要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。小編為大家整理了遵紀守法主題演講稿，歡迎大家閱讀。

遵紀守法主題演講稿篇1

大家都知道，如今的世界是一個法制的年代，法律是用來治理國家的一個重要武器，隨著我們人類社會的不斷進步與發展，法律法制不斷地完善，已成為衡量這個國家現代化程度及文明高低的標志。

俗話說：“小事情，大道理。”違法犯罪很大一部分原因是法律意識淡薄，受不良習氣影響，帶來不良習慣行為，比如：不講社會公德，打架斗毆、惹事生非，在學校不遵守校紀校規等等。有的同學認為違紀與違法是兩碼事，違反校紀校規大不了扣幾分，對自己今后造不成嚴重影響，無所謂，卻不知道如此的想法對自己十分不好，現在忍不住常常違紀的同學，以后到社會也會忍不住干些違法的事，所謂習慣成自然，這樣小事就會變成大事，違紀也就逐步變成了違法，這些絕不是危言聳聽。“沒有規矩，不能成方圓”，國有國法、家有家規、校有校紀，作為小學生我們要遵紀守法，一定嚴以律己，從小事做起：在學校里，同學們要遵守課堂紀律，不講臟話，同學們要互相關心和尊重，友好團結，若出現矛盾的情況，一定要冷靜處理，決不可義氣用事，更不可揮拳相向，傷及自我和他人;在社會上同學們不要闖紅燈，不亂穿馬路，不隨地吐痰，公共場所不大聲喧嘩，這些都是同學們力所能及做得到的事情。

我們正擔負著努力學習，將來建設祖國的重任，只要我們從自身做起，一定就能做到一個知法，懂法，遵法，守法的好學生。

遵紀守法主題演講稿篇2

紀律法則，是一個布置精密的柵欄，僭越過去，就破壞了保護我們的屏蔽，小心呵護，就成就了一番文明。實踐誠信，是一方源自心田的甘泉，停滯流動，會讓我們的良知黯然失色;汩汩涌出，卻使我們滿溢一身文明。

當垃圾不再因我們亂扔而成為骯臟點綴時，愛護環境幻化成一種如紫蘿蘭般清恬的文明;

當關門聲不再因我們猛力而成為震耳噪音時，珍惜公物質變成一種如茉莉般甘香的文明;

當一切違紀犯法活動從我們行為檔案里刪除時，規范合格蛻變成一種如康乃馨般成熟的文明;

當誠實守信不再因我們忽略而僅僅是一個詞匯時，實踐誠信脫身成一種如百合般怡人的文明;

從我做起，點點遵紀守法，滴滴實踐誠信，會慢慢匯成文明的花簇，在—個蝶舞鶯繞的春天，文明飛躍成了文化。

其實，貌似約束人們的條例規章，并沒有那么可怕，那么難以做到，它像個外生枝;它如雙溫暖的雙手，指出你在人生路上冒失犯下錯誤，引領你正直地生長。其實，實踐誠信也并沒有那么困難，那么難以企及，不輕言諾言，言諾必行就行。其實，做一個舉止文明的人，也業并沒行那么遙遠，那么難以辦到。遵守最簡單的準則，履行最基本的義務，真正地做到像保護眼睛一樣呵護法規，真正地做到實踐誠信，文明已在你身上散發花香。其實，文化，也并不是個人得找不著邊的抽象詞，它就是一個人的文明加另一個人的文明。許許多多的小文明組建的人文化。

就像從一數起，—直數到無窮無盡，從我做起，一直做到生命之盡。在不隨地吐痰，學會文明：在不打架斗毆中，學會文明;在不違法犯罪中，學會文明。在實踐誠信中，做到文明 在一點一滴中，做到文明。你會發現囚籠般的籬笆有一扇精巧的門，從那兒，人們秩序井然地走了出去，走向更廣闊更安全自由的金光大道，走向更發達更和諧的文明世界。

遵紀守法，實踐誠信，從我做起。當小文明遍布各處，閃著耀眼光芒，散發著芬芳氣息時，民族和諧的文化將熠熠塵輝!

