歌頌冬天寒冷的經典贊美詩詞（篇1）

詠雪 / 詠雪聯句

劉義慶 〔南北朝〕

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文

謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢?”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比。”另一個哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

注釋

謝太傅：即謝安(.320年-385年)，字安石，晉朝陳郡陽夏(現在河南太康)人。做過吳興太守、侍 中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追贈為太傅。

內集：家庭聚會。

兒女：子侄輩。

講論文義：講解詩文。

俄而：不久，不一會兒。

驟：急，緊。

欣然：高興的樣子。然：……的樣子。

何所似：像什么。何，什么;似，像。

胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。

差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多;擬，相比。

未若：倒不如。

因：憑借。

即：是。

無奕女：指謝道韞(yùn)，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。

王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左將軍、會稽內史等。

賞析

這是一則千古佳話，表現了女才子謝道韞杰出的詩歌才華、對事物細致的觀察和具有靈活想象力。

據《晉書·王凝之妻謝氏傳》及《世說新語·言語》篇載，謝安寒雪日嘗內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，安欣然唱韻，兄子朗及兄女道韞賡歌(詩即如上)，安大笑樂。

謝安所樂，在于裙釵不讓須眉，侄女之詩才，更在侄子之上。按謝朗少有文名，《世說新語·言語》篇引《續晉陽秋》稱他“文義艷發”，《文學》篇引《中興書》說他“博涉有逸才”。所以叔父出韻起題，侄子即為唱和，正見其才思敏捷也。平心而論，“撒鹽空中”亦不失為一種比方，雪，以其粉白晶瑩飄散而下，謝朗就近取譬，用撤鹽空中擬之，雖不高明，也差可形容了。

然而，聰穎的妹妹并不迷信兄長的才名。她覺得，以鹽擬雪固然不錯，但沒有形容出雪花六瓣，隨風飄舞，紛紛揚揚，無邊無際的根本特征。于是，針對兄長的原句，她作了大膽的修正：“未若柳絮因風起。”

清人沈德潛說：“事難顯陳，理難言罄，每托物連類以形之。”(《說詩晬語》卷下)比喻是詩歌的基本修辭手法。其要在于貼切傳神，新穎入妙。這正是謝道韞此句高于他兄長的地方。

但是，真正的佳句名句之所以千古流傳，播傳人口，更重要還在于它能通過形象傳達出作者內心的思想感情。謝道韞的這句詩，其佳處不僅在工干設譬，還在于透露出女才子熱愛生活、熱愛自然的情懷。她將北風飛雪的嚴寒冬景，比作東風吹綿的和煦春色，正表現出女作者開朗樂觀的胸襟以及對美好春光的由衷向往。

據《晉書》本傳，謝道韞的聯句不僅得到她叔父的稱賞，而且還受到在場嘉賓的一致贊許。這次聯句，遂傳為一時佳話，謝道韞從此也贏得了“詠絮才”的美名。后來南朝梁劉孝綽寫過一首《對雪詩》，其中有“桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏。詎比咸池曲，飄飖千里飛”。也許是受到謝道韞的啟發。

須要說明的是，謝道韞的出色聯句。并不是一時之功，剎那靈感，而是有她平時深厚的文學修養作基礎的。《世說新語·言語》篇引《婦人集》稱她“有文才，所著詩、賦、誄，頌傳于世”。可惜絕大部分沒有保存到今天。

歌頌冬天寒冷的經典贊美詩詞（篇2）

北風行

李白 〔唐代〕

燭龍棲寒門，光曜猶旦開。

日月照之何不及此?惟有北風號怒天上來。

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。

別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。

中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。

箭空在，人今戰死不復回。

不忍見此物，焚之已成灰。

黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。

譯文

燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發出的微光。

這里連日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北風怒號而來。

燕山的雪花大大的，宛如一張張竹席，它們零零碎碎地撒落開來，飄蕩在軒轅臺上。

在幽州十二月天思念遠方丈夫的思婦，不唱歌了，也不說笑了，整天雙眉緊鎖。

她倚著大門，凝望著來往的行人，想到夫君還在那苦寒的北方前線心中凄苦哀怨。

臨別時你手提寶劍，救邊而去，在家中僅留下了一個虎皮金柄的箭袋。

里面裝著一雙白羽箭，一直掛在堵上。上面結滿了蜘蛛網，沾滿了塵埃。

如今其箭雖在，可是人卻永遠回不來了他已戰死在邊城了啊!

