《余音繞梁》原文

昔曹娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁，三日不絕。左右以其人弗去。

過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍而舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚賂發之。故雍門之人，至今善歌哭，放娥之遺聲。

《余音繞梁》的譯文

過去，韓娥向東到了齊國，路上缺少糧食，經過雍門時，賣唱來換取糧食。韓娥走了之后，她歌聲的余音繚繞于房梁上，經過多日也沒有斷絕，左右鄰舍都認為她還沒離開。

經過旅店，旅店的人欺辱她。韓娥便用長音悲哭，整個街巷的老人小孩都悲傷憂愁，流淚相互看著，三天不吃飯。(人們)趕緊追趕韓娥。韓娥回來，又用長音放聲歌唱。

整個街巷的老人小孩都高興的又蹦又跳，不能自控，忘記了先前的悲傷。氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。所以雍門的人，都擅長唱歌跳舞，哭泣，那是韓娥傳出的遺留的聲音。

余音繞梁的作者是誰

舒遠、魅麗文化

《余音繞梁》是2018年10月江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書，作者是舒遠、魅麗文化，本書主要講述了平凡并且普通的兩個人。

詳細釋義

【解釋】：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

【出自】：《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”

【示例】：受罪半天，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“～，三日不絕”，確是真有那種感覺。

◎梁實秋《聽戲》

【語法】：主謂式;作謂語、定語、賓語;含褒義

【出處】：《列子·湯問》：“既去;而余音繞梁X;三日不絕;左右以其人弗去。”

【例句】：他美妙的歌聲深深地打動聽眾，真是～，三日不絕。

【近義詞】：繞梁三日、歌聲繞梁、一唱三嘆、繞梁之音、余韻繞梁、如聞天籟、鶯舌百囀、珠圓玉潤、言猶在耳、字正腔圓、經久不息

【反義詞】：不堪入耳

典故

我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。

這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷凄楚，附近居民，都被感動得流下淚來。由于韓娥的歌聲，婉轉動聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。

當人們聽說韓娥已經出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來為大家繼續演唱了一次。聽眾很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。《列子·湯問》在描寫這一情節時說“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來比喻。