現實主義詩人代表人物
現實主義詩人代表人物
1、杜甫
杜甫(712年2月12日～770年)，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
2、白居易
白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
3、牛濤
牛濤，字涵萬，是清代納西族偉大的現實主義詩人、田園詩人。牛濤字涵萬，生卒年不詳。道光乙酉(1825)科優(yōu)貢。著有詩集《寄秋軒稿》。早年外出為吏，目睹民間疾苦，寄予深切同情，每如實錄進詩中。
4、皮日休
皮日休(約838—約883年)，字襲美，號逸少，曾居襄陽鹿門山、號鹿門子，復州竟陵(今湖北天門)人，晚唐詩人、文學家。皮日休咸通八年(867年)進士及第，歷任蘇州從事(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。黃巢稱帝后，被迫任翰林學士(《唐才子傳》)，最后不知所蹤。
5、聶夷中
聶夷中，唐河南人，生於唐文宗開成二年(八三七年)，卒年已不祥，大概是在后梁初年。(聶夷中詩集)(約公元八七一年前后在世)，字坦之，唐末詩人，其籍貫有河東(今山西運城)人，河南(今河南洛陽)人兩種歷史記載。生卒年、生平均不詳，約公元八七零年前后在世。
什么是現實主義詩歌
現實主義詩歌作品大多數是以同情民眾的疾苦，揭露社會腐朽昏庸為主題的，彰顯的是詩人的家國意識、憂國憂民心態(tài)。
例如杜甫的詩歌被譽為“詩史”，透過具體的現實主義作品可以感知當時的社會情狀。
另外，現實主義作品還有表現對國土淪喪的傷痛、渴望收復失地的信念、失地不能被收復的悲憤。
這主要體現在陸游等愛國詩人的作品中，例如《關山月》：“和戎詔下十五 年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫!遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。”
敘寫了皇帝下詔主和、朱門之內醉舞酣歌、士兵希望報國、遺民渴望回歸故國。詩人對偏安一隅、茍且偷安的南宋朝廷的文武百官進行了嘲諷。
現實主義詩人杜甫詩句精選
1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。《茅屋為秋風所破歌》
2、細雨魚兒出，微風燕子斜。《水檻遣心二首(其一)》
3、隨風潛入夜，潤物細無聲。《春夜喜雨》
4、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。《客至》
5、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。《蜀相》
6、出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。《蜀相》
7、烽火連三月，家書抵萬金。《春望》
8、正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。《江南逢李龜年》
9、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。《登高》
10、星垂平野闊，月涌大江流。《旅夜抒懷》
11、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。《月夜憶舍弟》
12、冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。《夢李白二首》
13、但見新人笑，那聞舊人哭。《佳人》
14、會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》
15、讀書破萬卷，下筆如有神。《奉贈韋左丞丈二十二韻》
16、挽弓當挽強，用劍當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。《前出塞九首》
17、朱門九肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》
