帶有青春的古代勵(lì)志詩(shī)詞

時(shí)間：2024-02-16 04:30:51 小龍勵(lì)志詩(shī)歌

帶有青春的古代勵(lì)志詩(shī)詞【篇1】

聞官軍收河南河北

杜甫〔唐代〕

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

譯文

劍外忽然傳來(lái)收薊北的消息，剛剛聽(tīng)到時(shí)涕淚滿衣裳。

回頭看妻子和孩子哪還有一點(diǎn)的憂傷，胡亂地卷起詩(shī)書(shū)欣喜若狂。

日頭照耀放聲高歌痛飲美酒，趁著明媚春光與妻兒一同返回家鄉(xiāng)。

心想著就從巴峽穿過(guò)巫峽，經(jīng)過(guò)了襄陽(yáng)后又直奔洛陽(yáng)。

注釋

聞：聽(tīng)說(shuō)。官軍：指唐朝軍隊(duì)。

劍外：劍門(mén)關(guān)以南，這里指四川。

薊北：泛指唐代幽州、薊州一帶，今河北北部地區(qū)，是安史叛軍的根據(jù)地。

涕：眼淚。

卻看：回頭看。

妻子：妻子和孩子。

愁何在：哪還有一點(diǎn)的憂傷?愁已無(wú)影無(wú)蹤。

漫卷(juǎn)詩(shī)書(shū)喜欲狂：胡亂地卷起。是說(shuō)杜甫已經(jīng)迫不及待地去整理行裝準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)去了。

喜欲狂：高興得簡(jiǎn)直要發(fā)狂。

放歌：放聲高歌。

須：應(yīng)當(dāng)。

縱酒：開(kāi)懷痛飲。

青春：指明麗的春天的景色。

作伴：與妻兒一同。

巫峽：長(zhǎng)江三峽之一，因穿過(guò)巫山得名。

便：就的意思。

襄陽(yáng)：今屬湖北。

洛陽(yáng)：今屬河南，古代城池。

賞析

此詩(shī)作于唐代宗廣德元年(公元763年)春。當(dāng)年正月史朝義自縊，安史之亂結(jié)束。杜甫聽(tīng)到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首七律。詩(shī)的前半部分寫(xiě)初聞喜訊的驚喜;后半部分寫(xiě)詩(shī)人手舞足蹈做返鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返回故鄉(xiāng)的歡快之情。全詩(shī)情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無(wú)限喜悅興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一快詩(shī)”。除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩(shī)人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩(shī)人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。后六句都是對(duì)偶，但卻明白自然像說(shuō)話一般，有水到渠成之妙。

首句起勢(shì)迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。詩(shī)人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門(mén)，令詩(shī)人心中濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來(lái)的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實(shí)表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩(shī)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過(guò)來(lái)了。然而痛定思痛，詩(shī)人回想八年來(lái)熬過(guò)的重重苦難，又不禁悲從中來(lái)，無(wú)法壓抑。可是，這一場(chǎng)浩劫，終于像噩夢(mèng)一般過(guò)去了，詩(shī)人可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開(kāi)始新的生活，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫(xiě)法，必需很多筆墨，而詩(shī)人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。

第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰。“卻看妻子”、“漫卷詩(shī)書(shū)”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)詩(shī)人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想向家人說(shuō)些什么，但又不知從何說(shuō)起。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，這一句是用妻兒的歡欣來(lái)襯托詩(shī)人的欣喜之情。

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”緊承上聯(lián)從生活細(xì)節(jié)上細(xì)致的刻畫(huà)了詩(shī)人的狂喜。“白日”，指晴朗的日子，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”;如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫(xiě)“狂”態(tài)，下句則寫(xiě)“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已經(jīng)來(lái)臨，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩(shī)人想到這里，自然就會(huì)“喜欲狂”了。

