趙鼎〔宋代〕

慘結(jié)秋陰，西風(fēng)送、霏霏雨濕。凄望眼、征鴻幾字，暮投沙磧。試問(wèn)鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北。但一抹、寒青有無(wú)中，遙山色。

天涯路，江上客。腸欲斷，頭應(yīng)白。空搔首興嘆，暮年離拆。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無(wú)極。便挽取、長(zhǎng)江入尊罍，澆胸臆。

譯文

空陰沉愁云盤(pán)結(jié)多悲慘，西風(fēng)凄涼吹送滿天細(xì)雨濕江舟。抬眼望風(fēng)雨凄迷歸雁結(jié)成人字隊(duì)，暮色里振翅兼程投宿沙漠和荒丘。鐵蹄下請(qǐng)問(wèn)我家鄉(xiāng)在何處，江上云水相連浩浩蕩蕩不辨南北迷雙眸。我只見(jiàn)一抹寒冷的青色時(shí)隱現(xiàn)，想必是江對(duì)岸遙遠(yuǎn)的山巒峰頭。

國(guó)家破我南渡天涯飄泊江上成難客，時(shí)危艱我寸腸欲斷滿頭白發(fā)生憂愁。空悲嘆我心煩意亂搔首踟躕郁苦恨，誰(shuí)料到晚年競(jìng)與家人分散避寇仇。該相信唯有酒能消憂悶，卻無(wú)奈飲酒有盡情不休。便只有引取江水入酒杯，以澆我胸中塊壘萬(wàn)古愁。

注釋

滿江紅：滿江紅，詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。

丁未：指宋欽宗靖康二年（1127年），本年春，北宋亡。

結(jié)：凝聚。

霏霏：形容雨細(xì)密。

征鴻：飛，仨的鴻雁。

幾字：指雁飛結(jié)成人字形或一字行。

沙磧：沙石淺灘。

山色：山的景色。出自唐王維《漢江臨泛》：‘‘江流天地外，山色有無(wú)中。”

離拆：分散開(kāi)。此指離開(kāi)中原故土。

挽取：牽引。取為語(yǔ)助詞。

尊罍（léi）：古時(shí)盛酒器具，形狀似壺。

胸臆（xiōngyì）：胸襟和氣度。

賞析

上片不是通常的悲秋情調(diào)，而是當(dāng)前的時(shí)令景色表現(xiàn)了北宋淪亡、中原喪亂的時(shí)代氣氛。“慘結(jié)秋陰”，這秋季慘淡的陰云四布于寒空，也籠罩了作者悲涼的心頭。“凄望眼，征鴻幾字，暮投沙磧”。這三句既是深秋時(shí)分的江頭情景，也是借雁自喻，也就是以北雁南飛暗喻自己此時(shí)的去國(guó)離鄉(xiāng)，倉(cāng)皇南渡。“沙磧”二字，暗含滿眼荒寒。“試問(wèn)鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北”，這兩句詞用唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使愁。”“迷”字點(diǎn)出心境，此時(shí)詞人目斷心迷，南北莫辨，有茫然無(wú)適之感。上片末兩句化自王維《漢江臨泛》詩(shī)“山色有無(wú)中”，和秦觀《泗州東城晚望》詩(shī)“林梢一抹青如畫(huà)，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山”。但詞中“遙山”之“青”加以“寒”字，變成了“寒青”，這也是望眼凄迷所致吧。回望淮水諸山，告別中原，詞人無(wú)限依戀的情意，溢于言表。

下片抒情，就以“放筆為直干”的寫(xiě)法，抒發(fā)作者國(guó)難當(dāng)前時(shí)的憂慮之情。“天涯路，江上客。腸欲斷，頭應(yīng)白。空搔首興嘆，暮年離拆。”建炎元年，趙鼎不過(guò)四十三歲，正委以重任，就白了頭發(fā)。這是因?yàn)槿ツ赉昃┦兀勖蓧m；當(dāng)前家人分別，南北暌隔，再加上時(shí)局艱危，前途未卜，這些不能不使他腸斷而頭白了。“須信道”兩句有兩個(gè)襯字，按照詞律，這兩句是七字句，則“須”字（或“道”字）和“奈”字是襯字。此詞下片極言亡國(guó)之恨無(wú)窮，根本不是借酒消愁所能消除得了，除非萬(wàn)里長(zhǎng)江的滾滾洪流入酒杯，滿懷積悶或許可以沖洗一番。結(jié)句把郁結(jié)心頭的國(guó)家民族之深憂，同眼前滔滔不絕的長(zhǎng)江合為一個(gè)整體，令人感到這種憂愁直如長(zhǎng)江一樣浩蕩無(wú)涯，無(wú)可遏止。作者的愛(ài)國(guó)熱情和滿腔積郁不平之氣，也于此盡情流露出來(lái)了。

全文上片寫(xiě)景，極寫(xiě)南渡路途凄慘。下片抒情，就以“放筆為直干”的寫(xiě)法，抒發(fā)作者國(guó)難當(dāng)前時(shí)的憂慮之情。

九月的古詩(shī)詞鑒賞篇2

九月十日偶書(shū)

李煜〔五代〕

晚雨秋陰酒乍醒，感時(shí)心緒杳難平。

黃花冷落不成艷，紅葉颼飗競(jìng)鼓聲。

背世返能厭俗態(tài)，偶緣猶未忘多情。

自從雙鬢斑斑白，不學(xué)安仁卻自驚。

譯文

陰冷秋季的晚上下起了雨，酒后驚醒心中愁緒久久不能平復(fù)。

看到滿地的落葉黃花，風(fēng)雨中的紅葉颯颯作響好像不停的鼓聲。

想要背棄世俗，不同流俗，但偶有機(jī)緣，還是無(wú)法擺脫世俗的情緣。

自從雙鬢斑白后，已經(jīng)參透世情，心灰意冷，不會(huì)像潘岳那樣多愁善感了。

注釋

杳：幽深。

颼飗：象聲詞，指風(fēng)雨聲。

緣：佛教用語(yǔ)，塵緣的簡(jiǎn)稱，謂心識(shí)所緣色、聲、香、味、觸、法六塵境。忘多情：忘掉世俗的情緣。《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝四》：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：’圣人忘情，下不及情；情之所鐘，正在我輩。’簡(jiǎn)服其言，更為之慟。”

