《與物無(wú)競(jìng)》【原典】

陳忠肅公瓘①，性謙和，與物無(wú)競(jìng)。與人議論，率②多取人之長(zhǎng)，雖見(jiàn)其短，未嘗面折③，唯微示意以警之。人多退省④愧服。尤好獎(jiǎng)進(jìn)⑤后輩，一言一行，茍⑥有可取，即譽(yù)美傳揚(yáng)，謂己不能。

《與物無(wú)競(jìng)》【注釋】

①陳忠肅公瓘：陳瓘(1057～1124)，字瑩中，號(hào)了齋，南劍州沙縣(今福建沙縣)人。北宋元豐二年(1079)探花，授官湖州掌書(shū)記。歷任禮部貢院檢點(diǎn)官、越州、溫州通判、左司諫等職。陳瓘為人謙和，不爭(zhēng)財(cái)物，閑居矜莊自持，不茍言談，通《易經(jīng)》。宣和六年(1124)卒，年六十五。靖康初，詔贈(zèng)諫議大夫，召官正匯。高宗紹興二十六年(1156)，謚忠肅。《宋史》卷三百四十五有傳。②率：大概，大略。③面折：當(dāng)面批評(píng)指責(zé)。④省：反思。⑤獎(jiǎng)進(jìn)：稱許薦引。⑥茍：假使，如果。

《與物無(wú)競(jìng)》【譯文】

陳瓘性情謙恭和藹，不與人爭(zhēng)高比低。與人交談議論的時(shí)候，總是夸獎(jiǎng)別人的長(zhǎng)處，即使看見(jiàn)別人的短處，也不當(dāng)面指責(zé)，只是稍微暗示一下，讓他知道。大多數(shù)的當(dāng)事人回去以后反省覺(jué)悟，對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)感到慚愧，同時(shí)對(duì)陳瓘的雅量和善意深為佩服。陳瓘尤其喜歡獎(jiǎng)勵(lì)后輩，年輕人的一言一行，只要稍有可取之處的，就廣為贊譽(yù)傳揚(yáng)，并聲稱自己做不到。

《與物無(wú)競(jìng)》【延伸閱讀】

世人常說(shuō)：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。因此，我們一定要忍住驕傲之心。“衰至便驕”這是《勸忍百箴》里的千古箴言，又怎么能忘記呢?

罪惡都產(chǎn)生于驕橫自大。驕橫自大的人，不肯屈就于人，不能忍讓于人。做領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)于驕橫，則不可能很好地指揮下級(jí);做下屬的過(guò)于驕傲，則會(huì)不服從領(lǐng)導(dǎo)。驕傲之心一有，好事變壞事。

明朝崇禎十七年三月十九日，李自成率領(lǐng)大順農(nóng)民軍開(kāi)進(jìn)北京城。京城百姓夾道歡迎，崇幀帝吊死在煤山。

大好的形勢(shì)，使不少農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖們開(kāi)始自我陶醉了，也隨之產(chǎn)生了驕傲輕敵的思想，以為只要舉行了皇帝即位典禮，表明天命歸順，天下就可以領(lǐng)詔而定。在京的文武官員都忙于籌備皇帝即位典禮。

以劉宗敏為首的武官則忙于追贓助餉，在京城的相官按官位大小，攤派餉銀，多者10萬(wàn)，少者數(shù)千，如有不交者，則嚴(yán)刑拷打。追贓風(fēng)從北京波及各地，追贓范圍竟擴(kuò)大到幕僚小吏以至于商人，手段也日益殘酷。

這時(shí)，已經(jīng)答應(yīng)歸順李自成的明寧遠(yuǎn)總兵吳三桂等重要將領(lǐng)，正帶領(lǐng)部眾向京師進(jìn)發(fā)。行至半途，吳三桂得知義軍在京大肆追贓，嚴(yán)刑拷打眾官，自己的老父也受酷刑將死，愛(ài)妾陳圓圓又被劉宗敏強(qiáng)占，于是大怒叛變，率部眾回師東退。

吳三桂重占山海關(guān)后，以“為君父復(fù)仇”為名，出賣民族利益，要求清統(tǒng)治集團(tuán)出兵，聯(lián)合進(jìn)攻北京農(nóng)民起義軍。

李自成退回北京以后，清軍跟蹤而至，李自成匆忙稱帝之后，率軍西退，最后以失敗告終。才取得一點(diǎn)成績(jī)就被勝利沖昏頭腦，最終導(dǎo)致自己的失敗，因此，成功與失敗往往只有一步之差。

孔子曾經(jīng)盛贊謙虛的美德，他說(shuō)：“《易》先《同人》后《大有》，承之以《謙》，不亦可乎?”(《韓詩(shī)外傳》卷八)謙虛是中國(guó)人自古公認(rèn)的美德，與之相關(guān)的名言警句，諸如“謙受益，滿招損”，“水滿則溢，月滿則虧”等，都在告誡人們應(yīng)謙虛而不要驕傲。然而問(wèn)題常常是，大家天天掛在嘴邊說(shuō)道的一些建議，往往不會(huì)在生活當(dāng)中踐行，盡管它們都是千百年來(lái)公認(rèn)的真理。謙虛的命運(yùn)正是如此。在謙虛高唱的地方，往往就是驕傲盛行的場(chǎng)所，這種情況在古代如此，在當(dāng)下亦然。所以陳瓘位高權(quán)重，而能夠“謙恭和藹”，自然顯得特別出色。正如老好人不見(jiàn)得是好人一樣，謙虛也分真假。孔子就十分厭惡那種口是心非的小人，將這類人稱之為“鄉(xiāng)愿”。嘴上唯唯諾諾的人，心底不見(jiàn)得服輸;滿臉賠笑的人，肚子里可能埋藏著狠毒。這些人偽裝的“謙恭”，自然得不到別人的認(rèn)同，更遑論贏得贊許。陳瓘卻是地道的好人，真正的謙謙君子。單從獎(jiǎng)掖后進(jìn)一途，就可窺測(cè)他的博大胸襟，這正是一個(gè)真正謙虛者所必須擁有的。因?yàn)橐粋€(gè)不能容人的人，無(wú)論如何都不可能會(huì)真正謙虛。贊揚(yáng)年輕人之所以難，是因?yàn)槭紫纫姓J(rèn)自己較差，這在很多人看來(lái)幾乎是完不成的任務(wù)。相比較之下，陳大人就十分難能可貴了。但是我們也要警惕，謙虛有界限，過(guò)分的謙虛也不見(jiàn)得好。人們經(jīng)常會(huì)引用“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”來(lái)夸耀后輩，但是孔子還留了話頭，“四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已”(《論語(yǔ)·子罕》)。大德如孔子，對(duì)于謙虛也是有底線的。