《湖口望廬山瀑布水》是唐代宰相、詩人張九齡創作的一首五律。這是一首描寫廬山瀑布水的遠景的寫景詩，張九齡通過寫山水以抒懷。小編為大家整理了這首作品的全詩和意思，希望大家喜歡。

　　《湖口望廬山瀑布泉》

　　作者：張九齡

　　萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下雜樹，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　《湖口望廬山瀑布泉》意思：

　　萬丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現半紅半紫的霧氣。它穿過雜樹而直下，它穿過重重云霧。陽光照射上去像一條彩色的虹霓，在這晴朗有天氣里，又好像聽到風雨的聲響。這廬山就如同仙山一樣，多么壯美呵，煙云與水氣融成一片。

　　《湖口望廬山瀑布泉》注釋：

　　①湖口：與九江隔江，因地處鄱陽湖入江之口，故稱。湖口遙對廬山，能見山頭云霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。

　　②紅泉：指陽光映照下的瀑布。

　　③重云：層云。

　　④迢迢：形容瀑布之長。紫氛：紫色的水氣。

　　⑤虹霓：陽光射入竄的水珠，經過折射、反射形成的自然現象。

　　⑥靈山：指廬山。

　　⑦氤氳：形容水氣彌漫流動。

　　《望木瓜山》寫作背景：

　　湖口即鄱陽湖口，唐為江州戌鎮，歸洪州大都督府統轄。這詩約為張九齡出任洪州都督轉桂州都督前后所作。

　　張九齡在此之前，有一段曲折的經歷。公元723年(開元十一年)，張說為宰相，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書舍人。公元726年(開元十四年)，張說被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請改授江南一州，以便照顧家鄉年老的母親。唐玄宗“優制許之，改為洪州都督，俄轉桂州都督，仍充嶺南道按察使”(《舊唐書。張九齡傳》)。這是一段使他對朝廷深為感戴的曲折遭遇。驟失宰相的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說明他的才德經受了考驗。為此，他躊躇滿志，在詩中微妙地表達了這種情懷。

　　《湖口望廬山瀑布泉》鑒賞：

　　這詩描寫的是廬山瀑布水的遠景，從不同角度，以不同手法，取大略細，寫貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，與天相映，寫出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠景圖;而寓比寄興，景中有人，象外有音，節奏舒展，情調悠揚，賞風景而自憐，寫山水以抒懷，又處處顯示著詩人為自己寫照。

　　詩人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢、風姿、神采和境界。首聯寫瀑布從高高的廬山落下，遠望仿佛來自半天之上。“萬丈”指山高，“迢迢”謂天遠，從天而降，氣勢不凡，而“紅泉”、“紫氛”相映，光彩奪目。頷聯寫瀑布的風姿：青翠高聳的廬山，雜樹叢生，云氣繚繞。

　　遠望瀑布，或為雜樹遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。但詩人以其神寫其貌，形容瀑布是奔騰流過雜樹，瀟灑脫出云氣，其風姿多么豪放有力，泰然自如，頸聯寫瀑布的神采聲威。陽光照耀，遠望瀑布，若彩虹當空，神采高瞻;天氣晴朗，又似聞其響若風雨，聲威遠播。尾聯贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為凸出。它與天空連成一氣，真是天地和諧化成的精醇，境界何等恢宏闊大。《易·系辭》：“天地氤氳，萬物化醇。”此用其詞，寄托著詩人的理想境界和政治抱負。

　　但總起來看，詩中所寫瀑布水，來自高遠，穿過阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。這正是詩人遭遇和情懷的絕妙的形象比喻。所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語言，表現什么特點，實則都依照自己的遭遇和情懷來取舍的。這也是此詩具有獨特的藝術成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。

　　作為一首山水詩，它的藝術是獨特而成功的。乍一讀，它好像只是在描寫、贊美瀑布景象，有一種欣賞風景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺其中蘊激情，懷壯志，顯出詩人胸襟開闊，風度豪放，豪情滿懷，其藝術效果是奇妙有味的。“詩言志”，山水即人，這首山水詩是一個成功的例證。