18、感時花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》
19、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。《丹青引贈曹將軍霸》
20、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。《絕句四首(其三)》
21、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
22、君看磊落士，不肯易其身。
24、人生有情淚沾衣，江水江花豈終極。
25、人生七十古來稀。
26、非無江海志，瀟灑送日月。
淺析唐代現實主義詩歌創(chuàng)作
摘要：詩歌作為文化的重要組成部分，是歷史最重要的文化載體之一。源遠流長的中國古代詩歌，發(fā)展到了唐朝，呈現出一派空前絕后的繁榮景象。無論庶族貴族，都涌現出了一大批優(yōu)秀的風格各異的詩人。唐詩是我國古代文學寶庫中的珍寶，代表了唐代文學的最高水平，在悠久燦爛的詩歌創(chuàng)作史上產生過各式各樣的創(chuàng)作方法，但主要的流派共有兩個，這就是浪漫主義和現實主義。唐代現實主義詩歌創(chuàng)作大致可分為三個時期，即初唐現實主義詩歌創(chuàng)作，中唐現實主義創(chuàng)作，晚唐現實主義詩歌創(chuàng)作，這三個時期的現實主義文學相互區(qū)別，但又有著一定的傳承性。
關鍵字：唐代現實主義詩歌創(chuàng)作區(qū)別傳承性
唐代是我國古代文學發(fā)展的繁榮時期，“聲律與風骨兼?zhèn)洹钡脑姼鑴?chuàng)作更是達到歷史最高峰,此間詩人眾多，詩篇繁復，詩風不俗，出現了李白、杜甫、白居易、皮日休等著名詩人。現實主義詩歌創(chuàng)作是唐代詩人的詩歌創(chuàng)作的主要內容之一。
一、初唐現實主義詩歌創(chuàng)作
初唐的詩歌創(chuàng)作主要是以唐太宗及其群臣為中心展開的，太宗李世民是個愛好文藝的君主，時常感時應景、吟詠風月，上有所好，下必甚焉，因而初唐時期詩風有宮廷化傾向。在當時，真正能反應社會中下層一般人士的精神風貌和創(chuàng)作追求的現實主義詩人只有陳子昂和“初唐四杰”。他們在詩歌上的現實主義創(chuàng)作一掃齊梁以來的詩風，為后世現實主義詩歌創(chuàng)作奠定了基礎。
(一)初唐四杰
“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。當他們以才子齊名出現于文壇而展露頭角時，懷著變革文風的自覺意識，有一種十分明確的審美追求：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。
四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎?調入初唐，時帶六朝錦色。”15四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。此處以王勃的詩歌為例說明。
從王勃的這首《送杜少府之任蜀州》很容易就可以看出來，此時內容已有明顯開拓，“同是宦游人”表明處境之艱，然“海內存知己，天涯若比鄰”筆鋒立轉，拜托宮廷詩的浮艷，氣勢磅礴，感受真實。明顯擺脫了凄涼之風的假托之氣，顯露唐詩的獨特風貌。無怪乎杜甫寫詩評價四杰為“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”
(二)陳子昂
陳子昂是一位對唐詩發(fā)展有重大影響的詩人，他提出的詩歌創(chuàng)作的兩個標準對后世影響巨大，一個是：風雅，寄興。另一個是風骨。這主要見于他所寫的《修竹篇序》中。他是初唐最反對齊梁詩風，在
理論和實踐都體現創(chuàng)造革新的詩人。復歸風雅，是陳子昂振起一代詩風的起點，集中體現在他創(chuàng)作的三十八首《感遇詩》，很多跟他的政治活動有直接關系，具有強烈的政治傾向。他的《感遇詩》之四用諷喻的手法，表達對酷吏用誘鹿方式羅織冤獄的憤慨和憂慮。被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”。