人之不存，我何忍見此舊物乎?于是將其焚之為灰矣。

黃河雖深，尚捧土可塞，唯有此生離死別之恨，如同這漫漫的北風雨雪一樣鋪天蓋地，無邊無垠。

注釋

北風行：樂府“時景曲”調名，內容多寫北風雨雪、行人不歸的傷感之情。

燭龍：中國古代神話傳說中的龍。人面龍身而無足，居住在不見太陽的極北的寒門，睜眼為晝，閉眼為夜。

此：指幽州，治所在今北京大興縣。這里指當時安祿山統治北方，一片黑暗。

燕山：山名，在河北平原的北側。軒轅臺，紀念黃帝的建筑物，故址在今河北懷來縣喬山上。這兩句用夸張的語氣描寫北方大雪紛飛、氣候嚴寒的景象。

雙蛾：女子的雙眉。雙蛾摧，雙眉緊鎖，形容悲傷、愁悶的樣子。

長城：古詩中常借以泛指北方前線。良，實在。

鞞靫(bǐngchá)：當作鞴靫。虎文鞞靫，繪有虎紋圖案的箭袋。

“焚之”句：語出古樂府《有所思》：“摧燒之，當風揚其灰。”

“黃河”句：《后漢書·朱馮虞鄭周列傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也。”此反其意而用之。

北風雨雪：這是化用《詩經·國風·邶風·北風》中的“北風其涼，雨雪其霧”句意，原意是指國家的危機將至而氣象愁慘，這里借以襯托思婦悲慘的遭遇和凄涼的心情。裁，消除。

賞析

此詩通過描寫一個北方婦女對丈夫戰死的悲憤心情，揭露和抨擊了安祿山在北方制造民族糾紛，挑起戰禍的罪行。詩人從一個“傷北風雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點鐵成金，開掘出控訴戰爭罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。

李白是浪漫主義詩人，常常借助于神話傳說。“燭龍棲寒門，光耀猶旦開”，就是引用《淮南子。墬形訓》中的故事：“燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”這兩句詩的意思是：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發出的微光。怪誕離奇的神話雖不足憑信，但它所展現的幽冷嚴寒的境界卻借助于讀者的聯想成為真實可感的藝術形象。

在此基礎上，作者又進一步描寫足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”這幾句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。日月不臨既承接了開頭兩句，又同“唯有北風”互相襯托，強調了氣候的寒冷。“號怒”寫風聲，“天上來”寫風勢，此句極盡北風凜冽之形容。對雪的描寫更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，不愧是千古傳誦的名句。詩歌的藝術形象是詩人主觀感情和客觀事物的統一，李白有著豐富的想象，熱烈的情感，自由豪放的個性，所以尋常的事物到了他的筆下往往會出人意表，超越常情。這正是他詩歌浪漫主義的一個特征。這兩句詩還好在它不單寫景，而且寓情于景。李白另有兩句詩：“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香”，二者同樣寫雪，同樣使用了夸張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不同。一個喚起了濃郁的春意，一個渲染了嚴冬的淫威。不同的藝術效果皆因作者的情思不同。以席來擬雪花此句想像飛騰，精彩絕妙，生動形象地寫出了雪花大，密的特點，極寫邊疆的寒冷。這兩句詩點出“燕山”和“軒轅臺”，就由開頭泛指廣大北方具體到幽燕地區，引出下面的“幽州思婦”。

作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門望行人”等一連串的動作來刻畫人物的內心世界，塑造了一個憂心忡忡、愁腸百結的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過往的行人，想到遠行未歸的丈夫;由此時此地的苦寒景象，引起對遠在長城的丈夫的擔心。這里沒有對長城作具體描寫，但“念君長城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂慮不安。而幽州苦寒已被作者寫到極致，則長城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的寫景為這里的敘事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見。

“別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是裝箭的袋子。這兩句是寫思婦憂念丈夫，但路途迢遠，無由得見，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫了丈夫為國慷慨從戎的英武形象，使人對他后來不幸戰死更生同情。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網塵結。

睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰死不復回”，物在人亡，倍覺傷情。

“不忍見此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫了思婦將種種離愁別恨、憂思懸想統統化為極端痛苦的絕望心情。

詩到此似乎可以結束了，但詩人并不止筆，他用驚心動魄的詩句傾瀉出滿腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”。“黃河捧土”是用典，見于《后漢書。朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也”，是說黃河邊孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不復回”的滔滔黃河當更不可塞。這里卻說即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強烈感情。北風號怒，飛雪漫天，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應了題目，使首尾呼應，結構更趨完整;更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，使人幾乎分辨不清哪是寫景，哪是抒情。思婦的愁怨多么象那無盡無休的北風雨雪，真是“此恨綿綿無絕期”!結尾這兩句詩恰似火山噴射著巖漿，又象江河沖破堤防，產生了強烈的震撼人心的力量。

這首詩成功地運用了夸張的手法。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了。”只有在真實基礎上的夸張才有生命力。葉燮的《原詩》又說，夸張是“決不能有其事，實為情至之語”。詩中“燕山雪花大如席”和“黃河捧土尚可塞”，說的都是生活中決不可能發生的事，但讀者從中感到的是作者強烈真實的感情，其事雖“決不能有”，卻變得真實而可以理解，并且收到比寫實強烈得多的藝術效果。此詩信筆揮灑，時有妙語驚人;自然流暢，不露斧鑿痕跡。無怪乎胡應麟說李白的樂府詩是“出鬼入神，惝恍莫測”(《詩藪》)。

歌頌冬天寒冷的經典贊美詩詞（篇3）

雪梅

盧鉞 〔宋代〕

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

譯文

梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。難以評議梅與雪的高下，只得擱筆好好思量。

梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

注釋

盧梅坡，宋詩人。生卒年不詳。“梅坡”不是他的名字，而是他自號為梅坡。

降(xiáng)：服輸。

騷人：詩人。

閣筆：放下筆。閣，同“擱”放下。

評章：評議。這里指評議梅與雪的高下。

賞析

古今不少詩人往往把雪、梅并寫。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”雪、梅都成了報春的使者、冬去春來的象征。

首句采用擬人手法寫梅花與雪花相互競爭，都認為自己是最具早春特色的，而且互不認輸，這就將早春的梅花與雪花之美別出心裁、生動活潑地表現出來了。次句寫詩人在兩者之間難以評判高下。詩人原以為一揮而就，由于難于評判，只好停下筆來思索。“評章”即評價。

后兩句是詩人對梅與雪的評語。就潔白而言，梅比雪要差一些，但是雪卻沒有梅花的香味。“三分”形容差的不多，“一段”將香氣物質化，使人覺得香氣可以測量。前人已經注意到梅與雪的這些特點，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”王安石的《梅花》詩：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”但是此詩將梅與雪的不同特點用兩句詩概括了出來，寫得妙趣橫生，也產生了一定的影響。

