六國(guó)破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

六國(guó)論譯文

六國(guó)滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國(guó)。割地賄賂秦國(guó)，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說(shuō)：“六國(guó)相繼滅亡，全都是由于割地賄賂秦國(guó)嗎?”回答說(shuō)：“不割地賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)楦畹刭V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。因?yàn)樗麄兪チ藦?qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)保全。所以說(shuō)：‘弊病在于割地賄賂秦國(guó)’啊!”

秦國(guó)除用攻戰(zhàn)的方法取得土地之外(還得到諸侯的割地賄賂)，小的就獲得城鎮(zhèn)，大的就獲得都市，把秦國(guó)由受賄賂得到的土地與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，實(shí)際上有一百倍，把諸侯賄賂秦國(guó)所失去的土地與戰(zhàn)敗所失去的土地比較，實(shí)際上也有一百倍。那么秦國(guó)最大的欲望，諸侯最大的禍患，當(dāng)然就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)了。回想他們的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘，因而才有一點(diǎn)點(diǎn)土地。可是子孫們看待它卻很不珍惜，拿它來(lái)送人，就像拋棄小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安穩(wěn)覺(jué)。待起床一看四周邊境，秦國(guó)的軍隊(duì)又打來(lái)了。那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒(méi)有滿足;誰(shuí)送給它土地越多，它侵犯誰(shuí)就越急。所以不用打仗，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱、誰(shuí)勝誰(shuí)敗就已分得清清楚楚了。六國(guó)落到滅亡的地步，按理本來(lái)應(yīng)當(dāng)這樣。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國(guó)，就像抱著柴草救火，柴草沒(méi)有燒完，火就不會(huì)熄滅。”這話說(shuō)得在理啊!

齊國(guó)不曾割地賄賂秦國(guó)，最后也隨著五國(guó)滅亡，為什么呢?這是因?yàn)樗貒?guó)交好而不幫助五國(guó)啊。五國(guó)滅亡之后，齊國(guó)也就不能幸免了。燕國(guó)和趙國(guó)的君主，起初有遠(yuǎn)大的謀略，能夠守住自己的土地，堅(jiān)持正義不賄賂秦國(guó)。因此燕國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，卻滅亡在后，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致滅亡的禍患。趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)多次作戰(zhàn)，敗少勝多。后來(lái)秦國(guó)又兩次攻打趙國(guó)，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國(guó)的一個(gè)郡，可惜它用兵抵抗卻沒(méi)能堅(jiān)持到底啊。況且燕趙正處在其他國(guó)家被消滅了的時(shí)候，可說(shuō)是智謀已盡，力量單薄，戰(zhàn)敗而亡國(guó)，實(shí)在是沒(méi)有辦法的事啊。假使當(dāng)初韓、魏、楚三國(guó)都各自珍惜自己的土地，齊國(guó)不依附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不去秦國(guó)，趙國(guó)的良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果與秦國(guó)較量，也許還不容易估量呢。

唉!如果六國(guó)把賄賂秦國(guó)的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協(xié)力向西對(duì)付秦國(guó)，那么我擔(dān)心秦國(guó)人連飯也咽不下喉呢。可悲啊!有這樣的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅制，土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢(shì)所脅制啊!

六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰(zhàn)勝秦國(guó)的形勢(shì)。如果憑著一統(tǒng)天下的大國(guó)，卻自取下策反而重蹈六國(guó)滅亡的覆轍，這就又在六國(guó)之下了!

創(chuàng)作背景

《六國(guó)論》的歷史背景應(yīng)從兩個(gè)角度著眼：一是蘇洵論述的六國(guó)滅亡那個(gè)歷史時(shí)期的情況，借以了解蘇洵立論的根據(jù);二是蘇洵所處的北宋時(shí)代的歷史狀況，借以明確蘇洵撰寫《六國(guó)論》的針砭現(xiàn)實(shí)的意義及其寫作上的特點(diǎn)。

