延安精神歷久彌新，薪火相傳，是我們不斷走向勝利的政治瑰寶，具有強大的生命力。小編為大家整理了關于大力弘揚延安精神專題優秀發言稿3篇，歡迎大家閱讀。

大力弘揚延安精神專題優秀發言稿篇1

延安精神是我黨在延安時期形成的優良傳統和作風。“三嚴三實”體現著共產黨人的價值追求和政治品格，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，是延安精神在當代的新實踐。

堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂。堅定正確的政治方向必須有堅定理想信念作支撐，“三嚴三實”專題教育解決的第一個問題就是理想信念動搖、宗旨意識淡薄的問題。嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，堅定正確的政治方向，就是要醫治近些年來我們精神上的“缺鈣”和“軟骨病”問題。

解放思想、實事求是是延安精神的精髓，是踐行“三嚴三實”的根本方法。在新的歷史條件下，弘揚延安精神，踐行“三嚴三實”就要不斷提高辯證思維、系統思維能力，提高把握問題實質、把握矛盾規律的能力，堅決克服干部中普遍存在的不作為、亂作為和慢作為問題。

全心全意為人民服務是延安精神的核心，是踐行“三嚴三實”的核心目的。改革開放以來，一些黨員干部忘記黨的宗旨，非法攫取個人不當利益，陷入腐敗泥潭。踐行“三嚴三實”的要求，就是要教育黨員干部不忘黨的宗旨，堅持正確的義利觀，自覺接受群眾監督。

自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要標志，也是“三嚴三實”的根本要求。自力更生、艱苦奮斗的傳家寶沒有過時，“三嚴三實”中的“嚴”與“實”，無不蘊含著自力更生、艱苦奮斗的精神。“四風”中的“享樂主義”“奢靡之風”就與自力更生、艱苦奮斗背道而馳。

大力弘揚延安精神專題優秀發言稿篇2

弘揚延安精神延安精神是中國共產黨在延安時期培養和形成的光榮傳統和優良作風的結晶，是共產黨人的精神家園和傳家寶。實事求是是延安精神的理論基礎和共產黨人世界觀的集中體現。

準確把握實事求是。注意經常不斷地解決思想路線問題，堅持實事求是，這是延安精神的精髓，也是我們黨最寶貴的精神財富。

一、實事求是是一種科學世界觀。它要求人們，在認識和分析問題時，不能從任何主觀臆斷出發，必須從客觀存在著的實際出發。就是用無產階級的立場、觀點、方法，觀察、分析、認識問題;就是立黨為公，全心全意為人民服務。只有一切從實際出發，實事求是地看待歷史、現實和未來，看待中國和世界，看待全局和局部，對待集體和個人，對待成績和不足，才能真正做到實事求是。

二、實事求是是一種科學方法論。認識世界的目的是為了改造世界，毛澤東同志對“實事求是”作了一個經典性的論述，指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”并且強調“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。”實事求是解決的是立場、觀點、方法問題，是審視問題的角度。把根本立場、觀點、方法應用到具體事物中，轉化為具體的操作規程，要經過一系列的環節。如果無視這些中間環節，把認識世界和改造世界的根本方法，降低為解決具體問題的具體法則，必然導致教條主義和形而上學。“我們發揚延安精神，是為了解決現在的問題。現在的情況和延安時期的情況有很多不同了，要根據現在的‘實事’去求現在的‘是’。”

三、實事求是是人類掌握現實世界的一種科學方式。人們掌握現實世界的方式，都是以社會實踐為基礎的。實踐是聯系“實事”和“是”的橋梁。人們在實踐基礎上形成了與客觀世界的聯系，一種是人與“實事”的關系。在這種關系中，人作為主體去改造客觀世界，取得不以自身為轉移的“是”，關于“實事”的真理性認識。不這樣，人們就不能達到改造客觀世界的目的;另一種關系是“實事”對人的關系，人們根據自己對“是”的理解而取舍“實事”，力圖使“實事”服從自己，把“實事”納入自身設定的“是”的范圍使“實事”符合自身的需要，結果是人受到“實事”的改造，人變成了被改造的對象。人通過實踐以實求是，以是取實，便達到了主客體的真理和價值的統一。

四、實事求是的過程，實際上是“從群眾中來，到群眾中去”的過程。從群眾中來，是從“實事”中求“是”的過程，到群眾中去則是以從人民群眾中求到的“是”為指導，能動地改造“實事”的過程。實事求是知易行難。腐化墮落、違法亂紀者，自私自利心術不正者或者畏首畏尾瞻前顧后者，都是難以做到實事求是的。要做到實事求是，必須有一種大無畏的奉獻犧牲精神，達到無私的境界。能否做到實事求是，是衡量各級領導干部，是不是把人民群眾的根本利益放在首位的一種標尺。
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自覺踐行“三嚴三實”。傳承好實踐好延安精神是廣大黨員干部在新時期實踐“三嚴三實”的光榮使命和神圣職責。