“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”是詩(shī)人的聯(lián)想，身在梓州，頃刻間就已回到家鄉(xiāng)。詩(shī)人的驚喜達(dá)到高潮，全詩(shī)也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶(句內(nèi)對(duì))，又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì);而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，文勢(shì)、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人想象的飛馳。“巴峽”、“巫峽”、“襄陽(yáng)”、“洛陽(yáng)”，這四個(gè)地方之間都有很漫長(zhǎng)的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來(lái)，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的疾速飛馳的畫(huà)面，一個(gè)接一個(gè)地從讀者眼前一閃而過(guò)。這里需要指出的是：詩(shī)人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”;出“巫峽”到“襄陽(yáng)”，順流急駛，所以用“下”;從“襄陽(yáng)”到“洛陽(yáng)”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。

本詩(shī)主要敘寫(xiě)了詩(shī)人聽(tīng)到官軍收復(fù)失地的消息后，十分的喜悅，收拾行裝立即還鄉(xiāng)的事。抒發(fā)詩(shī)人無(wú)法抑制的勝利喜悅與還鄉(xiāng)快意，表現(xiàn)了詩(shī)人真摯的愛(ài)國(guó)情懷，表達(dá)了詩(shī)人博大的愛(ài)國(guó)胸懷和高尚的精神境界。

帶有青春的古代勵(lì)志詩(shī)詞【篇2】

青春

韓偓〔唐代〕

眼意心期卒未休，暗中終擬約秦樓。

光陰負(fù)我難相遇，情緒牽人不自由。

遙夜定嫌香蔽膝，悶時(shí)應(yīng)弄玉搔頭。

櫻桃花謝梨花發(fā)，腸斷青春兩處愁。

譯文

兩個(gè)人心意相通，最終也沒(méi)有斷了情思，私下里約定在閨房相見(jiàn)。

可是造化弄人我們沒(méi)有相遇，心情不自覺(jué)地憂郁起來(lái)。

在漫長(zhǎng)的夜晚里，肯定對(duì)蔽膝的香氣不滿，煩悶的時(shí)候只該撥弄頭上的玉簪。

櫻桃樹(shù)上的花謝了的時(shí)候梨花又開(kāi)了，這個(gè)時(shí)節(jié)兩個(gè)人各自肝腸寸斷，無(wú)處排解。

注釋

眼意心期：形容雙方愿望一致，精神互相溝通。

卒：終了。

秦樓：指代煙花之地，但在詩(shī)詞中一般指良家女子的閨樓。

遙夜：長(zhǎng)夜。

嫌：不滿。

蔽膝：圍于衣服前面的大巾，用以蔽護(hù)膝蓋。

玉搔頭：即玉簪。

帶有青春的古代勵(lì)志詩(shī)詞【篇3】

御帶花·青春何處風(fēng)光好

歐陽(yáng)修〔宋代〕

青春何處風(fēng)光好?帝里偏愛(ài)元夕。萬(wàn)重繒彩，構(gòu)一屏峰嶺，半空金碧。寶檠銀鈺，耀絳幕、龍虎騰擲。沙堤遠(yuǎn)，雕輪繡轂，爭(zhēng)走五王宅。

雍容熙熙晝，會(huì)樂(lè)府神姬，海洞仙客。拽香搖翠，稱執(zhí)手行歌，錦街天陌。月淡寒輕，漸向曉、漏聲寂寂。當(dāng)年少，狂心未已，不醉怎歸得!

譯文

春天最美好的風(fēng)光在哪里呢?元宵節(jié)則是京城里的人們的偏愛(ài)。千萬(wàn)重五彩絲綢，建造起一座高如山嶺的彩樓，聳出半空，金碧輝煌。各種各樣的華美彩燈點(diǎn)綴在紅色的帷幕上，多姿多態(tài)，有如龍騰虎躍。在長(zhǎng)長(zhǎng)的平整而開(kāi)闊的道路上，精致的馬車(chē)絡(luò)繹不絕，奔走于王宮貴人們的府邸之間。

賞燈的人們個(gè)個(gè)從容不迫，歡欣快樂(lè)，他們?cè)谌A燈齊放的元宵之夜，以夜為晝縱情玩樂(lè)，有美如天仙的歌舞女子的表演，也有扮成海上仙山來(lái)客的圖畫(huà)故事。在天子親臨觀燈的錦繡大街上，觀燈的人群衣著鮮麗，翠袖飄香，摩肩接踵，執(zhí)手歡歌，如潮水般流動(dòng)。月光恬淡，寒意輕微，天色已經(jīng)漸漸破曉，銅壺滴漏之聲亦漸漸疏寂。我這正值青春年少的狂熱少年意猶未足，不喝個(gè)酩酊大醉又怎么會(huì)回去呢?