北宋建國(guó)以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代軍人亂政，因而實(shí)行中央集權(quán)制度，解除節(jié)度使的權(quán)力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財(cái)政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)都收歸中央。為了防范武將軍權(quán)過(guò)重，嚴(yán)令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識(shí)將，將不識(shí)兵，致使軍隊(duì)沒(méi)有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國(guó)后一百年間，北宋軍隊(duì)與契丹、西夏軍隊(duì)大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)膨脹和軍隊(duì)不斷擴(kuò)充。到北宋中期，官俸和軍費(fèi)開支浩大，政府財(cái)政入不敷出。北宋政府實(shí)不限制兼并的政策，土地集中現(xiàn)象嚴(yán)重，貴族占有大量土地，社會(huì)矛盾尖銳。政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無(wú)能，帶來(lái)外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上貢大量銀兩以及商品。這樣賄賂的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的北宋四周環(huán)伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國(guó)論》的。

注釋

兵：兵器

善：好。

弊在賂秦：弊病在于賄賂秦國(guó)。賂，賄賂。這里指向秦割地求和。

道：原因

或曰：有人說(shuō)。這是設(shè)問(wèn)。下句的“曰”是對(duì)該設(shè)問(wèn)的回答。

率：都，皆。

蓋：承接上文，表示原因，有“因?yàn)椤钡囊馑肌?/p>

完：保全。

以攻取：用攻戰(zhàn)(的辦法)而奪取。

小：形容詞作名詞，小的地方。

其實(shí)：它的實(shí)際數(shù)目。

所大欲：所最想要的(東西)，大，最。

厥先祖父：泛指他們的先人祖輩，指列國(guó)的先公先王。厥，其。先，對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。祖父，祖輩與父輩。

暴(pù)霜露：暴露在霜露之中。意思是冒著霜露。和下文的"斬荊棘，已有尺寸之地"連起來(lái)，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。

視：對(duì)待

舉以予人：拿它(土地)來(lái)送給別人。實(shí)際是舉之以予人，省略了之，代土地。

然則：既然這樣，那么。

厭：同“饜”，滿足。

奉之彌繁，侵之愈急：(諸侯)送給秦的土地越多，(秦國(guó))侵略諸侯也越厲害。奉，奉送。彌、愈，都是“更加” 的意思。繁，多。

判：決定。

至于：以至于。

顛覆：滅亡。

理固宜然：(按照)道理本來(lái)就應(yīng)該這樣。

“以地事秦······火不滅”：語(yǔ)見(jiàn)《史記·魏世家》和《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》。事，侍奉。

此言得之：這話對(duì)了。得之，得其理。之，指上面說(shuō)的道理。

終：最后。

繼：跟著。

遷滅：滅亡。古代滅人國(guó)家，同時(shí)遷其國(guó)寶、重器，故說(shuō)“遷滅”。

與嬴：親附秦國(guó)。與，親附。嬴，秦王族的姓，此借指秦國(guó)。

既：連詞，既然

免：幸免。

始有遠(yuǎn)略：起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略，這句中的“始”與下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不終”的“不終”，互相呼應(yīng)。

義：名詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義。

斯：這。

始：才。

速：招致。

再：兩次。

卻：使······退卻。

洎(jì)：及，等到。

以：因?yàn)?/p>

讒：小人的壞話。

邯鄲為郡：秦滅趙之后，把趙國(guó)改為秦國(guó)的邯鄲郡。邯鄲，趙國(guó)的都城。

且燕、趙處秦革滅殆盡之際：燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候。 革，改變，除去。殆，幾乎，將要。

智力：智謀和力量(國(guó)力)。

向使三國(guó)：假使韓，魏，楚三國(guó)。這三國(guó)都曾經(jīng)割地賂秦。向使，假使。

勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理：勝負(fù)存亡的命運(yùn)。數(shù)，天數(shù)。理，理數(shù)。皆指命運(yùn)。

當(dāng)(tǎng)：同“倘”，如果。

易量：容易判斷。

以：用。

禮：禮待。名作動(dòng)。

食之不得下咽也 ：指寢食不安，內(nèi)心惶恐。下，向下。名作動(dòng)。咽，吞咽。

勢(shì)：優(yōu)勢(shì)。

而：卻。

積威：積久而成的威勢(shì)。

劫：脅迫，劫持。

日：每天，一天天，名作狀。下文“月”同。

于：比。

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉：治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)脅迫啊!

