現(xiàn)實(shí)主義詩人代表人物

1、杜甫

杜甫(712年2月12日～770年)，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

2、白居易

白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

3、牛濤

牛濤，字涵萬，是清代納西族偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、田園詩人。牛濤字涵萬，生卒年不詳。道光乙酉(1825)科優(yōu)貢。著有詩集《寄秋軒稿》。早年外出為吏，目睹民間疾苦，寄予深切同情，每如實(shí)錄進(jìn)詩中。

4、皮日休

皮日休(約838—約883年)，字襲美，號逸少，曾居襄陽鹿門山、號鹿門子，復(fù)州竟陵(今湖北天門)人，晚唐詩人、文學(xué)家。皮日休咸通八年(867年)進(jìn)士及第，歷任蘇州從事(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。黃巢稱帝后，被迫任翰林學(xué)士(《唐才子傳》)，最后不知所蹤。

5、聶夷中

聶夷中，唐河南人，生於唐文宗開成二年(八三七年)，卒年已不祥，大概是在后梁初年。(聶夷中詩集)(約公元八七一年前后在世)，字坦之，唐末詩人，其籍貫有河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人，河南(今河南洛陽)人兩種歷史記載。生卒年、生平均不詳，約公元八七零年前后在世。

什么是現(xiàn)實(shí)主義詩歌

現(xiàn)實(shí)主義詩歌作品大多數(shù)是以同情民眾的疾苦，揭露社會腐朽昏庸為主題的，彰顯的是詩人的家國意識、憂國憂民心態(tài)。

例如杜甫的詩歌被譽(yù)為“詩史”，透過具體的現(xiàn)實(shí)主義作品可以感知當(dāng)時(shí)的社會情狀。

另外，現(xiàn)實(shí)主義作品還有表現(xiàn)對國土淪喪的傷痛、渴望收復(fù)失地的信念、失地不能被收復(fù)的悲憤。

這主要體現(xiàn)在陸游等愛國詩人的作品中，例如《關(guān)山月》：“和戎詔下十五 年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。

笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫!遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。”

敘寫了皇帝下詔主和、朱門之內(nèi)醉舞酣歌、士兵希望報(bào)國、遺民渴望回歸故國。詩人對偏安一隅、茍且偷安的南宋朝廷的文武百官進(jìn)行了嘲諷。

現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫詩句精選

1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

2、細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。《水檻遣心二首(其一)》

3、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。《春夜喜雨》

4、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。《客至》

5、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。《蜀相》

6、出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾。《蜀相》

7、烽火連三月，家書抵萬金。《春望》

8、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。《江南逢李龜年》

9、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。《登高》

10、星垂平野闊，月涌大江流。《旅夜抒懷》

11、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。《月夜憶舍弟》

12、冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。《夢李白二首》

13、但見新人笑，那聞舊人哭。《佳人》

14、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》

15、讀書破萬卷，下筆如有神。《奉贈韋左丞丈二十二韻》

16、挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用劍當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。《前出塞九首》

17、朱門九肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》

18、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》

19、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。《丹青引贈曹將軍霸》

20、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。《絕句四首(其三)》

21、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。

22、君看磊落士，不肯易其身。

24、人生有情淚沾衣，江水江花豈終極。

25、人生七十古來稀。

26、非無江海志，瀟灑送日月。

淺析唐代現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作

摘要：詩歌作為文化的重要組成部分，是歷史最重要的文化載體之一。源遠(yuǎn)流長的中國古代詩歌，發(fā)展到了唐朝，呈現(xiàn)出一派空前絕后的繁榮景象。無論庶族貴族，都涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的風(fēng)格各異的詩人。唐詩是我國古代文學(xué)寶庫中的珍寶，代表了唐代文學(xué)的最高水平，在悠久燦爛的詩歌創(chuàng)作史上產(chǎn)生過各式各樣的創(chuàng)作方法，但主要的流派共有兩個(gè)，這就是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作大致可分為三個(gè)時(shí)期，即初唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作，中唐現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作，這三個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)相互區(qū)別，但又有著一定的傳承性。