一、努力踐行“三嚴三實”，需要弘揚實事求是的精神，把實事求是作為一種政治信念和道德追求。人的理想信念和精神境界直接影響個人的判斷，進而影響整個社會的風氣。具有堅定的理想信念和良好的道德修養的人，可以自覺抵御各種利益誘惑，正確處理個人利益和他人、集體和國家利益的關系。弘揚實事求是的精神，就是把個人發展和事業進步結合起來，把政績突出和品德高尚結合起來，把做好當前工作和追求長遠目標結合起來，以實事求是作為自己的行為準則、價值追求;弘揚實事求是的精神。

二、努力踐行“三嚴三實”，需要提高實事求是的能力，把實事求是作為一種思維方式和基本素質。如果不能牢固樹立事物是不斷發展的觀點，樹立實踐第一的觀點，樹立事物發展有其內在規律的觀點，就很容易犯主觀唯心主義的錯誤。缺乏實事求是的能力和理論儲備就會重“實事”輕“求是”，就會重現象輕本質，就會重偶然輕必然從而背離實事求是。因而準確把握實事求是的深刻內涵、擁有實事求是的知識保障、掌握實事求是的本領十分重要也十分必要。

三、努力踐行“三嚴三實”，需要形成實事求是的環境，把實事求是作為一種正式制度和規范要求。自律和他律從來是共同作用于主體性作用發揮的，二者缺一不可，只有把實事求是既建立在較高的主體覺悟和能力上，同時又建立在有力的外在監督保障上，實事求是才能真正實現。制度具有規范化、持續性的效果，一旦形成，就不易因為個人的因素而改變，就會促進風氣的改善。營造良好的政治生態，使人們敢講、能講、愿講真話，從而引導形成實事求是的環境和氛圍，使人們自覺實事求是，從而在實踐中真正做到實事求是。

大力弘揚延安精神專題優秀發言稿篇3

十月的仲秋，天高云淡，碩果累累，在這豐收的季節里，我很榮幸地踏上了黃土高坡，走進了我令我魂牽夢繞的革命圣地——延安。

延安，雖然和我們荊楚大地相隔千里，但在延安的數天里，我卻絲毫沒有感到陌生的感覺，我像是回到了故鄉，像是吮吸到七十多年前革命前輩運籌帷幄，叱咤風云的呼吸。站在寶塔山上，極目遠眺，似乎看到了楊家嶺前主席伏案挑燈的身影;看到了中央禮堂里那讓億萬勞苦大眾為之振奮的神圣藍圖;看到了南泥灣上那此伏彼起的勞動號子描畫的陜北江南……，當你站在棗園，站在老一輩們革命家的英雄群雕前，你立刻會感到一種震撼，一種精神的支撐，這種精神就是延安精神。

自力更生、艱苦奮斗的創業精神;全心全意為人民服務的精神;理論聯系實際、不斷開拓創新的精神，這就是延安精神。它是中國共產黨人的黨魂，是我們革命事業勝利的根本保證。延安時期的優良傳統和作風在我們現在仍然有著十分重要的現實意義。陜甘寧邊區政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國記者斯蒂爾訪問延安后，深有感觸地說：“我覺得在延安訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產黨常常說的 ‘為人民服務’，在延安所親見的各種具體事實，我認為是貨真價實的”。“不到延安實在不能深觸到中國問題的內臟，到了延安使我對中國問題的認識深化了。”“真的，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個共產主義者!”

這字字珠璣，告訴我們延安精神的偉大，延安精神作為民族精神和時代精神匯流的中國精神在當代有著不可估量的現實意義，在今天，在如今這樣一個世界形勢瞬息萬變，祖國發展日新月異的時代，秉承延安精神，弘揚主旋律，是時代的呼喚，是發展的需要。作為一個年輕人，作為一名關系千家萬戶米袋子的糧食人，我們更應該從我做起，從小事做起，腳踏實地，做好每件事。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不為名利蠱惑，不為世俗所動，一粒糧食雖少但我們要珍惜，一個標點雖小但我們也不能馬虎。“聚沙成塔，集腋成裘”，管好每一筆賬，存好每一粒糧，在建設新荊門的征程中爭當一名不辱使命的中流砥柱。

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