童話的幻想必須以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。小編為大家整理了童話故事《山羊的葬禮》，希望大家喜歡。

　　《山羊的葬禮》

　　從前有一個老頭子和一個老太婆。他們沒兒沒女;只有一只山羊，那就是他們的全部家畜!老頭子什么手藝也不會，只會編些粗草鞋，——以此聊以養(yǎng)家口!山羊跟慣了老頭，不管他出門到哪兒，小山羊總愛跟著他。

　　有一次，老頭到樹林里去剝樹皮，小山羊也跟了去。他們來到了樹林：

　　老頭子剝他的樹皮，小山羊在那里跑著啃草。啃著啃著，突然兩只前蹄陷入了一堆松土里，它又翻騰又扒拉，結(jié)果扒出了一鍋金子。老頭子看到小山羊在那里扒拉，走過去一瞧，是一鍋金子，他樂得發(fā)瘋似的，扔掉手里的樹皮，揀起金子就往家跑。他把這件事兒原原本本告訴了老婆。老婆子說：“哎，老頭子，這是上天有眼，見我們長年勞累，受苦受難，賜給我們這些財寶，讓我們歡度晚年。現(xiàn)在該過幾天悠閑舒服的日子啦。”

　　“不，老婆子，”老頭回答說：“找到這些金錢不是靠我們自己的福分，而是托山羊的洪福，從今往后我們對山羊應(yīng)當(dāng)比對自己還要疼愛。”從此，他們愛護山羊勝過他們自己。他們無微不至地照料山羊，同時也養(yǎng)胖了自己，小日子過得不能再好了!老頭子把編草鞋的小手藝也快給忘了。日子過得舒舒坦坦一一無憂無慮。

　　過了些時，山羊一病死去。老頭子和老太婆商量怎樣料理此事：“要是把山羊扔給狗吃，那我們在上帝和眾人面前都難說得過去，因為我們的幸福全是托山羊的洪福才得來的。最好還是去找神甫，請他按照____的儀式給山羊舉行葬禮，就像埋葬普通的死人一樣。”老頭準(zhǔn)備一番，就去找神甫，見到神甫行了個禮說：“您好，神甫!”

　　“你好，親愛的，有啥事呀?”

　　“神甫，我來是想勞勞您的大駕，我家出了件很不幸的事兒一一山羊一病死去。我是來請您給它舉行葬禮的。”

　　神甫一聽完這番話，頓時火冒三丈，揪住老頭的胡子在屋子里打起轉(zhuǎn)來：

　　“啊，你這個該死的東西，竟想起給一只臭山羊舉行葬禮!”

　　“可您要知道，神甫，這只山羊是個地地道道的正教徒，它臨死時遺贈給您二百盧布呢。”

　　“聽著，你這個老混蛋，——我打你，不是因為你來請我給山羊舉行葬禮，而是因為你沒把山羊逝世這一噩耗及早報告于我，它可能已經(jīng)去世很久了吧。”

　　神甫接過農(nóng)夫的二百盧布，說：“好吧，快去找執(zhí)事，對他說，讓他準(zhǔn)備一下，我們這就去舉行葬禮。”老頭子找到執(zhí)事，請求說：“執(zhí)事大人，請勞駕，到我家料理一件出殯的事!”

　　“你家誰死啦?”

　　“你不知道我那只山羊嗎，是它死啦!”

　　執(zhí)事一聽，左右開弓刮起耳光。

　　“您且住手，執(zhí)事大人，”老頭子說，“你知道山羊是個貨真價實的正教徒，它臨死之時還給您遺贈了一百盧布作為出殯的費用呢。”

　　“哎呀，你這個老糊涂，”執(zhí)事說，“你為什么不把山羊的光榮逝世早點告訴我;快去找祭司去，讓他打鐘給山羊送靈。”

　　老頭子跑去找祭司，請求說：“請您去打鐘給我的山羊送靈。”祭司大發(fā)雷霆，伸手就去揪老頭子的胡子。老頭子喊道：“請您松手!您要知道山羊是個正教徒，它臨死之時給您遺贈五十個盧布作它的安葬費呢。”

　　“你怎么到現(xiàn)在還慢慢騰騰的，你該早點來對我說，早就應(yīng)該打鐘送靈啦!”祭司飛也似地跑上了鐘樓，撞起所有的大鐘。神甫和執(zhí)事來到了老頭的家里，開始舉行葬禮，先將山羊入殮，然后抬到墳場，埋進了墳?zāi)埂?/p>

　　路人都竊竊私議起這種稀奇事兒，風(fēng)聲一直傳到了主教大人的耳朵，說是神甫按照_的儀式給山羊舉行了葬禮。主教傳老頭和神甫，要對他們嚴(yán)加懲治：“你們怎么膽敢給一只山羊舉行葬禮?啊，你們這些褻瀆神明的壞蛋!”

　　“可您知道這只山羊，”老頭說，“完全不同于別的山羊，它在臨死之時給您閣下遺贈了一千盧布呢!”

　　“哎，你這個蠢老頭，我不是因為你給山羊舉行了葬禮才懲罰你的，我是因為你沒有活著給山羊舉行涂油儀式而懲罰你!……”他接過一千盧布，放老頭和神甫各自歸家了。

　　童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)題材，它按照兒童的心理特點和需要，通過豐富的幻想和夸張的手法來塑造鮮明的形象，用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。

　　童話一般有四種：擬人體童話(代表作如《木偶奇遇記》)、超人體童話(代表作如《巨人的花園》)、常人體童話(代表作如《皇帝的新裝》)、知識體童話等等。閱讀時，要深入作者幻想的世界，理解文章的內(nèi)容，體會作者的寫作意圖。有的童話在文章中借主人公之口或用總結(jié)性語言把要說的道理直接說出來了，有的則須認(rèn)真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話時，要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。

　　而且童話表現(xiàn)出了我們對美好的向往和追求，因此那往往與生活的現(xiàn)實是相違背的。

　　另外，童話能讓人長知識，讓人快樂，人類就是在童話的指導(dǎo)下長大的。著名心理專家郝濱老師認(rèn)為：“如果家長能有意識地選擇一些優(yōu)秀的童話和孩子們一起閱讀，非常有助于幫助孩子建構(gòu)精神世界。對培養(yǎng)孩子的認(rèn)知能力、觀察能力、溝通能力、想象力、創(chuàng)造力，還有共情能力等等，都有著難以估量的潛移默化的影響”。

　　人類童話發(fā)展源遠(yuǎn)流長，古代的神話與民間故事也可算是童話的一種。人類的童話作家兩大最杰出的代表都是北歐人，丹麥的安徒生和瑞典的塞爾瑪·拉格霍芙。