關(guān)鍵字：唐代現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作區(qū)別傳承性

唐代是我國古代文學(xué)發(fā)展的繁榮時(shí)期，“聲律與風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡脑姼鑴?chuàng)作更是達(dá)到歷史最高峰,此間詩人眾多，詩篇繁復(fù)，詩風(fēng)不俗，出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易、皮日休等著名詩人。現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作是唐代詩人的詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容之一。

一、初唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作

初唐的詩歌創(chuàng)作主要是以唐太宗及其群臣為中心展開的，太宗李世民是個(gè)愛好文藝的君主，時(shí)常感時(shí)應(yīng)景、吟詠風(fēng)月，上有所好，下必甚焉，因而初唐時(shí)期詩風(fēng)有宮廷化傾向。在當(dāng)時(shí)，真正能反應(yīng)社會中下層一般人士的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的現(xiàn)實(shí)主義詩人只有陳子昂和“初唐四杰”。他們在詩歌上的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作一掃齊梁以來的詩風(fēng)，為后世現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

(一)初唐四杰

“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。當(dāng)他們以才子齊名出現(xiàn)于文壇而展露頭角時(shí)，懷著變革文風(fēng)的自覺意識，有一種十分明確的審美追求：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。

四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時(shí)雍《詩鏡總論》說“王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎?調(diào)入初唐，時(shí)帶六朝錦色。”15四杰正是初唐文壇上新舊過渡時(shí)期的人物。此處以王勃的詩歌為例說明。

從王勃的這首《送杜少府之任蜀州》很容易就可以看出來，此時(shí)內(nèi)容已有明顯開拓，“同是宦游人”表明處境之艱，然“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”筆鋒立轉(zhuǎn)，拜托宮廷詩的浮艷，氣勢磅礴，感受真實(shí)。明顯擺脫了凄涼之風(fēng)的假托之氣，顯露唐詩的獨(dú)特風(fēng)貌。無怪乎杜甫寫詩評價(jià)四杰為“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”

(二)陳子昂

陳子昂是一位對唐詩發(fā)展有重大影響的詩人，他提出的詩歌創(chuàng)作的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對后世影響巨大，一個(gè)是：風(fēng)雅，寄興。另一個(gè)是風(fēng)骨。這主要見于他所寫的《修竹篇序》中。他是初唐最反對齊梁詩風(fēng)，在

理論和實(shí)踐都體現(xiàn)創(chuàng)造革新的詩人。復(fù)歸風(fēng)雅，是陳子昂振起一代詩風(fēng)的起點(diǎn)，集中體現(xiàn)在他創(chuàng)作的三十八首《感遇詩》，很多跟他的政治活動有直接關(guān)系，具有強(qiáng)烈的政治傾向。他的《感遇詩》之四用諷喻的手法，表達(dá)對酷吏用誘鹿方式羅織冤獄的憤慨和憂慮。被杜甫稱之為“千古立忠義，感遇有遺篇”。

壯偉之情和豪俠之氣最能體現(xiàn)陳子昂現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)，這正是唐詩風(fēng)骨，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容。

二、中唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作

盛唐時(shí)期詩歌進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到唐代詩歌的最高水平，詩歌創(chuàng)作“既多興象，復(fù)備風(fēng)骨”，形成不同的群體風(fēng)格，在這一時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的集大成者是詩圣杜甫，同時(shí)白居易等人也是主要的現(xiàn)實(shí)主義詩人。

(一)杜甫

中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)始于周代民歌，兩漢樂府民歌和建安詩歌繼承和發(fā)展了這一傳統(tǒng)，這一現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)卻未能得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，直至初唐陳子昂橫掃齊梁詩風(fēng)，倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨，現(xiàn)實(shí)主義詩歌才略有起色。總結(jié)并發(fā)揚(yáng)中國現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)這一偉大歷史任務(wù)，是由杜甫來完成的，他把現(xiàn)實(shí)主義推向了一個(gè)新的更高更成熟的階段。杜甫詩歌歷來被稱為“詩史”，它們確實(shí)是安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，也是整個(gè)封建社會的一面鏡子。