安仁：潘岳，字安仁。潘岳《秋興賦》：“晉十有四年，余春秋三十有二，始見(jiàn)二毛。”這兩句詩(shī)人說(shuō)他如潘岳一樣雙斑白，卻不像潘岳那樣感到吃驚。

賞析

這首詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人矛盾的心情。他自認(rèn)為隨著年齡的增長(zhǎng)經(jīng)歷的增加，就能參透俗世，看透俗事，不會(huì)像潘岳那樣多愁善感了，但是遇到“晚雨秋陰”的景象，依然難平心緒。

開(kāi)篇兩句，寫(xiě)傍晚秋陰、酒醉乍醒，客觀條件（季節(jié)氣候不佳、身體狀況不佳）和主觀條件（感時(shí)）都令詩(shī)人心情不能平靜，從而為全詩(shī)定下了情感基調(diào)。

三四兩句，寫(xiě)秋日風(fēng)景，“黃花”“紅葉”本是秋天里生命力的物象了，然而在詩(shī)人眼中，單一的黃花卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)構(gòu)不成絢麗的色彩，而紅色的葉子在風(fēng)雨之中颯颯作響，如沙場(chǎng)鼓聲，徒增秋日的肅殺之氣。“背世返能厭俗態(tài)，偶緣猶未忘多情”與“自從雙鬃斑斑白，不學(xué)安仁卻自驚”兩句中表現(xiàn)了詩(shī)人“心緒難平”。不妨回顧一下當(dāng)時(shí)李煜為了超脫于皇位之爭(zhēng)而筑室鐘山讀書(shū)，即位之后在北方的威壓之下還是不改詩(shī)書(shū)歌舞之樂(lè)，即可了解其“背世”“厭俗態(tài)”的高雅之意；而對(duì)于喪子、亡妻痛苦的詩(shī)詞詠嘆，都是發(fā)生在面對(duì)北方軍事威脅的背景之下，則讀者于此又不難領(lǐng)會(huì)其“多情”背后的軟弱無(wú)助當(dāng)多愁善感的詞人被推上君王的位置，在弱肉強(qiáng)食的亂世求生存的時(shí)候，大約應(yīng)該都是李煜這種悲秋的樣子：滿懷恐懼，滿懷凄惶直至在兩鬢斑白中走向毀滅。

九月的古詩(shī)詞鑒賞篇3

暮江吟

白居易〔唐代〕

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

譯文

殘陽(yáng)倒映在江面上，霞光灑下，波光粼粼；江水一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色。

最可愛(ài)的是那九月初三之夜，露珠似顆顆珍珠，朗朗新月形如彎弓。

注釋

暮江吟：黃昏時(shí)分在江邊所作的詩(shī)。吟，古代詩(shī)歌的一種形式。

殘陽(yáng)：快落山的太陽(yáng)的光。也指晚霞。

瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色。

可憐：可愛(ài)。

九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。

真珠：即珍珠。

月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月，其彎如弓。

賞析

白居易純粹寫(xiě)景的作品很少，這是一首頗為人稱道的小詩(shī)。全詩(shī)構(gòu)思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫(huà)面，加以組接。一幅是夕陽(yáng)西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開(kāi)看各具佳景，合起來(lái)讀更顯妙境，詩(shī)人又在詩(shī)句中妥帖地加入比喻的寫(xiě)法，使景色倍顯生動(dòng)。由于這首詩(shī)滲透了詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個(gè)性色彩，因而又使全詩(shī)成了詩(shī)人特定境遇下審美心理功能的藝術(shù)載體。

“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”寫(xiě)夕陽(yáng)落照中的江水。“一道殘陽(yáng)鋪水中”，殘陽(yáng)照射在江面上，不說(shuō)“照”，卻說(shuō)“鋪”，這是因?yàn)椤皻堦?yáng)”已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過(guò)來(lái)，確像“鋪”在江上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得委婉、平緩，寫(xiě)出了秋天夕陽(yáng)獨(dú)特的柔和，給人以親切、安閑的感覺(jué)。

“半江瑟瑟半江紅”，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽(yáng)照射下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩(shī)人沉醉了，把他自己的喜悅之情寄寓在景物描寫(xiě)之中了。

“可憐九月初三夜”，是個(gè)過(guò)渡。可憐，可愛(ài)。九月初三，是農(nóng)歷，指進(jìn)入深秋。意思說(shuō)：深秋的夜晚多么可愛(ài)啊!前兩句描寫(xiě)日落時(shí)景象，這一句很自然地把時(shí)間從日落過(guò)渡到夜晚。看似隨意寫(xiě)來(lái)，實(shí)際很重要，讓讀者明確感到時(shí)間在推移，繼續(xù)觀賞后面的畫(huà)面。

最后一句“露似珍珠月似弓”。意思說(shuō)：露水像珍珠一樣晶瑩光亮，彎彎的月亮像弓一樣。秋天的江邊夜色降臨，空氣濕潤(rùn)，草木上都凝結(jié)起露珠，“露似珍珠”，寫(xiě)出秋葉特點(diǎn)。九月初三，月亮剛出現(xiàn)，還是月牙兒，彎彎的，所以說(shuō)像一張弓。“月似弓”，進(jìn)一步點(diǎn)出月初的秋夜。這句重點(diǎn)寫(xiě)了秋夜露珠和新月，連用兩個(gè)新穎貼切的比喻，描繪出深秋月夜的迷人景象。

詩(shī)人通過(guò)“露”、“月”視覺(jué)形象的描寫(xiě)，創(chuàng)造出和諧、寧?kù)o的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來(lái)精心為大自然敷彩著色，描容繪形，給讀者展現(xiàn)了一幅絕妙的畫(huà)卷。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個(gè)時(shí)間上的銜接，而“九月初三夜”的“夜”無(wú)形中把時(shí)間連接起來(lái)，它上與“暮”接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)、熱愛(ài)之情。