可以：可以憑借。

茍：如果。

下：自取下策。一本無(wú)“下”。

從：跟隨。

故事：舊事，先例。

下：指在六國(guó)之后。

六國(guó)論賞析

六國(guó)被秦國(guó)滅亡的教訓(xùn)，是許多文史家關(guān)注的話題。僅“三蘇”就每人寫了一篇《六國(guó)論》。蘇軾的《六國(guó)論》，針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。蘇轍的《六國(guó)論》則是針對(duì)六國(guó)不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國(guó)是咎由自取。

蘇洵的《六國(guó)論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國(guó)滅亡的原因并不是“賂秦”。六國(guó)的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅(jiān)持“合縱”政策去對(duì)付秦國(guó)的“連橫”政策，被秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國(guó)國(guó)力大增，具備了統(tǒng)一中國(guó)的實(shí)力。加上戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。蘇洵對(duì)此并非不知，他在文中也承認(rèn)這一點(diǎn)：“以賂秦之地，封天下之謀臣;以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意圖是點(diǎn)明賂秦是六國(guó)滅亡的原因，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對(duì)待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默說(shuō)過(guò)：“老泉論六國(guó)賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見(jiàn)之識(shí)矣。”

宋朝建國(guó)后，宋太祖片面地接受唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，尾大不掉，以至滅亡的教訓(xùn)，采取了“虛外實(shí)內(nèi)”的政策，削弱邊關(guān)的實(shí)力，調(diào)集重兵駐守京城。結(jié)果造成了邊關(guān)的空虛。遼國(guó)乘虛而入，屢犯邊疆。宋太宗繼位后，曾兩次派兵擊遼，均遭失敗。后宋太宗兩次進(jìn)攻幽州，企圖奪回幽云十六州，又遭敗績(jī)。真宗景德元年(1004年)，遼大兵壓境，直逼澶州城下(今河南濮陽(yáng))，威脅汴京開封。于是，宋與遼簽定了“澶淵之盟”，答應(yīng)向遼輸歲幣銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。到了仁宗慶歷二年(1042年)，遼再次要挾，宋只得增加幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。第二年(1043年)，西夏也來(lái)要，又是賜歲幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。蘇洵對(duì)此痛心疾首，他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對(duì)當(dāng)權(quán)者進(jìn)行規(guī)勸，希望其改弦易轍，增強(qiáng)國(guó)力，與敵斗爭(zhēng)。蘇洵的議論雖不無(wú)可商榷處，但總的立論是正確的，并且不幸為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”(1126年)，北宋重蹈了六國(guó)的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國(guó)他鄉(xiāng)。

《六國(guó)論》除去在立論上具有借題發(fā)揮、借古喻今的寫作特點(diǎn)外，在論證的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的生動(dòng)性上也堪稱典范。第一段的邏輯性是非常嚴(yán)密的。作者開篇亮出觀點(diǎn)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”開宗明義，直截了當(dāng)，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者解釋論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也。”這就指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。再后，作者設(shè)問(wèn)：“六國(guó)互喪，率賂秦耶?”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。”這就使得文章邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。最后一句總結(jié)全段：“故曰弊在賂秦也。”這一段起到了“綱”的作用，后面的二、三兩段實(shí)際上是圍繞第一段展開的。

本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力。議論性的句子簡(jiǎn)捷有力，敘述性的句子生動(dòng)感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這些敘述語(yǔ)言本身帶有主觀感情，還有描述的特點(diǎn)。作者還運(yùn)用引用、對(duì)比、比喻等手法，使語(yǔ)言靈活多樣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。本文的句式也整飭有度，特別是四字句占了一定比例，讀起來(lái)鏗鏘有力，擲地有聲，富有節(jié)奏感。文章史實(shí)論據(jù)典型、充分，分析、對(duì)比、比喻等論證具有很強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力，句式多變，感情激切，富有感染力。本文雖是史論，但作者本意不在于論證六國(guó)滅亡的原因，而在于引出歷史教訓(xùn)，諷諫北宋王朝放棄妥協(xié)茍安的政策，警惕重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。

歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)蘇洵的文章說(shuō)：“吾閱文士多矣，獨(dú)喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見(jiàn)子(蘇洵)之文，吾意足矣。”的確如此，蘇洵此文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢(shì)猶如江河決口。他見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，眼光犀利，議論精辟透徹，足警世人。無(wú)怪乎本文近千年來(lái)盛傳不衰!