以時(shí)事入詩，直面社會現(xiàn)實(shí)，是杜甫詩歌創(chuàng)作的突出特點(diǎn)，在詩歌創(chuàng)作中，杜甫創(chuàng)立了“即事名篇，無復(fù)依傍“的新樂府，如《兵車行》諷刺唐玄宗窮兵黷武而不顧百姓死活，此時(shí)自創(chuàng)新題，直接針砭時(shí)弊，采用客觀的紀(jì)實(shí)手法，站在人民的立場，同情人民疾苦。再如諷刺楊國忠兄妹的《麗人行》，無一譏諷語，而描摹處語語譏諷，無一聲感慨，而句讀間聲聲感慨。詩人將個(gè)人命運(yùn)與廣大人民的命運(yùn)相連，真實(shí)深切的反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)，他的“三吏”“三別”更是中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的頂點(diǎn)

中唐前期，元結(jié)、顧況等人繼承了杜甫的批判精神，寫了一些現(xiàn)實(shí)主義詩篇。元結(jié)主張?jiān)姼枰l(fā)揮“救世勸俗”的社會作用，達(dá)到“上感于上，下化于下”的政治目的，這正是白居易現(xiàn)實(shí)主義詩歌的先聲，他的《憫荒詩》、《貧婦詞》、《舂陵行》等篇都表現(xiàn)了對人民的深刻同情。

(二)白居易

準(zhǔn)確的說，白居易是杜甫的有意識的繼承者，也是杜甫之后杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，白居易在總結(jié)我國自《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，建立了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的理論。這是樂天在詩歌史上做的最大的貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，詩歌必須為政治服務(wù)，而且是個(gè)根源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)生活得反映，他還強(qiáng)調(diào)詩的教育作用和社會功能。在上述詩論的基礎(chǔ)上，新樂府運(yùn)動開展起來。新樂府運(yùn)動，概括地說，由漢樂府的“緣事而發(fā)”，一變而為曹操諸人的借古題而寫時(shí)事，再變而為杜甫的“因事立題”，這因事立題，經(jīng)元結(jié)、顧況等一脈相承，到白居易更成為一種有意識的寫作準(zhǔn)則，所謂“歌詩合為事而作”，這就是新樂府運(yùn)動形成的一般歷史過程。

總之，白居易的詩注重寫實(shí)，善于對現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象加以選擇、提煉和概括，善于刻畫具有典型意義的藝術(shù)形象，善于進(jìn)行細(xì)致描摹，創(chuàng)造出敘述、抒情相結(jié)合具有高度審美價(jià)值的藝術(shù)境界。他對古代敘事詩的發(fā)展也作出了貢獻(xiàn)。此外，詩歌語言平易通俗、淺切流暢，敘事抒情意到筆隨，達(dá)到一種很高的境界。白居易的詩歌廣為流傳甚至遠(yuǎn)播海外，當(dāng)然，這與他語言的通俗化有直接關(guān)系。

三、晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作

晚唐時(shí)期社會動蕩，唐末詩壇流行追隨前人詩風(fēng)的小家數(shù)，除杜牧還能獨(dú)自樹立外，有追隨賈島、姚合的苦吟詩派，也有皮日休、陸龜蒙等人的憤世嫉俗或隱逸循世派，晚唐整體詩風(fēng)帶有一種濃郁傷感情緒的美，這一時(shí)期的主要現(xiàn)實(shí)主義詩人有杜牧、皮日休等。

(一)杜牧

晚唐詩人杜牧，經(jīng)歷了晚唐最頹敗時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭，戰(zhàn)爭連年，因此他的詩在感嘆之中流露出感傷的氣氛。他的詩歌一方面表達(dá)自己政治上想作為的情緒，一方面表達(dá)自己的愛國情懷。其中深喻對現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺，《河湟》和《過華清宮》就是思想的集中體現(xiàn)和代表。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”含蓄表明晚唐帝王的荒淫無道。他的詩歌清麗悠揚(yáng)，比較重視現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，與唐歷史緊密相連，具有晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。