壯偉之情和豪俠之氣最能體現陳子昂現實主義詩歌創(chuàng)作的特點，這正是唐詩風骨，也是他倡導的風雅興寄中能反映一個時代士人精神風貌的新內容。
二、中唐現實主義詩歌創(chuàng)作
盛唐時期詩歌進一步發(fā)展，達到唐代詩歌的最高水平，詩歌創(chuàng)作“既多興象，復備風骨”，形成不同的群體風格，在這一時期，現實主義詩歌創(chuàng)作的集大成者是詩圣杜甫，同時白居易等人也是主要的現實主義詩人。
(一)杜甫
中國詩歌的現實主義傳統(tǒng)始于周代民歌，兩漢樂府民歌和建安詩歌繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，這一現實主義的傳統(tǒng)卻未能得到進一步發(fā)揚，直至初唐陳子昂橫掃齊梁詩風，倡導漢魏風骨，現實主義詩歌才略有起色。總結并發(fā)揚中國現實主義優(yōu)良傳統(tǒng)這一偉大歷史任務，是由杜甫來完成的，他把現實主義推向了一個新的更高更成熟的階段。杜甫詩歌歷來被稱為“詩史”，它們確實是安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，也是整個封建社會的一面鏡子。
以時事入詩，直面社會現實，是杜甫詩歌創(chuàng)作的突出特點，在詩歌創(chuàng)作中，杜甫創(chuàng)立了“即事名篇，無復依傍“的新樂府，如《兵車行》諷刺唐玄宗窮兵黷武而不顧百姓死活，此時自創(chuàng)新題，直接針砭時弊，采用客觀的紀實手法，站在人民的立場，同情人民疾苦。再如諷刺楊國忠兄妹的《麗人行》，無一譏諷語，而描摹處語語譏諷，無一聲感慨，而句讀間聲聲感慨。詩人將個人命運與廣大人民的命運相連，真實深切的反應社會現實，他的“三吏”“三別”更是中唐時期現實主義詩歌創(chuàng)作的頂點
中唐前期，元結、顧況等人繼承了杜甫的批判精神，寫了一些現實主義詩篇。元結主張詩歌要發(fā)揮“救世勸俗”的社會作用，達到“上感于上，下化于下”的政治目的，這正是白居易現實主義詩歌的先聲，他的《憫荒詩》、《貧婦詞》、《舂陵行》等篇都表現了對人民的深刻同情。
(二)白居易
準確的說，白居易是杜甫的有意識的繼承者，也是杜甫之后杰出的現實主義詩人，白居易在總結我國自《詩經》以來的現實主義詩歌創(chuàng)作經驗的基礎之上，建立了現實主義詩歌的理論。這是樂天在詩歌史上做的最大的貢獻之一，他認為，詩歌必須為政治服務，而且是個根源于現實，是現實生活得反映，他還強調詩的教育作用和社會功能。在上述詩論的基礎上，新樂府運動開展起來。新樂府運動，概括地說，由漢樂府的“緣事而發(fā)”，一變而為曹操諸人的借古題而寫時事，再變而為杜甫的“因事立題”，這因事立題，經元結、顧況等一脈相承，到白居易更成為一種有意識的寫作準則，所謂“歌詩合為事而作”，這就是新樂府運動形成的一般歷史過程。
總之，白居易的詩注重寫實，善于對現實生活中的現象加以選擇、提煉和概括，善于刻畫具有典型意義的藝術形象，善于進行細致描摹，創(chuàng)造出敘述、抒情相結合具有高度審美價值的藝術境界。他對古代敘事詩的發(fā)展也作出了貢獻。此外，詩歌語言平易通俗、淺切流暢，敘事抒情意到筆隨，達到一種很高的境界。白居易的詩歌廣為流傳甚至遠播海外，當然，這與他語言的通俗化有直接關系。
三、晚唐現實主義詩歌創(chuàng)作
晚唐時期社會動蕩，唐末詩壇流行追隨前人詩風的小家數，除杜牧還能獨自樹立外，有追隨賈島、姚合的苦吟詩派，也有皮日休、陸龜蒙等人的憤世嫉俗或隱逸循世派，晚唐整體詩風帶有一種濃郁傷感情緒的美，這一時期的主要現實主義詩人有杜牧、皮日休等。
(一)杜牧
晚唐詩人杜牧，經歷了晚唐最頹敗時期，宦官專權，朋黨交爭，戰(zhàn)爭連年，因此他的詩在感嘆之中流露出感傷的氣氛。他的詩歌一方面表達自己政治上想作為的情緒，一方面表達自己的愛國情懷。其中深喻對現實的不滿和諷刺，《河湟》和《過華清宮》就是思想的集中體現和代表。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”含蓄表明晚唐帝王的荒淫無道。他的詩歌清麗悠揚，比較重視現實內容，與唐歷史緊密相連，具有晚唐現實主義詩歌創(chuàng)作的特點。