注釋

御帶花：詞牌名，調(diào)見(jiàn)《六一詞》，雙調(diào)一百字，前段九句四仄韻，后段十句四仄韻。

帝里：都城，此處指汴京。

元夕：即元宵節(jié)。

繒(zēng)彩：彩色的絲織品。繒，絲織物的總稱，此處指彩燈。

一屏峰嶺：指用繒彩所扎的燈山。

寶檠(qíng)：華美的燈。檠，燈架，代指燈。

絳幕：紅色幕帳。

龍虎：指龍形和虎形的彩燈。

沙堤：指宰相的府邸。

雕輪繡轂(gǔ)：雕飾華美的車(chē)，為富貴人所乘坐。

五王宅：唐睿宗五子之宅。《唐書(shū)·讓皇帝傳》：“初第五子，列第東積善坊，號(hào)五王子宅及賜第上都隆慶坊，亦號(hào)五王宅。”此處指北宋諸府。

熙熙：和樂(lè)之貌。

神姬：仙女，指官府中的樂(lè)伎。

拽香搖翠：穿戴著染香的羅衣，擺動(dòng)著翠玉的頭飾。

錦街天陌：處處錦繡的天街大道。

漏聲：銅壺滴漏報(bào)時(shí)的聲音。

賞析

全詞處處濃墨重彩，勾勒出美輪美奐的帝京氣象，既體現(xiàn)出作者的無(wú)限激情，又體現(xiàn)出一個(gè)年輕官員志得意滿的豪俊之氣，客觀上也展示了仁宗時(shí)期國(guó)泰民安的熙熙景象。

上片寫(xiě)元宵節(jié)張燈結(jié)彩、燈火輝煌、車(chē)水馬龍的熱鬧景象。當(dāng)春天重返人間的時(shí)候風(fēng)景哪里最好，詞作開(kāi)篇以設(shè)問(wèn)的形式表達(dá)出詞人對(duì)京城元宵的喜愛(ài)之情。接下來(lái)，詞人以鋪敘的筆法具體描述汴京元宵的美麗熱鬧。“萬(wàn)重”以下二韻五句述元宵張燈結(jié)彩的情景，高入云天的彩山，層層疊疊，出神入化，構(gòu)成了一片崇山峻嶺，仿佛把本無(wú)山巒的汴京城帶進(jìn)了重巒疊嶂之中，而且是金碧輝煌的仙人之境。數(shù)不清的華貴銀鈕照耀在絳紫色的巨幅帷幕上，令人眼花繚亂，不知是在仙界還是在人間。絳幕前不時(shí)有龍騰虎躍，把汴京的夜晚變成了人與自然、人與天界完全融合的奇幻世界。千萬(wàn)重彩色絲帛搭建成一座座像山嶺一樣金碧輝煌的彩樓，各式彩燈點(diǎn)綴在紅色的帷帳上，還有各式各樣的龍形燈、虎形燈，騰挪跳躍，甚是好看。“沙堤”以下幾句則述元宵車(chē)馬。只見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的道路上，華美的車(chē)子來(lái)來(lái)往往，奔走在王侯貴人們的府第前。

下片寫(xiě)人們的游樂(lè)與狂歡。“雍容”以下六句，述熱鬧場(chǎng)景。人群熙熙攘攘，街市恍如白晝，還有各種表演，有美若天仙般的女子表演歌舞，還有的表演各種神仙府第的故事。在“錦街天陌”，也就是在京城的錦繡街道上，人們衣著華美，襟袖飄香，攜手觀燈，一路歡歌。“月淡”句，轉(zhuǎn)寫(xiě)自然環(huán)境，月色淡下去了，計(jì)時(shí)的漏聲漸稀，天快亮了。此表明元宵狂歡，夜盡歡未盡，雖然天快亮了，但游玩的人并未散去。末句為青年詞人心跡的自我表白：在這樣縱情歡游之夜，年少狂熱的年輕人當(dāng)盡興暢飲，不醉不歸。