另外，值得讀者注意的是這首詩(shī)中的時(shí)間問(wèn)題。《暮江吟》寫(xiě)了三個(gè)不同的“時(shí)間”。通過(guò)以上分析，《暮江吟》前兩句寫(xiě)的時(shí)間是日落前（一小段時(shí)間）或日落時(shí)；后兩句主要寫(xiě)日落后（一小段時(shí)間），即黃昏；由后兩句還引伸出夜里一段時(shí)間。這完全符合作者的觀賞順序，即作者先于日落前看到了“殘陽(yáng)鋪照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜間看到了“露似真珠”。大多數(shù)資料都認(rèn)為，“月似弓”與“露似珍珠”是作者于夜間同一時(shí)刻看到的，前寫(xiě)天上，后寫(xiě)地下。其實(shí)這是因?yàn)槿鄙偬煳摹庀蟪ＷR(shí)，忽視了兩種自然現(xiàn)象之間的“時(shí)間差”問(wèn)題。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之時(shí)，只能是在日落后不久。此時(shí)，由于太陽(yáng)剛剛落山不久，地面散失的熱量還不多，涼露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之時(shí)，似弓之月卻又早已沉入西方地平線以下了。

九月的古詩(shī)詞鑒賞篇4

不第后賦菊

黃巢〔唐代〕

待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。

譯文

等到秋天九月重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開(kāi)以后別的花就凋零了。

盛開(kāi)的菊花香氣彌漫整個(gè)長(zhǎng)安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。

注釋

不第：科舉落第。

九月八：九月九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗，說(shuō)“九月八”是為了押韻。

殺：草木枯萎。《呂氏春秋·應(yīng)同》：“及禹之時(shí)，天先見(jiàn)草木秋冬不殺。”

黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。

賞析

這首詩(shī)是唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢所作的詠物詩(shī)。此詩(shī)運(yùn)用比喻的手法，賦予菊花以英雄風(fēng)貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)，形象地顯示了農(nóng)民起義領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。全詩(shī)辭采壯偉，設(shè)喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。

“待到秋來(lái)九月八”，意思是重陽(yáng)佳節(jié)未到，而詩(shī)人即賦詩(shī)遙慶之。“待到”二字迸發(fā)突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重陽(yáng)節(jié)的前一天，從詩(shī)情奔騰的湍流來(lái)考察，詩(shī)人不寫(xiě)“九月九”而寫(xiě)“九月八”，并不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚起義暴風(fēng)雨早日來(lái)到的情緒。

“我花開(kāi)后百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗御的自然規(guī)律，用金菊傲霜盛開(kāi)與百花遇霜而凋所造成的強(qiáng)烈對(duì)比，顯示出菊花生機(jī)盎然的頑強(qiáng)生命力，一方面暗示了農(nóng)民起義風(fēng)暴一旦來(lái)臨，腐 敗的唐王朝立刻就會(huì)像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。

第三、四句“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”，則是對(duì)菊花勝利遠(yuǎn)景的預(yù)見(jiàn)和憧憬。第三句寫(xiě)味，“沖天香陣透長(zhǎng)安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”。“沖天”二字，寫(xiě)出了菊花香氣濃郁、直沖云天的非凡氣勢(shì)；“香陣”二字說(shuō)明金菊勝利時(shí)決非一枝獨(dú)放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個(gè)“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無(wú)所不至的進(jìn)取精神。

“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是說(shuō)菊花無(wú)處不有，遍滿京都；“盡帶”是說(shuō)這遍滿長(zhǎng)安的菊花，無(wú)一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風(fēng)之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同云霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長(zhǎng)安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨(dú)某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。

這首詩(shī)是以菊喻志，借物抒懷，通過(guò)刻畫(huà)菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)了作者等待時(shí)機(jī)改天換地的英雄氣魄。當(dāng)農(nóng)民起義的“重陽(yáng)佳節(jié)”到來(lái)之日，那些封建統(tǒng)治階級(jí)威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍開(kāi)進(jìn)長(zhǎng)安之后，那身著戎裝的義軍戰(zhàn)士，不是像這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩(shī)是封建社會(huì)農(nóng)民起義英雄的頌歌。詩(shī)雖然只有短短四句，既寫(xiě)了菊花的精神，也寫(xiě)了菊花的外形，形神兼?zhèn)洌患葘?xiě)了菊花的香氣沖天，又寫(xiě)了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語(yǔ)言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。

九月的古詩(shī)詞鑒賞篇5

庚戌歲九月中于西田獲早稻

陶淵明〔魏晉〕

人生歸有道，衣食固其端。

孰是都不營(yíng)，而以求自安？

開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。

晨出肆微勤，日入負(fù)禾還。(禾一作：耒)

山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。

田家豈不苦？弗獲辭此難。

四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。

盥濯息檐下，斗酒散襟顏。

遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。

但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。

譯文

人生歸依有常理，衣食本自居首端。

誰(shuí)能棄此不經(jīng)營(yíng)，便可求得自心安？

初春開(kāi)始做農(nóng)務(wù)，一年收成尚可觀。

清晨下地去干活，日落背稻把家還。

居住山中多霜露，季節(jié)未到已先寒。

農(nóng)民勞作豈不苦？無(wú)法推脫此艱難。

身體確實(shí)很疲倦，幸無(wú)災(zāi)禍來(lái)糾纏。

洗滌歇息房檐下，飲酒開(kāi)心帶笑顏。

長(zhǎng)沮桀溺隱耕志，千年與我息相關(guān)。

但愿能得長(zhǎng)如此，躬耕田畝自心甘。

注釋

庚（gēng）戌（xū）歲：指晉安帝義熙六年（410年）。

有道：有常理。

固：本、原。端：始、首。

孰（shú）：何。是：此，指衣食。營(yíng)：經(jīng)營(yíng)。

以：憑。自安：自得安樂(lè)。

開(kāi)春：春天開(kāi)始；進(jìn)入春天。常業(yè)：日常事務(wù)，這里指農(nóng)耕。

歲功：一年農(nóng)事的收獲。聊：勉強(qiáng)。聊可觀：勉強(qiáng)可觀。

肆（sì）：操作。肆微勤：微施勤勞。

日入：日落。禾：指稻子。一作“耒（lěi）”：耒耜，即農(nóng)具。

饒：多。霜露：霜和露水，兩詞連用常不實(shí)指，而比喻艱難困苦的條件。

風(fēng)氣：氣候。先寒：早寒，冷得早。

弗：不。此難：這種艱難，指耕作。

四體：四肢。

庶（shù）：庶幾、大體上。異患：想不到的禍患。干：犯。

盥（guàn）濯（zhuó）：洗滌。

襟（jīn）顏：胸襟和面顏。

沮（jǔ）溺（nì）：即長(zhǎng)沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隱者。借指避世隱士。

