天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

得道多助失道寡助翻譯

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，圍著攻打它卻不能取勝。圍著攻打它，一定是得到了有利的天氣了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不堅(jiān)固鋒利，糧食不是不充足，但是守城者卻棄城而逃，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說(shuō),使人民定居下來(lái)而不遷到別地去，不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人多，不施行仁政的人，幫助支持他的人少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都會(huì)歸順于他。憑借天下人都?xì)w順(的條件)，攻打內(nèi)外親戚都背叛(的人)，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

注

(1)天時(shí)：包括時(shí)令、氣候，乃至政治形勢(shì)等非人力所能及的條件。

(2)地利：指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

(3)人和：指作戰(zhàn)中的人心有所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

(4)三里之城：方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。城非不高也：城墻并不是不高啊。

(5)郭：外城。在城外加筑的一道城墻。

(6)環(huán)：圍。

(7)之：代這座城。

(8)而：連詞表轉(zhuǎn)折。

(9)夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。

(10)而：連詞表遞進(jìn)。

(11)是：這。

(12)也：表判斷語(yǔ)氣，“是”。

(13)非：不是。

(14)池：護(hù)城河。

(15)兵革：泛指武器裝備。兵，武器;革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類(lèi)。

(16)堅(jiān)利：精良。堅(jiān)，堅(jiān)固。利，鋒利。

(17)米粟：糧食。

(18)多：充足。

(19)委：放棄。

(20)而：連詞表順承。

(21)去：離開(kāi)。

(22)之：代詞，代“城”。

(23)故：所以。

(24)域：這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。

(25)以：憑借。

(26)封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。疆，邊疆。界，界限。

(27)固：鞏固。

(28)國(guó)：國(guó)防。

(29)山溪：山河。

(30)險(xiǎn)：險(xiǎn)要。

(31)威：震懾，樹(shù)立威望。

(32)得道者：實(shí)施“仁政”的君主。者，……的人，此處特指君主。道，正義。下同。

(33)失道者：不實(shí)施“仁政”的君主。

(34)寡：少。

(35)之至：到達(dá)極點(diǎn)。

(36)畔：通“叛”，背叛。

(37)順：歸順，服從

(38)以：憑借。

(39)之：主謂間取消句子獨(dú)立性。

(40)故：所以。

(41)有：要么，或者。

(42)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。

(43)威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

(44)親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

寫(xiě)作特色

(1)文章善于運(yùn)用設(shè)喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻多次提到戰(zhàn)爭(zhēng)。這是為了迎合諸侯

們的心理打個(gè)比方，以便有機(jī)會(huì)向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。

(2)文章析理精微，議論恢宏，氣勢(shì)奔放，闡明引申層層深入，邏輯性很強(qiáng);還采用了排比的修辭方法，使文章語(yǔ)氣強(qiáng)烈，具有說(shuō)服力。

(3)短文開(kāi)始一連用六個(gè)排比，舉出事實(shí)說(shuō)明這些人出人貧賤，但他們?cè)诮?jīng)歷了艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的事業(yè)，順此事實(shí)，作者連用幾個(gè)短語(yǔ)得出“天降大任于是人也”的結(jié)論，讓人不能不信服，再次基礎(chǔ)上，作者又從正反兩面進(jìn)一步論證了經(jīng)受磨練的好處，最終提出本文的中心論點(diǎn)。

賞析

中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。

第一段作者提出中心論點(diǎn)用天時(shí)、地利、人和三者相互比較組成。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性，同時(shí)反映孟子所說(shuō)的“仁政”。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

第二段，論證“天時(shí)地利人和”。以設(shè)置占天時(shí)者不能攻破占地利者為例，比較“天時(shí)”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”說(shuō)明城小而難守;“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻城者攻勢(shì)強(qiáng)大，占有戰(zhàn)斗的主動(dòng)權(quán);“而不勝”說(shuō)明攻方失敗。戰(zhàn)斗會(huì)以弱者勝、強(qiáng)者敗告終，作者認(rèn)為攻防之所以敢大軍壓境，是因?yàn)樵凇疤鞎r(shí)”上占了優(yōu)勢(shì)，但守方可憑借“地利”進(jìn)行抵抗;攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明了“天時(shí)不如地利”這一論斷的正確性。

第三段，論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理?xiàng)l件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重。“城高”、“池深”、“兵革堅(jiān)利”、“米粟多”指明了守方具有優(yōu)越的“地利”條件，本可以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。但結(jié)果卻“委而去之”，原因就在于內(nèi)部不“和”，有好條件也發(fā)揮不了作用，反被雖無(wú)“地利”而有“人和”的攻者戰(zhàn)勝，這就有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的道理。

以上三段，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的這一觀點(diǎn)。最后段的作用是在前三段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。(得道的意思為施行仁政)得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，最后一段絕非多余的閑筆。

文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)通暢。