帶有青春的古代勵(lì)志詩(shī)詞【篇4】

聞官軍收河南河北

[唐] 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

作品賞析

【注解】：

1、卻看：回看。

2、愁何在：不再愁。

3、漫卷：隨手卷起。古代詩(shī)文皆寫(xiě)在卷子上。

4、青春句：意謂春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，還鄉(xiāng)時(shí)并不寂寞。

5、即從兩句：想像中還鄉(xiāng)路線，即出峽東下，由水路抵襄陽(yáng)，然后由陸路向洛陽(yáng)。

??此詩(shī)句末有自注云：“余有田園在東京。”(指洛陽(yáng))。巴峽：四川東北部巴江

??中之峽。巫峽：在今四川巫山縣東，長(zhǎng)江三峽之一。襄陽(yáng)：今屬湖北。

【韻譯】：

在劍南忽然傳說(shuō)，收復(fù)薊北的消息，

初聽(tīng)到悲喜交集，涕淚沾滿了衣裳。

回頭看看妻子兒女，憂愁不知去向?

胡亂收卷詩(shī)書(shū)，我高光得快要發(fā)狂!

白天我要開(kāi)懷痛飲，放聲縱情歌唱;

明媚春光和我作伴，我好啟程還鄉(xiāng)。

仿佛覺(jué)得，我已從巴峽穿過(guò)了巫峽;

很快便到了襄陽(yáng)，旋即又奔向洛陽(yáng)。

【評(píng)析】：

??這是一首敘事抒情詩(shī)，代宗廣德元年(763)春作于梓州。延續(xù)七年多的安史

之亂，終于結(jié)束了。作者喜聞薊北光復(fù)，想到可以挈眷還鄉(xiāng)，喜極而涕，這種激情是

人所共有的。全詩(shī)毫無(wú)半點(diǎn)飾，情真意切。讀了這首詩(shī)，我們可以想象作者當(dāng)時(shí)對(duì)著

妻兒侃侃講述捷報(bào)，手舞足蹈，驚喜欲狂的神態(tài)。因此，歷代詩(shī)論家都極為推崇這首

詩(shī)。浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中稱贊它是杜甫“生平第一首快詩(shī)。”

這首詩(shī)，作于唐代宗廣德元年(763)春天，作者五十二歲。寶應(yīng)元年(762)冬季，唐軍在洛陽(yáng)附近的橫水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽(yáng)和鄭(今河南鄭州)、汴(今河南開(kāi)封)等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州(治所在今四川三臺(tái))，過(guò)著飄泊生活的杜甫聽(tīng)到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的名作。

杜甫于此詩(shī)下自注：“余田園在東京”，詩(shī)的主題是抒寫(xiě)忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢(shì)迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”乃詩(shī)人所在之地，“薊北”乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩(shī)人多年飄泊“劍外”，艱苦備嘗，想回故鄉(xiāng)而不可能，就由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，真如春雷乍響，山洪突發(fā)，驚喜的洪流，一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門(mén)，噴薄而出，濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這驚喜的情感洪流涌起的第一個(gè)浪頭。

“初聞”緊承“忽傳”。“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來(lái)的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個(gè)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過(guò)來(lái)了，怎能不喜!然而痛定思痛，回想八年來(lái)的重重苦難是怎樣熬過(guò)來(lái)的，又不禁悲從中來(lái)，無(wú)法壓抑。可是，這一場(chǎng)浩劫，終于象惡夢(mèng)一般過(guò)去了，自己可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開(kāi)始新的生活了，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫(xiě)法，必需很多筆墨，而詩(shī)人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。

第二聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的情感洪流涌起的更高洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩(shī)書(shū)”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)自己悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想向家人說(shuō)些什么，但又不知從何說(shuō)起。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開(kāi)，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來(lái)增加了自己的喜，再也無(wú)心伏案了，隨手卷起詩(shī)書(shū)，大家同享勝利的歡樂(lè)。

“白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫(xiě)。“白首”，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”;如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫(xiě)“狂”態(tài)，下句則寫(xiě)“狂”想。“青春”指春季，春天已經(jīng)來(lái)臨，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。想到這里，又怎能不“喜欲狂”!