乃相關(guān)：乃相符合。

長(zhǎng)如此：長(zhǎng)期這樣。

躬耕：親身從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

賞析

此詩(shī)開(kāi)篇直接展開(kāi)議論，明確表現(xiàn)詩(shī)人的觀點(diǎn)：人生就應(yīng)該把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要參加勞動(dòng)，慘淡經(jīng)營(yíng)，才得以生存。“人生歸有道，衣食固其端。”起筆兩句，把傳統(tǒng)文化之大義——道，與衣食并舉，意義極不尋常。衣食的來(lái)源，本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。“孰是都不營(yíng)，而以求自安？”詩(shī)人認(rèn)為人生應(yīng)以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營(yíng)衣食為根本。在詩(shī)人看來(lái)，若為了獲得衣食所資之俸祿，而失去獨(dú)立自由之人格，他就寧肯棄官歸田躬耕自資。全詩(shī)首四句之深刻意蘊(yùn)，在于此。這幾句詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練平易，道理平凡而樸素，超越“獲稻”的具體事情，而直寫(xiě)由此引發(fā)的對(duì)人生真諦的思考與總結(jié)。

“開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。”言語(yǔ)似乎很平淡，但體味起來(lái)，其中蘊(yùn)涵著真實(shí)、淳厚的欣慰之情。“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。”“微勤”是謙辭，其實(shí)是十分勤苦。“日入”，借用了《擊壤歌》“吾日出而作，日入而息”之語(yǔ)意，加深了詩(shī)意蘊(yùn)藏的深度。因?yàn)槟莾删渲率牵骸拌従嫞锒常哿τ谖液斡性眨　薄吧街叙埶叮L(fēng)氣亦先寒。”寫(xiě)出眼前收稻之時(shí)節(jié)，便曲曲道出稼穡之艱難。山中氣候冷得早些，霜露已多。九月中，正是霜降時(shí)節(jié)。四十六歲的詩(shī)人，已感到了歲月的不饒人。以上四句，下筆若不經(jīng)意，其實(shí)是寫(xiě)出了春種秋收、一年的辛苦。

“田家豈不苦？弗獲辭此難。”稼穡愈是艱難辛苦，愈見(jiàn)詩(shī)人躬耕意志之深沉堅(jiān)定。詩(shī)人對(duì)于稼穡，感到義不容辭。這不僅是因?yàn)樯罡小叭松鷼w有道，衣食固其端”，而且也是由于深知“四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干”。魏晉以降，時(shí)代黑暗，士人生命沒(méi)有保障。曹操殺孔融，司馬懿殺何晏，司馬昭殺嵇康，以及陸機(jī)、陸云之慘遭殺害，皆是著例。當(dāng)時(shí)柄政者劉裕，比起曹操、司馬，更加殘忍。所謂異患，首先即指這種旦夕莫測(cè)的橫禍。再退一步說(shuō)，為了五斗米而折腰，在“質(zhì)性自然”的詩(shī)人看來(lái)，也是一種異患。

“盥濯息檐下，斗酒散襟顏。”農(nóng)村勞動(dòng)生活過(guò)來(lái)的人對(duì)這幅情景都是親切、熟悉的。詩(shī)人是在為自由的生活、為勞動(dòng)的成果而開(kāi)心。“遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。”詩(shī)人不僅是一位農(nóng)民，還是一位為傳統(tǒng)文化所造就的士人。他像一位農(nóng)民那樣站在自家屋檐下把酒開(kāi)懷，可是他的心靈卻飛越千載，尚友古人。長(zhǎng)沮、桀溺之心意是說(shuō)：“天下人都說(shuō)天下是黑暗的，沒(méi)有人可以改變黑暗的現(xiàn)狀，又怎么能像歸隱之人一樣去歸隱山林。”詩(shī)人自言與長(zhǎng)沮、桀溺之心遙遙會(huì)合，意即在此。所以結(jié)筆說(shuō)：“但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。”但愿長(zhǎng)久地過(guò)這種生活，自食其力，自由自在，縱然躬耕辛苦，也無(wú)所怨尤。詩(shī)人的意志，真可謂堅(jiān)如金石。詩(shī)人的心靈，經(jīng)過(guò)深沉的省思，終歸于圓融寧?kù)o。

此詩(shī)夾敘夾議，透過(guò)收稻之?dāng)⒄f(shuō)，發(fā)舒躬耕之情懷。此詩(shī)的意義在于，詩(shī)人經(jīng)過(guò)勞動(dòng)的體驗(yàn)和深沉的省思，所產(chǎn)生的新思想。這就是：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃是衣食之源，士人盡管應(yīng)以道為終極關(guān)懷，但是對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然義不容辭。尤其處在一個(gè)自己所無(wú)法改變的亂世，只有棄官歸田躬耕自資，才能保全人格獨(dú)立自由，由此，沮溺之心有其真實(shí)意義。而且，躬耕縱然辛苦，可是，樂(lè)亦自在其中。這份喜樂(lè)，是體驗(yàn)到自由與勞動(dòng)之價(jià)值的雙重喜樂(lè)。陶淵明的這些思想見(jiàn)識(shí)，晚周之后的文化史和詩(shī)歌乃是稀有的和新異的。詩(shī)中所耀動(dòng)的思想光彩，對(duì)人生意義的堅(jiān)實(shí)體認(rèn)，正是此詩(shī)極可寶貴的價(jià)值之所在。

九月的古詩(shī)詞鑒賞篇6

水調(diào)歌頭·九月望日與客習(xí)射西園余偶病不能射

葉夢(mèng)得〔宋代〕

霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。寒聲隱地初聽(tīng)，中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落關(guān)河千里，一醉與君同。疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。

歲將晚，客爭(zhēng)笑，問(wèn)衰翁。平生豪氣安在，沈領(lǐng)為誰(shuí)雄。何似當(dāng)筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。老矣真堪愧，回首望云中。

