童話發展源遠流長，古代的神話與民間故事也可算是童話的一種。表現出了我們對美好的向往和追求，因此那往往與生活的現實是相違背的。小編為大家整理了《孤獨的熊貓咪咪》的童話故事，希望大家喜歡。

　　《孤獨的熊貓咪咪》

　　在一座高高的山上，長滿了密密的竹子。這里住著熊貓的家。家里有熊貓爸爸、熊貓媽媽和他們的小寶寶——咪咪。

　　因為只有咪咪這么一個孩子，爸爸媽媽把他看做是掌上明珠，對他百般寵愛。咪咪要什么，就給他什么，恨不得把天上的星星也摘下來給他。從早到晚，爸爸媽媽都圍著他轉，聽他使喚，咪咪簡直成了家里的小霸王。

　　一個晴朗的日子，黑熊媽媽帶著小黑熊來到熊貓家做客。熊貓媽媽十分熱情地接待了他們，還拿出一串黃澄澄的香蕉請小黑熊吃，咪咪猛地從媽媽手里奪下香蕉：“這是我的!”他把香蕉全抱在懷里，一根接一根地剝著吃，嘴里還故意發出“叭叭”的聲響。

　　爸爸又拿出花皮球給小黑熊玩，咪咪扔下香蕉，又搶過皮球：“不給!不給!”

　　“咪咪，不許這么沒禮貌!”媽媽生氣了。

　　看著爸爸媽媽今天沒依著他，咪咪放聲大哭，遍地亂滾，無論對他說多少好話他都不肯起來。

　　真掃興!黑熊媽媽只好帶著小黑熊回家了。

　　咪咪這般無禮，誰也不愿再到他家做客了。可是，咪咪偏偏愛熱鬧，家里太寂寞了，他就跑出去找小伙伴玩。

　　剛走出門，他聽見一只百靈鳥在歌唱：

　　“圓溜溜的太陽爬上坡……”

　　他朝東邊一看，鮮紅的太陽才露出一半兒，明明是扁的嘛!這小小的百靈烏竟敢亂唱，咪咪大喝一聲：“住嘴!太陽是扁的，不是圓的。”

　　“什么，太陽是扁的?哈哈哈!”樹上的百靈鳥大笑起米。

　　“你敢笑我?”咪咪抱著樹猛搖起來，一邊搖一邊叫：“我說扁的就是扁的：”

　　百靈鳥被嚇跑了。

　　咪咪來到草地上，一群小猴子正在那里騎車玩。咪咪走過去：“我們來比賽騎車!，

　　比賽開始了。小猴子們把車蹬得飛快，咪咪笨拙地蹬著豐，遠遠地落在了后面，他把車重重地摔在地上：“騎車不算數，我們來比爬樹!”

　　“一、二、三……”咪咪才爬了三步，小猴子們已上了樹頂。

　　“咪咪輸了!咪咪輸了!”

　　咪咪惱羞成怒，他一掌打在一個小猴子的臉上，小猴子捂著臉嗚嗚直哭，他卻像一個勝利者似的，大搖大擺地走了。

　　從此，沒有誰再理睬咪咪了，只要見他來了，大家都躲得遠遠的。味咪失去了所有的朋友，感到十分孤獨。他找到老象爺爺，向他訴說心中的痛苦，還流下了傷心的眼淚。老象爺爺慈愛地看著他，語重心長地說：“孩子，好好想一想，大伙為什么不愿和你在一起?想明白了，你就不再是孤獨的咪咪了。”

　　小編寄語：

　　童話故事的荒誕感是指這里所指的“荒誕”概念是一種美學意義上荒誕感、荒誕性，概念較為寬泛，與現實生活中所指的荒誕一詞有所區別。它涵蓋幻想、奇異、怪異、稀奇、善變、荒誕可笑、無稽之談、難以置信等多種含義。正是這種寬泛意義上的荒誕性，才能使童話產生出趣味盎然的美學效果。荒誕是兒童文學作家用以進行童話藝術創造的手段，它的表現形式可以是多種多樣的，但在童話中常常離不開強烈的夸張、離奇的幻想、扭曲變形和機智的反諷，其中夸張和想象是最重要的。在幻想世界中，什么樣的事情都可能發生，不可思議的事也能當作事實的體驗，按照無限的想象和豐富的表現，創造出一個完全不同于現實的奇幻世界。比如《大林和小林》所表現的世界就是一個極其荒誕的、貧富懸殊的世界。為了突出這個社會的荒誕性，作者極盡夸張之能，將人物扭曲、變形，將行為丑化，以極其荒繆的故事來揭示出剝削階級不勞而獲、貪得無厭的階級本性。因此，荒誕的本質乃是透過表面的荒誕，體現出本質的合情合理，因為人們在形象的奇異中，看到和感覺到的是新的和諧統一。荒誕以犧牲“自然可能性”為代價，同時在保全“內在的可能性”中得到補償，從而創造出一個蘊含著現實生活種種意蘊的，別開生面的幻想世界，因此，出色的荒誕創造的應是一種新的美學意義。