尾聯(lián)寫(xiě)“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩(shī)也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶(句內(nèi)對(duì))，又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì);而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，文勢(shì)、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了想象的飛馳。試想，“巴峽”、“巫峽”、“襄陽(yáng)”、“洛陽(yáng)”，這四個(gè)地方之間都有多么漫長(zhǎng)的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來(lái)，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”疾速飛馳的畫(huà)面，一個(gè)接一個(gè)地從眼前一閃而過(guò)。這里需要指出的是：詩(shī)人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”;出“巫峽”到“襄陽(yáng)”，順流急駛，所以用“下”;從“襄陽(yáng)”到“洛陽(yáng)”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。

這首詩(shī)，除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬(wàn)斛泉源，出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”后代詩(shī)論家都極為推崇此詩(shī)，贊其為老杜“生平第一首快詩(shī)也”(浦起龍《讀杜心解》)。

此廣德元年春在梓州作。《唐書(shū)》：寶應(yīng)元年冬十月，仆固懷恩等屢破史朝義兵，進(jìn)克東京，其將薛嵩以相、衛(wèi)等州降，張志忠以恒、趙等州降。次年春正月，朝義走至廣陽(yáng)自縊，其將田承嗣以莫州降，李懷仙以幽州降。

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在?漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽①，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)②。

(原注：“余田園在東京。”上四，聞收復(fù)而喜。下思急還故鄉(xiāng)也。初聞而涕，痛憶亂離。破愁而喜，歸家有日也。縱酒，承狂喜。還鄉(xiāng)，承妻子。未乃還鄉(xiāng)所經(jīng)之路。【顧注】忽傳二字，驚喜欲絕。愁何在，不復(fù)愁矣。漫卷者，拋書(shū)而起也。【黃生注】此通首敘事之體。劍外見(jiàn)地，青春見(jiàn)時(shí)。曰作伴者，風(fēng)和景明，能助行色也。)

①【舊注】巴縣有巴峽，巫山縣有巫峽，襄陽(yáng)屬楚，洛陽(yáng)屬河南。②【顧注】公先世為襄陽(yáng)人，祖依藝，為鞏令，徙河南。父閑，為奉天令，徙杜陵，而田園尚在洛陽(yáng)。顧宸曰：杜詩(shī)之妙，有以命意勝者，有以篇法勝者，有以俚質(zhì)勝者，有以倉(cāng)卒造狀勝者。此詩(shī)之忽傳、初聞，卻看、漫卷、即從、便下，于倉(cāng)卒間寫(xiě)出欲歌欲哭之狀，使人千載如見(jiàn)。王嗣奭日：此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。朱瀚曰：涕淚，為收河北。狂喜，為收河南。此通章關(guān)鍵也。而河北則先點(diǎn)后發(fā)，河南則先發(fā)后點(diǎn)。詳略頓挫，筆如游龍。又地名凡六見(jiàn)，主賓虛實(shí)，累累如貫珠。真善于將多者。

黃生曰：杜詩(shī)強(qiáng)半言愁，其言喜者，惟《寄弟》數(shù)首及此作而已。言愁者，使人對(duì)之欲哭。言喜者，使人對(duì)之欲笑。蓋能以其性情達(dá)之紙墨，而后人之性情，類為之感動(dòng)故也。使舍此而徒討論其格調(diào)，剽擬其字句，抑末矣。