譯文

九月十五日，賓客們?cè)谖鲌@練習(xí)射箭，我卻因病不能練習(xí)，客人明顯可以取勝。岳德將領(lǐng)，弓的力量比二石五斗還要多，仍能三發(fā)連中，觀看的賓客都很吃驚。因此寫(xiě)下此詞展示給賓客，前一天晚上還是大風(fēng)，第二天就開(kāi)始寒冷了。

九月霜降，碧天澄靜，秋氣回旋催促西風(fēng)括動(dòng)。半夜初聽(tīng)隱隱輕寒的風(fēng)聲，搖撼著瀟瀟落葉梧桐。強(qiáng)支病體登上高高的城墻上俯視顧望，唯見(jiàn)蕭瑟的關(guān)山河水無(wú)邊無(wú)際，拚上一醉與君輩豪飲樂(lè)同。陣陣戰(zhàn)鼓鬧醒了清曉，練兵場(chǎng)上駿馬飛奔馳突，矯健的騎士個(gè)個(gè)拉滿雕弓。

時(shí)光易逝，諸位緣何都笑問(wèn)老翁;平生的豪氣如今在哪?縱橫馳騁，誰(shuí)才是真正的英雄?我怎比席間如龍似虎的猛士，揮手處，弦聲響，箭貫雙雁墜落在遙遠(yuǎn)的藍(lán)空。年華老大真感慚愧，但身衰心未老，回頭望，心在北方的云中。

注釋

水調(diào)歌頭：詞牌名，雙調(diào)，上片九句，押四平韻，48字，下片十句，押四平韻，47字，共95字。上下片中的兩個(gè)六言句，宋人常兼押仄聲韻，也可平仄互韻或句句押韻。

秋事：指秋收，制寒衣等事。

衰翁：作者自稱。

虎士：勇士，指岳德。

云中：指云中郎，為漢代北方邊防重鎮(zhèn)，以此代指邊防。

賞析

上片，首四句寫(xiě)與客習(xí)射西園的時(shí)間，深秋霜降，望天清澄，西風(fēng)暫起，寒意陣陣，夜半時(shí)分，直入梧桐。西風(fēng)凄緊，冬之將至，詞人不由自主地想起前方將士，該是為他們準(zhǔn)備過(guò)冬的糧餉，趕制棉衣御寒的時(shí)候了。他曾兼總四路漕計(jì)補(bǔ)給饋?lái)懀娪貌环ΓχС挚箲?zhàn)，冬季來(lái)臨，自然使他因關(guān)切前方而心緒不寧。“起瞰高城”三句，心事重重的詞人起身離座，登上城樓，向中原望去，卻見(jiàn)千里關(guān)河、寂寥冷落，他雖致力于抗戰(zhàn)，無(wú)奈宋廷堅(jiān)持茍和，抗金事業(yè)沉寂無(wú)著。面對(duì)冷落的關(guān)河，山河破碎、國(guó)土淪亡之悲涌上心頭，沉痛難耐，只能借酒澆愁，故曰與客同醉。在宴飲之后，天之將曉，軍中鼓聲響起，習(xí)武場(chǎng)上，武士們手持雕弓，走馬飛馳，好一派習(xí)武馳射的豪壯場(chǎng)面，令人振奮不已。

下片寫(xiě)西園習(xí)射。面對(duì)眾人馳驅(qū)習(xí)射，六十開(kāi)外的詞人深感自己年老力衰，當(dāng)年的豪氣現(xiàn)在已經(jīng)消失，哪能像虎士岳德那樣，揮手弦響，雙箭落地。這里有對(duì)虎士的贊許，更有對(duì)自己衰老的感嘆。敵虜未滅而己身已老，不能馳騁疆場(chǎng)，使他深感遺憾，最后以“老矣真堪愧，回首望云中”作結(jié)，直抒胸臆。詞人雖因無(wú)力報(bào)國(guó)而慚愧，但他身老志不衰，心系“云中”，情結(jié)邊防，在垂暮之年，還以抗擊金兵，收復(fù)中原為己任，表現(xiàn)了一個(gè)老年抗金志士的壯偉胸懷。

本篇筆力雄杰，沉郁蒼健，具有豪放風(fēng)格。

《樂(lè)府雅詞》此首題作：“九月望日，與客習(xí)射西園，余偶病不能射，客較勝相先。將領(lǐng)岳德弓強(qiáng)二石五斗，連發(fā)三中的，觀者盡驚。因作此詞示坐客。前一夕大風(fēng)，是日始寒。”這里轉(zhuǎn)錄《全宋詞》，以便鑒賞本篇時(shí)作參考。

吟讀本篇，深深地被作者的愛(ài)國(guó)熱忱所感動(dòng)。在深秋的寒夜，一位六、七十歲的老人，帶病登城巡視，回望中原那一大片被金人奪去的土地，不能收復(fù)，南宋小朝廷也岌岌可危，他的心情沉重而且惆悵，那又怎么辦呢？一味地借酒澆愁嗎？不，他還要“與客習(xí)射”，走馬練武，于是就出現(xiàn)了“疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓”的場(chǎng)面，“將領(lǐng)岳德，弓強(qiáng)二石五斗，連發(fā)三中的，觀者盡驚。”詞作者曾為抗擊金兵立下汗馬功勞，現(xiàn)在年事已高，還想與客走馬比武，以振當(dāng)年雄風(fēng)，卻又“偶病不能射”，感愧老病，不能報(bào)效祖國(guó)于疆場(chǎng)，只好回首長(zhǎng)望北方的云中郡，那魏尚和李廣奮勇抗擊匈奴的土地。作者不是一般地悼惜流年，感嘆病老，而是熱切地關(guān)注著國(guó)家和民族的命運(yùn)，只因?yàn)閳?bào)國(guó)有心、回天無(wú)力而抱愧和感喟。雖有力不從心的悲慨，卻仍然豪氣逼人，給人以激勵(lì)和振奮。

