舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

生于憂患死于安樂翻譯

舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。

所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心收到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正;在內心里困惑，思慮阻塞.然后才能知道有所作為;別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。(如果)一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發展，而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。

創作背景

孟子作為孔子之后儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明;二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，要奮發圖強，不能安于現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

注釋

(1)舜：姚姓，名重華。唐堯時耕于歷山(在今山東濟南東南，一說在今山西永濟東南)，“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風雷雨，舜行不迷，于是傳以天子之位。國名虞，史稱虞舜。事跡見于《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀》等。

(2)發：起，指任用。

(3)畎(quǎn)畝：田畝，此處意為耕田。畎，田間水渠。

(4)傅說(fùyuè)：殷商時為胥靡(一種刑徒)，筑于傅險(又作傅巖，在今山西平陸東)。商王武丁欲興殷，夢得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也。”與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。遂以傅險為姓，名為傅說。事跡見于《史記·殷本紀》等。

(5)舉：選拔。

(6)版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

(7)膠鬲(gé)：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比干同稱賢人。

(8)魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒;齊帶山海，多魚鹽。

(9)管夷吾：管仲，潁上(今河南許昌)人，家貧困。輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父。《史記·管晏列傳》：“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”

(10)士：獄官。

(11)孫叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孫叔，一字艾獵。春秋時為楚國令尹(宰相)。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。

(12)海：海濱。

(13)百里奚(xī)：又作百里傒。本為虞國大夫。晉國滅虞國，百里奚與虞國國君一起被俘至晉國。晉國嫁女于秦，百里奚被當作媵臣陪嫁到秦國。百里奚逃往楚國，行至宛(今河南南陽)，為楚國邊界之鄙人所執。秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”楚人于是與之。時百里奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國事三日，大悅。授以國政，號稱“五羖大夫”。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政，“開地千里，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之一。事跡見于《史記·秦本紀》。

(14)市：市井。

(15)故：所以。

(16)任：責任，擔子。

(17)是：代詞，這，這些。

(18)也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

(19)必：一定。

(20)苦：動詞的使動用法，使……苦惱。

(21)心志：意志。

(22)勞：動詞的使動用法，使……勞累。

(23)餓：動詞的使動用法，使……饑餓。

(24)體膚：肌膚。

(25)空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。

(26)拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，擾亂。

(27)所為：所行。

(28)所以：用來(通過那樣的途徑來……)。

(29)動：動詞的使動用法，使……驚動。

(30)忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。

(31)曾益：增加。曾，通“增”。

(32)能：才干。

(33)恒：常常，總是。

(34)過：過錯，過失。

(35)困于心：心中有困苦。

(36)衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，指不順。

(37)作：奮起，指有所作為。

(38)征于色：面色上有征驗，意為面容憔悴。征，征驗，征兆。色，顏面，面色。趙岐《孟子注》：“若屈原憔悴，漁父見而怪之。”《史記·屈原賈誼列傳》：“屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與?何故而至此?’屈原曰：‘舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。’”

(39)發于聲：言語上有抒發，意為言語憤激。趙岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公異之。”甯戚，春秋時衛國人。家貧，為人挽車。至齊，喂牛于車下，齊桓公夜出迎客，甯戚見之，疾擊其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石爛，生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦。”齊桓公召與語，悅之，以為大夫。

(40)而后喻：然后人們才了解他。喻，知曉，明白。

(41)入：名詞活用作狀語，在國內。

(42)法家：有法度的世臣。

(43)拂(bì)士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。

(44)出：名詞活用作狀語，在國外。

(45)敵國：實力相當、足以抗衡的國家。

(46)外患：來自國外的禍患。

(47)恒：常常。

(48)亡：滅亡。

(49)生于憂患：憂患使人生存發展。

(50)死于安樂：享受安樂使人萎靡死亡。

賞析

生于憂患，死于安樂賞析

全文分兩部分。

第一部分(第1、2段)：舉例論證人才必須在艱苦的環境中造就的道理。(分兩層)

第1層(舜發于……舉于市)：列舉六位歷史上著名的人物的事例，說明成就大業者都曾經過一番艱苦磨煉。

第2層(故天降……其所不能)：論述人要擔負重任，有所作為，成就大業，必須先在思想、生活和行為等方面經受一番艱苦的磨煉。

第二部分(第3、4段)：論述人處于困境才能奮發，國無憂患則往往遭滅亡的道理。點明中心論點：生于憂患，死于安樂。(分三層)

第1層(人恒過……而后喻)：從正面講人必須經過挫折、困苦，才能長進和有所作為。

第2層(入則無……國恒亡)：由個人推論到治理國家，進一步論證艱苦磨煉的必要性。

第3層(然后知生于憂患而死于安樂也。)：提出本文中心論點，總領全文，解決問題，做結論。