帶有青春的古代勵(lì)志詩(shī)詞【篇5】

柳梢青春感

[宋] 劉辰翁

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。

笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)，高臺(tái)月明。

輦下風(fēng)光[1]，山中歲月[2]，海上心情[3]。

作品賞析

【注釋】：

[1]:指臨安繁盛是熱鬧繁華的風(fēng)光。

[2]:指作者在山中度過(guò)的寂寞隱居歲月。

[3]:引忠臣蘇武牧羊海上不忘故國(guó)之典。作者以之自況。

對(duì)作者來(lái)說(shuō)，大宋被蒙古滅亡后，故國(guó)重游，已物是人非，別是一番愁苦在心頭。“山中歲月”是其身之所在;“輦下風(fēng)光”是其心之所系。;“海上心情”是其志之所向。作者對(duì)故國(guó)的忠誠(chéng)，雖死未悔，令人擊節(jié)贊嘆不已。

[創(chuàng)作背景]南宋末葉，經(jīng)三代二帝開(kāi)創(chuàng)、漢唐帝國(guó)不斷開(kāi)辟的廣袤國(guó)土終于第一次淪為了異族的牧場(chǎng)。本詞的作者劉辰翁親歷了這一國(guó)家的最后滅亡，亡國(guó)之慟該是何等深重!詞題為春感，實(shí)是借題發(fā)揮，以抒發(fā)邦宗淪覆，物事皆非的感受。

[內(nèi)容評(píng)析]詞以一對(duì)句起，上句寫(xiě)戰(zhàn)馬披著鐵甲，蒙著毛氈，怪模怪樣，一種異域情調(diào)，讓人感到沉重而別扭。下句果然就接以「銀花灑淚」，銀花指花燈，以蠟燭照明，燭油下滴猶如落淚。正是移情于物的寫(xiě)法。第三句明白告訴雖是春天到來(lái)，但陷入元蒙軍隊(duì)占領(lǐng)的城中，只會(huì)引發(fā)憂愁傷感。然而究竟是元宵燈節(jié)，故耳中聽(tīng)到了笛聲鼓聲，而這些聲音已非昔時(shí)所聞的那種熟悉親切悅耳之聲，故詩(shī)人憤激地斥為「不是歌聲」。這一句以散文句法脫口而出，干脆利落，耐人尋思，表現(xiàn)了詩(shī)人的厭惡之情。下片集中筆力抒情。「那堪獨(dú)坐青燈」，極寫(xiě)失去故國(guó)之人的寂寥和心緒低沉。一個(gè)「獨(dú)」字，一個(gè)「青」字，凄慘悲涼，令人不寒而栗。「想故國(guó)，高臺(tái)月明」，化用了亡國(guó)之君南唐李后主的詞句「故國(guó)不堪回首月明中」。最后三句，一寫(xiě)故都景色不知何模樣，一寫(xiě)詩(shī)人隱居山中空擲歲月，一寫(xiě)名存實(shí)亡，漂流海上的南宋皇帝及陸秀夫等忠臣該是何種心情。全詞到此收尾，言雖盡了，卻留下了意無(wú)窮。

詞短而意豐，體約而情稠，正是劉辰翁詞與眾不同的特點(diǎn)之一。

[難詞注釋]①鐵馬：披有鐵甲的戰(zhàn)馬，此指元朝南下的騎兵。蒙氈：冬天在戰(zhàn)馬身上披上保暖的氈子。②銀花：指元宵節(jié)的花燈。③愁城：指已淪陷的南宋都城臨安(今杭州)。④番腔：泛指少數(shù)民族吹唱的腔調(diào)。⑤輦下：在皇帝車(chē)駕之下。代指京師。

這首詞是作者晚年隱居山中的作名，題名“春感”，實(shí)際上是元宵節(jié)有感而作。此詞筆調(diào)蒼涼，抒發(fā)作者亡國(guó)之痛和故國(guó)之思的深沉感情，作者劉辰翁曾入文天祥幕府，參加過(guò)抗元斗爭(zhēng)，宋亡后多年漂泊，晚年才隱居山中，從事著述。

