《桃花源記》因其獨(dú)有的形式美、意象美和音樂美而成為膾炙人口的千古佳作。下面是小編整理的桃花源記優(yōu)秀教案，以供大家閱讀。

　　桃花源記優(yōu)秀教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.朗讀、背誦課文。

　　2.理解積累一些文言實(shí)詞。

　　3.認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源"所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　(1)朗讀、背誦文言文。(2)理解積累一些文言實(shí)詞。(3)把握文章的敘事線索。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

　　教學(xué)過程：

　　桃花源記優(yōu)秀教案第一課時

　　一、導(dǎo)入(簡介作者、背景)：

　　猜個謎語：根據(jù)我所說的，判斷這是誰?

　　在仕與隱的選擇、貧與富的交戰(zhàn)中，他安貧樂道;在動蕩黑暗、頹廢腐朽的年代，他毅然堅(jiān)決地辭官隱居求救于人性的復(fù)歸。他是中國士大夫精神上的一個歸宿，他的不為五斗米折腰成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。

　　他的詩平淡中見警策，樸素中見綺麗。他又是一位創(chuàng)新的先鋒，成功地將“自然”提升為一種美的至境，開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。

　　在南風(fēng)下張開翅膀的新苗，伴隨他鋤草歸來的月亮，依依升起的炊煙，不嫌他門庭荒蕪重返舊巢的春燕，在中夏貯滿了清陰的堂前林，床上的清琴，壺中的濁酒，以及在他筆下常常出現(xiàn)的青松、秋菊、孤云、飛鳥，都已不是尋常的事物。

　　“采菊東籬下，悠然見南山”，心與山悠然相會，自身仿佛與南山融為一體了。那日夕的山氣、歸還的飛鳥，在自己心里構(gòu)成一片美妙的風(fēng)景。由于他的吟詠，酒和菊已成為他的象征和化身。

　　他生前是孤獨(dú)的，他的詩歌是一個孤獨(dú)者的自白。他生命的光輝在他死后才逐漸放射出來。他成為了一個讓人們永不令人生厭的話題。

　　二、課文分析

　　1.朗讀課文。(或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文)

　　2.多種形式讀通課文。

　　3.逐段疏通文意。

　　第一段：

　　為業(yè)：以……為生。 緣：順著。 夾岸：夾著溪流兩岸。 雜：別的。

　　鮮美：鮮艷美麗。 異：名詞作動詞，詫異。 窮：窮盡。

　　第二段：

　　林盡水源：桃林的盡頭是溪水的源頭。 舍：舍棄，放棄。 平曠：平坦開闊。

　　阡陌交通：田間小路交錯相通。 屬：類。 悉：全。 怡然自樂：安閑快樂。

　　第三段：

　　所從來：從哪兒來。 具：詳細(xì)。 咸：都。 問訊：打聽消息。 先世：祖先。

　　妻子：妻子兒女。 邑人：同鄉(xiāng)人。 不復(fù)出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。 間隔：斷絕了往來。 皆：都。 嘆惋：感嘆，惋惜。

　　延：請。 語云：告訴(他)說。 不足：不值得。

　　第四段：

　　既出：出來后，既：已經(jīng)。 志：做記號。 詣：拜見。 如此：像這樣。

　　第五段：高尚士也：志向高潔的隱士。 遣：派。 欣然：高興地。

　　4、小結(jié)

　　(1)古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美

　　今義：(味道)新鮮

　　交通 古義：交錯相通 阡陌交通

　　今義：交通運(yùn)輸

　　妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境

　　今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境

　　今義：沒有出路的地方

　　無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉

　　今義：不管(連詞)

　　不足： 古義：不值得。例：不足掛齒;不足為奇。

　　今義：缺點(diǎn)。

　　緣 古義：沿 緣溪行

　　今義：緣故，緣分

　　延 古義：請 余人各復(fù)延至其家

　　今義:延長.延伸

　　津 古義：渡口 這里問津指探訪。 后遂無問津者

　　今義：口液

　　(2)一詞多義： 舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志

　　房子 屋舍儼然 不久 尋病終

　　志：做標(biāo)記(處處志之) 向: 以前(尋向所志) 標(biāo)記(尋向所志) 對著：眈眈相向

　　(3)判斷句： 南陽劉子驥，高尚士也。

　　南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。

　　四、復(fù)述故事。

　　桃花源記優(yōu)秀教案第二課時

　　(小測)

　　一、合作探究。

　　導(dǎo)語：同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過很多文言文，誰來說說文言文的語言有什么特點(diǎn)?(簡潔、典雅)下面，讓我們一起來體味陶淵明的《桃花源記》語言簡潔典雅的特點(diǎn)。

　　(1)完成p168三題第1小題。

　　問：大家看看，這句話中，省略的詞語都有什么特點(diǎn)?(指稱)你發(fā)現(xiàn)了什么?(在不妨礙理解的情況下，省略指稱使行文簡潔，流暢。)

　　(2)第2小題。

　　(村人問：今是何世?

　　漁人回答：今是晉。

　　村人又接著問：秦之后即晉乎?

　　漁人再答：否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。)

　　師：大家看，作者沒有正面描寫漁人的回答，卻用桃源中人的反應(yīng)“乃不知有漢，無論魏晉”來加以暗示，作者精巧的剪裁所體現(xiàn)出的簡練的語言風(fēng)格，令人叫絕。

　　(3)第3小題。

　　“詣太守，說如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容?(包括前文所說的所有內(nèi)容。具體可歸納為三個方面：A發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過;B村里人的生活狀況;C歸途中所做的標(biāo)記。)

　　(用指代語，避免重復(fù)前文內(nèi)容，使語言更簡潔。)

　　(4)由此看來，同學(xué)們自己在寫作時可以受到什么啟發(fā)?

　　二、拓展延伸。

　　1.提問：“乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。”“乃”字表達(dá)了什么樣的效果?推想一下，漁人對桃源人說了些什么?桃源人為什么嘆惋?

　　(“乃”是竟然的意思。表現(xiàn)桃源人對外面改朝換代的時事感到吃驚。漁人向桃源人介紹了自秦以來的歷史。桃源人因世間社會動亂和百姓生活痛苦而嘆惋。)

　　2.提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?

　　(作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 )

　　3.提問：作者借這篇文章寄托了怎樣的社會理想?這種理想在當(dāng)時的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價作者的這種理想?

　　(A作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。B這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。C陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中，因而想象出了他心中的理想的社會，這既是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義，但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時的社地，這只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。)

　　4.請歸納出源自本文的成語。你能用這些成語造句嗎?

　　世外桃源 豁然開朗 怡然自樂 與世隔絕 無人問津

　　三、指導(dǎo)背誦。

　　指名讀背誦的方法，后指導(dǎo)背誦。

　　緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開朗→見漁人→自云先世→問今是何世→停數(shù)日，辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路→南陽→未果 →無問津者