統(tǒng)一起來。指出，“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。”“三嚴(yán)三實”既具有鮮明的時代特征，同時又深植中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史土壤，是中華民族精神和中國優(yōu)秀文化在當(dāng)代的新發(fā)展。修身、用權(quán)、律己、求真、務(wù)實，這些都是血脈相連、代代相傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是獲得廣泛認(rèn)可、具有廣泛基礎(chǔ)的優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀。“三嚴(yán)三實”的提出，包含著對黨的歷史的思考和總結(jié)。黨成立九十多年、執(zhí)政六十多年的一條經(jīng)驗就是，什么時候做到嚴(yán)和實，黨就堅強有力，就能戰(zhàn)勝強大敵人、克服巨大困難，不斷取得勝利;反之，黨的組織就軟弱渙散，黨的事業(yè)就會遭受挫折。“三嚴(yán)三實”有歷史傳承，接現(xiàn)實地氣，揚時代旗幟，體現(xiàn)出黨注重從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中吸取治國理政豐富營養(yǎng)的博大胸襟和寬廣視野。

“三嚴(yán)三實”是新形勢下馬克思主義政黨建設(shè)的重要遵循

“三嚴(yán)三實”貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循和行動指南。

“三嚴(yán)三實”要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須提升道德境界，追求高尚情操，做到個人干凈。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。個人干凈，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，是保持黨的純潔性、先進性和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。強調(diào)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必把加強道德修養(yǎng)、增強道德力量作為人生重要的必修課。要心存敬畏，手握戒尺，自覺用黨的紀(jì)律約束自己。“人品”是“官品”的基礎(chǔ)。踐行“三嚴(yán)三實”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要更加自覺地在思想上樹立社會主義核心價值觀，戒絕不良嗜好，脫離低級趣味，抵制各種誘惑，清清白白，干干凈凈。思想是行為的指南。個人干凈，必須要從世界觀、人生觀、價值觀上多修煉，切實樹立“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的遠大抱負，把人民的愿望、人民的期待、人民的需要、人民滿不滿意作為我們工作的出發(fā)點和落腳點，以為人民服務(wù)的宗旨樹共產(chǎn)黨人的正氣。權(quán)力是品德的試煉。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能不能正確對待和行使權(quán)力，能不能明確公私界限，能不能真正做到為民用權(quán)、秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)，是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是做到個人干凈的試煉和檢驗。深刻認(rèn)識手中權(quán)力從哪里來，該用到哪里去，牢固樹立正確的公私觀、義利觀、權(quán)力觀、政績觀，居敬行簡，居安思危，才能經(jīng)得起權(quán)力帶來的腐敗誘惑，使手中的權(quán)力成為人民的福祉。

“三嚴(yán)三實”指出了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)、善作善成的成事之要。我們黨歷經(jīng)曲折而不斷勝利，敢于擔(dān)當(dāng)、善作善成是重要原因。指出，“‘敢’就是勇挑重擔(dān)，敢于迎難而上;大膽開拓，敢為天下先”。不敢就不能。敢于擔(dān)當(dāng)，必須要有挺身而出、奮力而為、擔(dān)當(dāng)在我、功成不必在我的精神，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的決心和意志。身在其位就要謀其政，履其職，去其弊，畢其功，不斷提出新要求，激發(fā)新動力，實現(xiàn)新目標(biāo)。敢于擔(dān)當(dāng)，必須要有高度的政治自覺，面對歪曲黨的主張、損害黨的威信等錯誤思想和言行敢于發(fā)威亮劍。特別是在重大是非、重大界限問題上，必須立場堅定，旗幟鮮明。敢于擔(dān)當(dāng)還要善于擔(dān)當(dāng)。我國政治經(jīng)濟社會和文化等各方面都在經(jīng)歷深刻變化，在復(fù)雜的形勢和任務(wù)面前，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須有勇有謀，能征善戰(zhàn)，才能處實效功，謀事必成。指出，實事求是是馬克思主義的根本觀點，是我們黨認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，也是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。踐行“三嚴(yán)三實”，就是要掌握實事求是的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，謀劃事業(yè)和工作要從實際出發(fā)，符合客觀規(guī)律，符合實際情況，腳踏實地，真抓實干，求實效，做實績。

目標(biāo)越偉大、使命越艱巨。全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。踐行“三嚴(yán)三實”，鍛造一支對黨忠誠、個人干凈、勇于擔(dān)當(dāng)、善于做成的干部隊伍，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的強大動力和重要保證。“三嚴(yán)三實”為新時期黨的作風(fēng)建設(shè)提出新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，必將提振全黨精氣神，提升黨的建設(shè)新境界，開創(chuàng)黨的偉大事業(yè)新局面。

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