上半闋前四句寫(xiě)“霜降”、“碧天”、“秋事”、“西風(fēng)”、“梧桐”，表明到了深秋，氣候已經(jīng)開(kāi)始寒冷起來(lái)。“起瞰”三句，寫(xiě)作者年老偶病，在大風(fēng)之后的寒夜，登上高城，遙望北方大片淪陷了的土地，無(wú)奈與客同飲，借酒澆愁，說(shuō)的是作者在特定背景中的活動(dòng)。“疊鼓”二句寫(xiě)武士操練、演習(xí)騎射的熱鬧場(chǎng)景：天將破曉，鼓棰小擊，聲聲細(xì)密而急促；鬧鼓聲中，武士飛馬上場(chǎng)，拉弓搭箭，射向目標(biāo)。這是多么令人振奮和躍躍欲試的場(chǎng)面啊！以上寫(xiě)的都是客觀的景物和事象，卻又處處表現(xiàn)著作者的內(nèi)在心情和心理。如：寫(xiě)秋寒以表現(xiàn)作者的老病憂國(guó)；寫(xiě)“起瞰”、夜飲等活動(dòng)，以表現(xiàn)作者的國(guó)愁；寫(xiě)騎射活動(dòng)場(chǎng)面，以表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)豪情和民族自強(qiáng)的精神。景中有情，象中有意，所以才能寫(xiě)得情景歷歷，意象生動(dòng)，境界鮮明。

下半闋抒發(fā)議論，但那議論都被情感化、形象化了的，而且設(shè)客爭(zhēng)笑問(wèn)難，生活氣息極濃。所發(fā)感慨，同上半闋寫(xiě)出的時(shí)令、氣候、活動(dòng)場(chǎng)景緊密相連，所以毫不感覺(jué)突兀。“歲將晚”以下七句，說(shuō)作者已到垂暮之年，有位客人同他說(shuō)笑話，問(wèn)他這個(gè)病弱的老人：你平生的豪邁氣概跑到哪里去了？你往昔奔馬騎射為誰(shuí)爭(zhēng)雄，還不是為了國(guó)家和民族的利益？而今你哪能比得酒筵上的武士，舉手拉弓，弦聲響處，便見(jiàn)有雙雁從遠(yuǎn)空墮落。結(jié)尾“老矣”二句，作者回答了自己因年老力衰而不能為國(guó)效力，抒發(fā)了“真堪愧”的悲涼、痛苦心情，然而他還在“回首望云中”，向往歷抗擊異族侵略者的愛(ài)國(guó)志士。

關(guān)注《題石林詞》評(píng)說(shuō)葉詞，說(shuō)他“晚歲落其華而實(shí)之，能于簡(jiǎn)淡時(shí)出雄杰”。這篇《水調(diào)歌頭》系夢(mèng)得晚年作品，用關(guān)注的話來(lái)評(píng)判，是符合實(shí)際的。毛晉《石林詞跋》也說(shuō)作者葉夢(mèng)得晚年“不作柔語(yǔ)殢人，真詞逸品也。”

九月的古詩(shī)詞鑒賞篇7

己酉歲九月九日

陶淵明〔魏晉〕

靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。

蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。

清氣澄余滓，杳然天界高。

哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。

萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？

從古皆有沒(méi)，念之中心焦。

何以稱我情？濁酒且自陶。

千載非所知，聊以永今朝。

譯文

衰頹零落秋已晚，寒露凄風(fēng)相繚繞。

蔓生的野草漸漸枯萎，園中林木也已凋零。

清涼的秋風(fēng)澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天宇茫茫愈顯高遠(yuǎn)。

悲切的蟬鳴已然盡絕，成行的大雁鳴叫聲響徹云霄。

萬(wàn)物更替常變化，人生在世亦復(fù)如此，豈能不勞累呢？

萬(wàn)物變遷，自古皆有滅亡，想念起來(lái)心中有如焦焚。

有什么可以使我稱心呢？沒(méi)有啊！所以，姑且飲酒自我陶醉吧！

千年的變化不是我所能了解的，還是來(lái)歌詠今朝吧。

注釋

靡靡（mǐ）：零落的樣子。陸機(jī)《嘆逝賦》：”親落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：己晚。

蔓草：蔓生的草。蔓：細(xì)長(zhǎng)不能直立的莖，木本曰藤，草木曰蔓。

余滓（zǐ）：殘余的渣滓，指塵埃。

叢雁：猶群雁。叢：聚集。

萬(wàn)化：萬(wàn)物，指宇宙自然。

沒(méi)：指死亡。

稱（chèn）：適合。

永：延長(zhǎng)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“縶之維之，以永今朝。”

賞析

這首詩(shī)是東晉時(shí)期陶淵明所作，本詩(shī)通過(guò)前八句的對(duì)于九月九日重陽(yáng)節(jié)暮秋的景物描寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)作者感時(shí)悲逝之情。本詩(shī)章法平簡(jiǎn)，前八句寫(xiě)景，后八句抒情。然而由于詩(shī)人的高超樸真，前后之間絲毫沒(méi)有隔離之感，而是渾然一體，一樣的自然灑脫。陶淵明寫(xiě)秋，可謂一絕。

“靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。”寫(xiě)的是九月已是暮秋，凄涼的風(fēng)露交相來(lái)到。“靡靡”，漸漸的意思。用這“靡靡”與下“凄凄”兩個(gè)細(xì)聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息，這兩句是概括描寫(xiě)，點(diǎn)明秋天將盡，風(fēng)霜時(shí)下，定下凄清寒涼的基調(diào)。

“蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。”有頑強(qiáng)生命力的蔓草也不再生長(zhǎng)了，園中樹(shù)木也紛紛凋零，這見(jiàn)出秋氣摧敗零落的厲害，“空自”，含有無(wú)可如何之意。這二句是凄凄風(fēng)露交的結(jié)果之一，是前二句的續(xù)寫(xiě)，也是對(duì)自身生命價(jià)值的悲悼。

“清氣澄余滓，杳然天界高。”抬眼望去，只見(jiàn)清涼的秋風(fēng)澄凈了空氣中本已不多的塵埃，天界顯得多么高遠(yuǎn)，正所謂天高氣爽啊！是包含了天色和心理感覺(jué)兩個(gè)方面，這“杳然天界高”中就顯出了目接秋空時(shí)那種新鮮感、那種精神的超曠感。這二句著重寫(xiě)靜，得力于作者煉字之功，猶如“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，“鳥(niǎo)瞬歡新節(jié)，泠風(fēng)送馀善”之類(lèi)一樣清新，只是格調(diào)顯得凄涼一些。