遵紀守法主題演講稿篇3

尊敬的各位評委老師、親愛的同學們：

大家好!

今天，我演講的題目是：《讓遵紀守法成為我們的時尚追求》。

大家都知道，遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。中華民族自古以來就有“禮儀之邦”的美譽，出生在新時代的我們更應該用自己的實際行動去捍衛這一美譽!同學們，祖國、社會都要求我們要做一個有道德、知法、懂法、守法的好公民。我們現在正處在長身體、長知識的黃金時代，我們要認真學習《小學生守則》、遵守《小學生日常行為條例》，知榮辱，樹新風，從小事做起，從我做起，與同學和睦相處，冷靜地對待和處理問題，自強、自尊、自重、自愛，讓我們嚴格要求自己，做一個遵紀守法的小學生，當一個有道德、講文明的好少年!

鄧小平爺爺曾經說過：“法制教育要從娃娃抓起!”人生的道路雖然漫長，緊要處卻常常只有幾步，我們還是未成年人，一定要走好每一步，學會自我保護，學會依法律己，學會抵制不良誘惑，否則，一旦觸犯法律，法律無情，后悔莫及，家長傷心，老師煩心，社會擔心，一失足成千古恨!

一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明強大的國家。

古今中外，遵紀守法者層出不窮。像古稀臘著名哲學家蘇格拉底就是用生命去追隨自己心中神圣的法律。在“當權者”以對神不敬等罪名逮捕他并判他極刑關頭，他的弟子們決定幫他越獄，并且一切準備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。”蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世，他成了古代人民遵紀守法的榜樣，成了當代人民頌傳的守法典范。

在中華大地上，同樣遍布著“遵紀守法”的光榮足跡。從為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直至犧牲的邱少云，到為了捍衛法律的尊嚴，以自己的畢生心血忠實地履行了“立警為公，執法為民”的神圣職責的任長霞……我們的身邊從來就不缺少學習的榜樣：我們的老師早早到校，從不遲到早退，即使生病了也堅守崗位;我們學生誠實做人、按時上學、認真聽講，即使拾到存折、重金也能拾金不昧;我們周邊的居民或誠信經商，或廉潔為官，哪一個不是遵紀守法的楷模?!正因為有了大眾的守法，才有我們如今和諧的社會!

然而，某些人骨子里根本沒有把國家的法紀當回事，成了和諧社會不和諧的音符，他們不僅沒有把違法亂紀看作是一種恥辱，反而把善鉆法紀的空子當成是自己的“本事”!我們應該對他們的行為感到羞恥!

那么也許有人會問：如何遵紀守法?怎樣才算遵紀守法?顯然，每一天，我們都可能面臨著是非榮辱的選擇：今天考試，有一道題我不會，是作弊得高分，還是承認自己不會而去認真補習?經過十字路口，是停下遵守信號燈，還是快步搶行?看到別人有困難，是熱心相助，還是冷漠處之?面對艱難，是自強不息，還是自暴自棄?……

事實上，舉手之間，有善惡美丑;點滴之中，見是非榮辱。我們只有從身邊的一點一滴做起，才能成為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，中華民族才能真正傲立于世界民族之林。就讓遵紀守法成為我們的時尚追求吧!那么我相信我們的社會將會更和諧，更可愛的!

謝謝大家!

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遵紀守法主題演講稿篇4

今天我在這里要演講的題目就是：讓遵紀守法成為我們的時尚追求。

大家都知道，遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。

應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了這種傳承，此后，財富和“地位”的劇增顛倒了一些人對是非榮辱的認知。某些人骨子里根本沒把國家的法紀當回事，不僅沒有把違法亂紀看作是一種恥辱，反而把善鉆法紀的空子當成是自己的“本事”，正如這些無視法紀法規的所謂“本事”，釀成了克拉瑪依大火、衡陽大火等一幕幕群死群傷的人間悲劇，正是這些人破壞了共和國法規的尊嚴，動搖了社會的道德根基，弱化了民眾的法紀意識。

民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。” 蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。

在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢?有人認為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什么時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立于世界民族之林。

如果有一天，我們不再高唱“誰能告訴我，是對還是錯?”而是高唱“誰能告訴我，是合法還是違法?”;如果有一天，五歲的小孩能脫口而出“這是違法的”而不是“這是壞的”;如果有一天，公民遇到侵犯自己合法權益時能說：“我相信法院會為我主持公道”……。

如果那一天到來，我相信正是遵紀守法成為我們時尚追求的那一天。

我也相信對于以振興中華民族為己任而不懈努力的炎黃子孫來說，那一天肯定會到來，那一天一定會到來!

