《唐詩(shī)雜論》是聞一多先生唐詩(shī)研究的代表作。內(nèi)容涉及到文章體裁著名詩(shī)人詩(shī)人年譜以及詩(shī)歌的積譯。其中也提到賈島。下面就是小編給大家整理的唐詩(shī)雜論賈島，希望你們喜歡。

　　唐詩(shī)雜論賈島詩(shī)作欣賞

　　宿山寺

　　眾岫聳寒色，精廬向此分。

　　流星透疏木，走月逆行云。

　　絕頂人來(lái)少，高松鶴不群。

　　一僧年八十，世事未曾聞。

　　注釋

　　⑴眾岫：群山。岫：峰巒。

　　⑵精廬：這里指佛寺。

　　⑶流星透疏木：寫(xiě)出了從疏落的樹(shù)枝空隙之間，看見(jiàn)夜空的流星劃過(guò)的景象。

　　⑷走月逆行云：寫(xiě)出了月亮之側(cè)云朵漂移，云行而反似月走，云與月看似逆向而行的畫(huà)面。

　　唐詩(shī)雜論賈島詩(shī)作欣賞

　　劍客 / 述劍

　　十年磨一劍，霜刃未曾試。

　　今日把示君，誰(shuí)有不平事?

　　注釋

　　劍客：行俠仗義的人。

　　霜刃：形容劍鋒寒光閃閃，十分鋒利。

　　把示君：拿給您看。

　　唐詩(shī)雜論賈島原文

　　元和長(zhǎng)慶年間，唐代詩(shī)壇動(dòng)態(tài)發(fā)展中有三個(gè)有力的新趨勢(shì)，一個(gè)是老年的孟郊以他特有的形式咒罵著當(dāng)時(shí)的世道,他采取五言古詩(shī)的自由形式，盡可能發(fā)揮他的特長(zhǎng),隨意而不做作,具有一個(gè)失意詩(shī)人特有的敏感,和他相合的還有盧仝,劉叉等，和以洪亮的嗓音向佛老挑釁的韓愈一同對(duì)盡情的發(fā)泄他們對(duì)現(xiàn)世的不滿,可以說(shuō)是士人以他們特有的良知為社會(huì)代言的先聲.二是以創(chuàng)作新樂(lè)府反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)"唯歌生民病"的王建、張籍、元鎮(zhèn)、白居易，反映著他們那階級(jí)病態(tài)的悲劇。三是賈島、姚合領(lǐng)著一群青年人在古老的禪房或小縣的廨署里，做一種陰黯情調(diào)的五言律詩(shī)。之所以和老前輩和上層詩(shī)人寫(xiě)作不同的詩(shī)歌，主要是因?yàn)楹彤?dāng)時(shí)的科舉，五律與五言八韻的科舉試貼最為接近，做五律即可以等于做功課，相當(dāng)于準(zhǔn)備應(yīng)試求仕進(jìn)。再個(gè)就是為拈拾景物來(lái)烘托出一種情調(diào)，五言也正是一種標(biāo)準(zhǔn)形式。賈島的詩(shī)總是一種陰黯，凜冽，峭硬，這和他佛家出身，正巧他所處的時(shí)代是一個(gè)籠罩鉛灰色的時(shí)代，從某種意義上說(shuō)恰好和他早年記憶中的情調(diào)相調(diào)和。

　　此時(shí)，可以看到，老年、中年人忙著挽救人心，改良社會(huì)，青年人反而不聞不問(wèn)，只躲到幽靜的角落里作詩(shī)，但細(xì)想來(lái)這也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度下的一種正常狀態(tài)。初唐的華貴，盛唐的壯麗，以及最近大歷十才子之秀媚，面對(duì)這些，晚唐的詩(shī)人都已膩了，而且容易引起一種幻滅感，孟郊，白居易鼓勵(lì)他們?cè)偾斑M(jìn)，眼看見(jiàn)前進(jìn)也是徒然，不要說(shuō)他們?cè)缫崖曀涣吡恕Ｕ沁@種充滿熱情的感傷中他們的熱情疲倦了，需要休息。這個(gè)時(shí)候禪宗和老莊的思想起了很大作用，其實(shí)在末世老莊的思想都會(huì)抬頭，而且一直影響士人。賈島的詩(shī)正是在這個(gè)時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生，賈島對(duì)晚唐甚至五代詩(shī)人都起了不可估量的影響。