下面兩句寫(xiě)“群動(dòng)”，“哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”秋末有似哀鳴的幾聲蟬叫已然盡絕了，眾雁早在云霄列陣，已然嗚叫著從北方遷而來(lái)。這一息一鳴，把節(jié)序的變遷表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發(fā)人的悲涼意緒。這二句是寫(xiě)動(dòng)，述時(shí)光消逝得快；又借蟬雁哀鳴，寫(xiě)作者的哀感。這三個(gè)層次的描寫(xiě)，空間的變化、感覺(jué)的變化，歷歷分明。

后面八句“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒(méi)，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝”是感想。

“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞？”“萬(wàn)化”，萬(wàn)物的變化。“尋繹”，連續(xù)不斷。萬(wàn)物演化變遷，那是循環(huán)往復(fù)的，有死有生，有生有死；人生在世亦復(fù)如此，豈能不勞累呢？這是指上面所寫(xiě)的那些變化。于是自然聯(lián)想到人生。人生沒(méi)有不憂勞的。正如后來(lái)歐陽(yáng)修所說(shuō)，“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精”，自然易于衰老了。萬(wàn)事萬(wàn)物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結(jié)的一天，死生的大哀曾糾纏過(guò)每一個(gè)有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽(yáng)節(jié)，這是個(gè)吉利的日子，九月九象征長(zhǎng)久，這就更能激起他的憂生之嗟了。

“從古皆有沒(méi)，念之中心焦”句這個(gè)“焦”字把那無(wú)可名狀的痛苦表達(dá)出來(lái)了。然而，萬(wàn)物變遷，自古皆有滅亡，想念起來(lái)心中有如焦焚。寫(xiě)到這里可以說(shuō)他的心情是極不平靜，但他又是個(gè)通達(dá)的人，他不會(huì)像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱，委運(yùn)任化，順乎自然。

“何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。”句，他說(shuō)：有什么可以使我稱心呢？沒(méi)有啊！所以，姑且飲此濁酒吧，飲酒之中可暫得快樂(lè)千年的變化不是我所能了解的，還是來(lái)歌詠（永）今朝吧。執(zhí)著于“今朝”，把握這可以把握的實(shí)在的人生。

最后二句意謂恢復(fù)到千載之前的淳真社會(huì)已然不可料想，那么，只有歡度今朝，自我完善了。這樣他就可以做到“縱浪大化中，不喜亦不懼”。這里他似乎是在“借酒澆愁”，但并不怎么勉強(qiáng)。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗就是喝酒，這個(gè)應(yīng)節(jié)的舉動(dòng)正好作了他消解萬(wàn)古愁的沖劑。

九月的古詩(shī)詞鑒賞篇8

九月九日憶山東兄弟

王維〔唐代〕

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文

一個(gè)人獨(dú)自在他鄉(xiāng)作客，每逢節(jié)日加倍思念遠(yuǎn)方的親人。

遙想兄弟們今日登高望遠(yuǎn)時(shí)，頭上插滿茱萸只少我一人。

注釋

九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)，故曰重陽(yáng)。

憶：想念。

山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟(jì)市），在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。

異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。

為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

佳節(jié)：美好的節(jié)日。

登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。

茱萸（zhūyú）：是指吳茱萸。為蕓香科植物吳茱萸的近成熟果實(shí)。《本草綱目》吳茱萸【集解】蘇頌引周處《風(fēng)土記》云：“俗尚九月九日謂之上九，茱萸到此日氣烈熟色赤，可折其房以插頭，云辟惡氣御冬。”又《續(xù)齊諧記》云：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道，長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家有災(zāi)厄，宜令急去，各作絳囊盛茱萸以系臂上，登高飲菊花酒，此禍可消。’景如其言，舉家登高山，夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此代之矣。’故人至此日，登高飲酒，戴茱萸囊，由此爾。”由此可見(jiàn)，王維詩(shī)中的茱萸，當(dāng)是指吳茱萸。

賞析

王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫(huà)意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫(xiě)得非常樸素。

此詩(shī)寫(xiě)出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩(shī)一開(kāi)頭便緊切題目，寫(xiě)異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫(xiě)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，開(kāi)篇一句寫(xiě)出了詩(shī)人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。詩(shī)人在這短短的一句話中用了一個(gè)“獨(dú)”、兩個(gè)“異”字，可見(jiàn)詩(shī)人在外強(qiáng)烈的異地作客之感，在外越是孤獨(dú)，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強(qiáng)烈。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里，交通閉塞，人們都過(guò)著自給自足的生活，地域之間的往來(lái)較少，所以不同地方的人們?cè)陲L(fēng)土人情、生活習(xí)慣、語(yǔ)言等方面有很大的差異，所以，詩(shī)人離開(kāi)生活多年的家鄉(xiāng)到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩(shī)人平淡地?cái)⑹鲎约荷碓诋愢l(xiāng)，但是其中卻包含著詩(shī)人質(zhì)樸的思想感情。

如果說(shuō)平日里思鄉(xiāng)之情可能不是感到那么強(qiáng)烈，那么，詩(shī)人“每逢佳節(jié)倍思親”。“佳節(jié)”是親人們團(tuán)聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現(xiàn)在呢，詩(shī)人只身客居異地，在代表團(tuán)圓的節(jié)日里不禁想到了家鄉(xiāng)里的人和事、山和水等詩(shī)人在家鄉(xiāng)時(shí)的美好回憶，種種回憶觸發(fā)詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情，并且越想越思念，以致于一發(fā)不可收拾。這句寫(xiě)得自然質(zhì)樸，如娓娓道來(lái)，也寫(xiě)出了許多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。

前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高 潮，出現(xiàn)警句。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高 潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。

“遙知兄弟登高處”，詩(shī)人從直抒胸臆，轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到自己對(duì)親人團(tuán)聚的聯(lián)想，遙想兄弟們?cè)谥仃?yáng)佳節(jié)登上高山，身上插著茱萸，該是多么的快樂(lè)。如果詩(shī)人單單是想到親人們的歡樂(lè)，倒可以緩解詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，但是，詩(shī)人在最后寫(xiě)到“遍插茱萸少一人”，原來(lái)詩(shī)人想到的不是歡樂(lè)，而是自己沒(méi)有在家鄉(xiāng)和親人們歡度佳節(jié)，所以親人在插茱萸時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，這樣親人們肯定會(huì)思念我的。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著力。