歌頌冬天寒冷的經典贊美詩詞（篇4）

觀獵

王維 〔唐代〕

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射雕處，千里暮云平。

譯文

勁風吹過，繃緊的弓弦發出尖銳的顫聲，只見將軍正在渭城郊外狩獵。

秋草枯黃，鷹眼更加銳利;冰雪消融，飛馳的馬蹄格外輕快。

轉眼已經路過新豐市，不久之后又騎著馬回到那細柳營。

回首觀望方才縱橫馳騁之處，傍晚的云層已與大地連成一片。

注釋

詩題一作《獵騎》。宋人郭茂倩摘前四句編入《樂府詩集·近代曲辭》，題作《戎渾》。按：唐人姚合《玄極集》及韋莊《又玄集》均以此詩為王維作。獵，狩獵。

勁：強勁。

角弓：用獸角裝飾的硬弓，使用動物的角、筋等材料制作的傳統復合弓。

渭(wèi)城：秦時咸陽城，漢改稱渭城，在今西安市西北，渭水北岸。

鷹：指獵鷹。

眼疾：目光敏銳。

新豐市：故址在今陜西省臨潼縣東北，是古代盛產美酒的地方。

細柳營：在今陜西省長安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之地。借此指打獵將軍所居軍營。

射雕處：借射雕處表達對將軍的贊美。雕：猛禽，飛得快，難以射中;射雕：北齊斛律光精通武藝，曾射中一雕，人稱“射雕都督”，此引用其事以贊美將軍。

暮云平：傍晚的云層與大地連成一片。

鑒賞

人嘗論王維詩詩中有畫，品《觀獵》果不虛言。王維這首《觀獵》，以一個“獵”字貫串全篇，生動鮮明地描繪出了一組將軍冬日狩獵圖。這組將軍狩獵圖又分為出獵圖和獵歸圖。

首聯起句先寫角弓鳴響，箭飛勁疾，然后才點出是將軍冬獵。在強勁的北風中，傳來了開弓放箭的聲音，一開頭便渲染出緊張肅殺的氣氛，然后點明獵者和獵所，確是下筆不凡。

“風勁角弓鳴”，未及寫人，先全力寫其影響：風呼，弦鳴。風聲與角弓(用角裝飾的硬弓)聲彼此相應：風之勁由弦的震響聽出;弦鳴聲則因風而益振。“角弓鳴”三字已帶出“獵”意，能使人去想象那“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的射獵場面。勁風中射獵，待聲勢俱足，才推出射獵主角來：“將軍獵渭城”。這發端的一筆，勝人處全在突兀，能先聲奪人。

具體描寫縱鷹擊捕，怒馬追逐，進一步渲染了打獵的氣氛，細致地刻畫出打獵的場面，成為千古傳誦的名句。詩人用“疾”字刻畫鷹眼銳利，以“輕”字形容馬蹄迅捷，細膩傳神。

渭城為秦時咸陽故城，在長安西北，渭水北岸，其時平原草枯，積雪已消，冬末的蕭條中略帶一絲兒春意。“草枯”“雪盡”四字如素描一般簡潔、形象，頗具畫意。“鷹眼”因“草枯”而特別銳利，“馬蹄”因“雪盡”而絕無滯礙，頷聯體物極為精細。“草枯鷹眼疾”不言鷹眼“銳”而言眼“疾”，意味獵物很快被發現，緊接以“馬蹄輕”三字則見獵騎迅速追蹤而至。“疾”“輕”下字俱妙。三四句初讀似各表一意，對仗銖兩悉稱;細繹方覺意脈相承，實屬“流水對”。如此精妙的對句，實不多見。

以上寫出獵，只就“角弓鳴”、“鷹眼疾”、“馬蹄輕”三個細節點染，不寫獵獲的場面。一則由于獵獲之意見于言外;二則射獵之樂趣，遠非實際功利所可計量，只就獵騎英姿與影響寫來自佳。

頸聯的寫作，從章法上來講，一般都要轉折，要在上兩聯的基礎上開辟新的境界，轉出新意來。但轉折時意脈不能與前面斷裂。這里的新豐市、細柳營故址均在今西安市附近，兩地相距七八十里。細柳營，本是漢代名將周亞夫屯軍之地，此處代指軍營，即狩獵將軍的住處。“還歸”照應“忽過”，可見將軍返營馳聘之迅速，畫面具有飛動之感。詩人于此下一“忽”字，將其獵馬之神態、將軍之勇敢描繪得淋漓盡致。讀到這里，讀者閉上眼睛一想，一位將軍的形象便會立即躍入眼簾，使人難以忘懷。這兩句連上兩句，既生動描寫了獵騎情景，又真切表現了主人公的輕快感覺和喜悅心情。

尾聯更以寫景收結，囊括全篇，貫通意脈。射雕處，又拱出一典，使全詩更加典雅。據《北史·斛律光傳》載，北齊斛律光校獵時，于云表見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉而下，乃是一雕。因此，斛律光被人稱作“射雕手”。此處是代指將軍射獵之處，隱含將軍武藝之高強。此處射雕，并非實指。如若實指，則前邊的“草枯鷹眼疾”則是白費筆墨。用“千里暮云平”一句結束，尤為精當。將軍還歸之晚，出獵之遙，全部暗示出來，并給人留下回想的余地。

首尾不但彼此呼應，而且適成對照：當初是風起云涌，與出獵緊張氣氛相應;此時是風定云平，與獵歸后躊躇容與的心境相稱。寫景俱是表情，于景的變化中見情的消長，堪稱妙筆。七句語有出典，語出《北史·斛律光傳》載：北齊斛律光精通武藝，曾射中一雕，人稱“射雕都督”。此言“射雕處”，借射雕處贊美將軍的膂力強、箭法高。詩的這一結尾遙曳生姿，饒有余味。