上片寫(xiě)想象中今年臨安元宵燈節(jié)的凄涼情景。開(kāi)頭“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。”三句，寫(xiě)元統(tǒng)治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛。“鐵馬”，指元軍的鐵騎;“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點(diǎn)明整個(gè)臨安已經(jīng)處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節(jié)的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開(kāi)篇就揭示出了全篇的時(shí)代特征。元宵佳節(jié)，原是最熱鬧而且最富國(guó)泰民安氣氛的，而現(xiàn)實(shí)的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴(yán)氣氛的包圍，竟連往常那火樹(shù)銀花不夜天的光明璀燦景象也似乎是“銀花灑淚”了。這一句將客觀景象的主觀化、擬人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無(wú)理，實(shí)則入情。“銀花灑淚”的形象給這座曾經(jīng)是繁華熱鬧的城市帶來(lái)了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用 “春入愁城”對(duì)上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞，源出“攻許愁城終不破。”一句，出自瘐信《愁賦》，本指人內(nèi)心深處的憂悶愁思，此時(shí)借指充滿哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來(lái)到人間，但它所進(jìn)入的竟是這樣一座 “鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿人間的哀愁的愁城”!“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對(duì)照，給人以強(qiáng)烈感受。

“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”三句接著寫(xiě)想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來(lái)的不是漢家的故音，而是帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔 ”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國(guó)戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國(guó)的南宋遺民，聽(tīng)來(lái)根本不能稱為“歌聲”。這幾句對(duì)元統(tǒng)治者表現(xiàn)了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉(zhuǎn)為激烈高亢，筆勢(shì)勁直;激憤直率，可以想見(jiàn)作者其時(shí)填膺的義憤。

“那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明。”這兩句承上啟下，用“想故國(guó)”三字點(diǎn)明上片所寫(xiě)都是自己對(duì)故都臨安的遙想。“故國(guó)高臺(tái)月明”化用南唐后主李煜《虞美人》詞“故國(guó)不堪回首月明中”的情境，表達(dá)了作者對(duì)故都臨安和南宋故國(guó)的深沉懷念和無(wú)限眷戀之情。“獨(dú)坐青燈”，指自己在故鄉(xiāng)廬陵山中，獨(dú)自面對(duì)青燈。故國(guó)舊都、高臺(tái)宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無(wú)邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨(dú)又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無(wú)力恢復(fù)故國(guó)，連再見(jiàn)到故都臨安的機(jī)會(huì)也很難有，苦悶之情那堪禁受啊。熒熒青燈與故國(guó)蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無(wú)比凄涼。這兩句文勢(shì)由陡急轉(zhuǎn)為舒緩，而感情則變得更加沉郁。

接下來(lái)是三個(gè)并列的四字句：“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。”輦下風(fēng)光，指故都臨安的美麗風(fēng)光。作者所指的“風(fēng)光”應(yīng)是宋亡前臨安城元宵節(jié)的繁鬧場(chǎng)景，以及亡國(guó)前的升平歲月。山中歲月，指自己隱居山中的寂寞歲月。海上心情，一般都指宋朝一部分愛(ài)國(guó)志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)的事情，以及作者對(duì)他們的掛念之情因?yàn)檫@首詞作于歸隱“山中”的時(shí)期，那時(shí)離宋室徹底覆亡已不遠(yuǎn)了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭(zhēng)。吳熊和說(shuō)：“‘海上心情’，用蘇武在北海矢志守節(jié)事。這個(gè)理解非常正確，符合詞人思想感情的實(shí)際。這三句表現(xiàn)的內(nèi)涵深遠(yuǎn)，層層推進(jìn)，“山中歲月”指自己身之所在;“輦下風(fēng)光”指自己心之所系;“海上心情 ”則是自己志之所向。作者之志向躍然于茲，隱居不仕，甘愿在山中度過(guò)悠悠歲月，保持遺民身份，時(shí)時(shí)掛念故國(guó)舊都，這就是他的“海上心情”即表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。因此，以“海上心情”作結(jié)，不僅點(diǎn)出了“山中歲月”、“輦下風(fēng)光”的實(shí)質(zhì)，而且是對(duì)全篇思想感情的一個(gè)總概括。我們甚至可以說(shuō)，作者寫(xiě)此詞的目的正是為了表明自己的這種“海上心情”。然而，在故國(guó)淪亡以后，除了感懷心傷，憤慨填膺之外，再?zèng)]有別的行動(dòng)。這種“心情”表現(xiàn)了劉辰翁這一類知識(shí)分子的特點(diǎn)和弱點(diǎn)。