九月的古詩(shī)詞鑒賞篇9

九月十日即事

李白〔唐代〕

昨日登高罷，今朝更舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)？

譯文

昨天剛登完龍山，今天是小重陽(yáng)，又要舉杯宴飲。

菊花為何這樣受苦，遭到兩個(gè)重陽(yáng)的采折之罪？

注釋

即事：以眼前事物為題材之詩(shī)，稱即事。

登高：古時(shí)重陽(yáng)節(jié)有登高的習(xí)俗。

更：再。舉觴（shāng）：舉杯。觴，古代喝酒用的器具。

遭此兩重陽(yáng)：古時(shí)重陽(yáng)節(jié)有采菊宴賞的習(xí)俗。重陽(yáng)后一日宴賞為小重陽(yáng)。菊花兩遇飲宴，兩遭采摘，故有遭此兩重陽(yáng)之言。

賞析

這首詩(shī)借菊花的遭遇，抒發(fā)自己惋惜之情。在唐宋時(shí)代，九月十日被稱為“小重陽(yáng)”，詩(shī)人從這一角度入手，說(shuō)菊花在大小重陽(yáng)兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。

作者以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個(gè)朝廷“逐臣”，他痛苦地發(fā)問(wèn)：菊花為什么要遭到“兩重陽(yáng)”的重創(chuàng)？對(duì)于賞菊的人們來(lái)說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)的歡樂(lè)情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續(xù)宴飲；但菊花作為一種生命的個(gè)體，卻要忍受兩遭采擷之苦。詩(shī)人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)了這一詩(shī)意的空間。實(shí)際上，詩(shī)人是借菊花之苦來(lái)寄托自己內(nèi)心的極度苦悶。借嘆菊花，而感慨自己被饞離京、流放夜郎的坎坷與不幸，正見(jiàn)其愁懷難以排解。此詩(shī)語(yǔ)雖平淡，內(nèi)涵卻十分深沉。主要表現(xiàn)了作者一生屢遭挫敗和打擊，而在節(jié)日里所引發(fā)的憂傷情緒。

九月的古詩(shī)詞鑒賞篇10

九月九日登玄武山

盧照鄰〔唐代〕

九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。

他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天。

譯文

韻譯

九月九日眺望那故鄉(xiāng)的山川，鄉(xiāng)思?xì)w心飛越那隱約的風(fēng)煙。

遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)和大伙喝著菊花酒，身隔萬(wàn)里傷心望著雁飛南天。

散譯

九月九日登上玄武山遠(yuǎn)望山河，回歸故鄉(xiāng)的心思、回歸故土的熱望，濃得如眼前聚集的風(fēng)塵。

身在別人的家鄉(xiāng)我們一起喝下這菊花酒，我們離家萬(wàn)里，望著大雁飛過(guò)的天空，心中有著一樣的悲傷。

注釋

九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。玄武山：蜀地山名。

積風(fēng)煙：極言山川阻隔，風(fēng)煙彌漫。

金花酒：即菊花酒。菊花色黃，稱黃花，又稱金花。重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒，是傳統(tǒng)習(xí)俗。

鴻雁天：鴻雁飛翔的天空。

賞析

這首七言絕句寫(xiě)詩(shī)人在旅途中過(guò)重陽(yáng)，登高遠(yuǎn)望所見(jiàn)所感，抒發(fā)濃濃的思?xì)w的情懷。

首句點(diǎn)明題旨：九月九日重陽(yáng)節(jié)登高遠(yuǎn)望。九月九日重陽(yáng)節(jié)，自古以來(lái)就有登高的習(xí)俗。游子在外，都難免思鄉(xiāng)思?xì)w，登高遠(yuǎn)望時(shí)，當(dāng)然會(huì)遙望古鄉(xiāng)的山川。這一句非常恰切地寫(xiě)出了游子此時(shí)此地的望鄉(xiāng)動(dòng)態(tài)。次句由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)寫(xiě)心情，這種“歸心歸望”的情懷，不是直抒胸臆抒發(fā)出來(lái)，而是寄寓在“風(fēng)煙”中，一個(gè)“積”字很有分量，道出了歸心歸望的程度。風(fēng)煙有多濃多廣，那么詩(shī)人的“歸心歸望”也就有多濃多廣。這樣表現(xiàn)了詩(shī)人的歸思?xì)w望是濃濃的厚厚的。

最后兩句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的高山上，和大家一起喝著節(jié)日的菊花酒，而這里與故鄉(xiāng)身隔萬(wàn)里，只能傷心地望著鴻雁飛向南天。重陽(yáng)登高喝菊花酒是習(xí)俗，飲酒是敘事，而游子此時(shí)思?xì)w，難免多飲幾杯，借以消鄉(xiāng)愁，這就是事中寓情；飲酒消鄉(xiāng)愁，敘事中寄寓了鄉(xiāng)愁之情。“鴻雁天”是寫(xiě)景，是鴻雁南飛之景，而詩(shī)人是范陽(yáng)人，雁南飛而反襯人不能北歸，這就是景中含情了。

楊慎舉出此詩(shī)與王勃《蜀中九日》“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)？”認(rèn)為兩詩(shī)雷同。實(shí)際上，王詩(shī)與此詩(shī)正好可以參讀。王、盧的《九日》詩(shī)，雖然題材相同，構(gòu)思相似，但是王詩(shī)的結(jié)句，問(wèn)得癡情，問(wèn)得無(wú)理而妙，表現(xiàn)詩(shī)入對(duì)南方生活的厭倦。而盧詩(shī)的結(jié)句，是以雁南飛反襯人不可北歸的鄉(xiāng)思.。都是膾炙人口的名句，但藝術(shù)特色不同，非抄襲雷同可比。這兩首詩(shī)，立意清新，情感真切，構(gòu)思細(xì)密，結(jié)構(gòu)完整，是唐人絕句中的名篇。所謂“王、揚(yáng)、盧、駱當(dāng)時(shí)體”也。具實(shí)盧照鄰的詩(shī)，以“適意為宗”，“不以繁辭為貴”，題材廣泛，深情流麗，雄勁自然，富有奇崛的幻想色彩，無(wú)論是在“初唐四杰”中還是在整個(gè)唐初詩(shī)壇，都是十分突出的。