總的來說，王維的詩，或以悠閑古淡見長，或以豪邁精工著稱。此詩氣概豪邁，造句精工，章法嚴整，詩味濃郁。此詩運用先聲奪人、側面烘托和活用典故等藝術手段來刻畫人物，從而使詩的形象鮮明生動、意境恢宏而含蓄。詩寫的雖是日常的狩獵活動，但卻栩栩如生地刻畫出將軍的驍勇英姿、感染力，表達出詩人渴望效命疆場，期盼建功立業。

歌頌冬天寒冷的經典贊美詩詞（篇5）

閣夜

杜甫 〔唐代〕

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。(千家 一作：幾家)

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。(音書 一作：依依)

譯文

歲末時節白天的時間就越來越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。

破曉時軍營中鼓角聲更顯得悲壯凄涼，銀河倒映江面，在湍急的江流中搖曳不定。

戰亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野;漁夫樵子不時在夜深傳來“ 夷歌”之聲。

像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，最終也成了黃土中的枯骨;人事與音書，都只能任其寂寞了。

注釋

陰陽：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。

霽(jì)： 雪停。

五更鼓角：天未明時，當地的駐軍已開始活動起來。

三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。

野哭：戰亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。戰伐：崔旰(gàn)之亂。

夷歌：指四川境內少數民族的歌謠。夷，指當地少數民族。

臥龍：指諸葛亮。《蜀書·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”。躍馬：指公孫述。字子陽，扶風人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險要，自立為天子，號“白帝”。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。

人事：指交游。

鑒賞

音書：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。

杜甫流寓于荒僻的山城，面對峽江壯麗的夜景，聽到悲壯的鼓角聲，因而感慨萬千，由眼前的情景想到國家的戰亂，由歷史人物想到自己的境遇，并力圖在內心超越這些人生的感慨，因作此詩。詩中雖有悲涼哀傷之情，卻亦有壯情和超然之意。

開首二句點明時間。歲暮，指冬季;陰陽，指日月;短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。

“五更”二句，承次句“寒宵”，寫出了夜中所聞所見。上句鼓角，指古代軍中用以報時和發號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，正是五更天快亮的時候，詩人憂愁難眠，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊已在加緊活動。詩人用“鼓角”二字點示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語結合，兵戈未息、戰爭頻仍的氣氛就自然地傳達出來了。下句說雨后天空無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚此聯寫得“偉麗”。它的妙處在于：通過對句，詩人把他對時局的深切關懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現出來，詩句氣勢蒼涼恢廓，音調鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊著詩人悲壯深沉的情懷。

“野哭”二句，寫拂曉前所聞。一聞戰伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，景象凄慘。夷歌，指四川境內少數民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客居此地，漁夫樵子不時在深夜傳來“夷歌”之聲。“數處”指不只一處。這兩句把偏遠的夔州的典型環境刻畫得很真實：“野哭”、“夷歌”，一個富有時代感，一個具有地方性。對這位憂國憂民的偉大詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。

“臥龍”二句，詩人極目遠望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據險，躍馬意何長?”(《白帝城》)“勇略今何在?當年亦壯哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄，都成了黃土中的枯骨。末尾一句說，人事與音書，如今都只好任其寂寞了。結尾二句，流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。清代沈德潛說：“結言賢愚同盡，則目前人事，遠地音書，亦付之寂寥而已。”(《唐詩別裁》)像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論是賢是愚，都同歸于盡了。現實生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都有死亡，作者眼前這點寂寥孤獨，根本算不了什么。這話看似自遣之詞，實際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱。“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用!”(《古柏行》)“英雄余事業，衰邁久風塵。”(《上白帝城二首》)這些詩句正好傳達出詩中某些未盡之意。前人認為此詩“意中言外，愴然有無窮之思”，是頗有見地的。

此詩向來被譽為杜甫律詩中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個重要側面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰亂人事，從當前現實寫到千年往跡。氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡應麟稱贊此詩：“氣象雄蓋宇宙，法律細入毫芒”，并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”，是很有道理的。