遵紀守法主題演講稿篇5

各位領導，同道們：

今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識

沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀遵法成為我們的榮譽。

“法律”可以說是玄色的，由于它在犯罪人眼前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，由于它在無辜者眼前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證實有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。

隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，由于整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遠遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必須的。”

遵紀遵法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀遵法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強大”還有相當一段間隔。固然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀遵法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，固然間隔一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立社會所必不可少的道德傳承。

民眾對法紀是忠誠的，他們甚至?？聪裉K格拉底那樣用生命往追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預備妥當。但蘇格拉底卻說：“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須往遵守。”蘇格拉底終極帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。

在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢?有人以為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀遵法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。什么時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立于世界民族之林。

遵紀遵法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會安寧的重要條件。在社會主義政治的條件下，從國家的根本到基層的規章制度，都是政治的產物，都是為維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”，就是遵從人愿、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。

國無法不治，民無法不立。人人遵法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規范，失往法式的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。十年“”，社會，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連國家主席的人身自由與生存權利也得不到基本保證。這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們夸大“以遵紀遵法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規范，須臾不可亂了正常的秩序。

社會主義社會本質上是法治社會。在法治的背景下，違法亂紀就是踐踏，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網，乃至為自己的違反法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓!假如當初多一點遵紀遵法的光榮感，少一點違法不遵的行為;多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，

又何至于此!

總之，只有遵紀遵法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀遵法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的圣經”。逆法而動，越規而行，不是什么勇敢的舉動，恰正是無知和愚昧的表現。這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行為，盡不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規盡不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的盡不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。

謝謝大家!

遵紀守法主題演講稿篇6

各位領導，同志們:

今天我在這里演講的題目是:增強遵紀守法意識 沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。 “法律”可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現，正義就得到了伸張。“法”是體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則，“律”是具體的規則，條文。“法”、“律”結合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道:“法律是根據最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。”法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。 隨著經濟的高速發展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發展是要依靠法律才能穩步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣:“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。”

遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。一個國家即使經濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的“強盛”還有相當一段距離。雖然，我國目前已經構建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，“遵紀守法”四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。 民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當權者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說:“我的信仰中有一條就是法律的權威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。” 蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想卻流芳百世。 在大多數國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢?有人認為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應當遵紀守法。在人民當家作主的現代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應當自覺遵守和維護。

什么時候，我們國家不僅經濟實力足夠強大了，而且“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼備，傲立于世界民族之林。 遵紀守法是現代社會公民的基本素質和義務，是保持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規章制度，都是民主政治的產物，都是為維護人民的共同利益而制定的。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是遵從人民意愿、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。 國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經濟發展。倘若沒有法紀的規范，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發展的環境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業。十年““””，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產、生活無法進行，憲法賦予公民的基本權利得不到應有的尊重與維護，就連國家主席的人身自由與生存權利也得不到基本保證。

這種“史無前例”的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經濟的發展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們強調“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區、一個單位，須臾不可沒了法紀的規范，須臾不可亂了正常的秩序。 社會主義和諧社會本質上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網，乃至為自己的違背法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓!如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行為;多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，又何至于此! 總之，只有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結，反映社會發展的客觀規律。遵紀守法是遵從規律的表現，是聰明睿智的表現。馬克思曾經講過，“法典是人民自由的圣經”。逆法而動，越規而行，不是什么勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現。

這種無視實踐經驗、無視客觀規律的行為，絕不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規律的制裁。例如有人對交通法規毫不在意，任意穿行。當災難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。

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