扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。

此去與師誰共到，一船明月一帆風。

遙遠的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑東面還要往東。

此去誰能與你一起到家鄉?唯有一船明月和滿帆清風。

2、宿楚國寺有懷

趙嘏?〔唐代〕

風動衰荷寂寞香，斷煙殘月共蒼蒼。

寒生晚寺波搖壁，紅墮疏林葉滿床。

起雁似驚南浦棹，陰云欲護北樓霜。

江邊松菊荒應盡，八月長安夜正長。

清風吹動著這滿池塘衰敗的荷葉，只散發出淡淡的荷葉余香，被風吹散的孤煙和那殘缺不圓的明月在灰白色的廣闊天際下相互映襯，共同生出那凄靜又蒼茫的夜色。

入秋的夜總是格外清冷，心中亦是頓生寒意，凄涼之感襲來，好似一江碧波江水正搖撼著這楚國寺，屋外的紅葉也在獨自旋轉、飄零落地，落滿井臺。

不知何處的棹聲驚動了草叢中的睡雁，大雁紛紛從南浦中飛起，漫天的陰云籠罩在那高高的北樓之上，似乎是想要遮蓋那瓦片上的冷霜。

江邊上的原有的松菊怕是已經枯敗荒蕪不見了吧，可憐了這八月的長安的漫漫長夜，該如何度過。

蘇教版八年級上冊詩歌篇2

1、春日秦國懷古

周樸?〔唐代〕

荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠村。

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。

數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

2、滿江紅·正月十三日送文安國還朝

蘇軾?〔宋代〕

天豈無情?天也解、多情留客。春向暖、朝來底事，尚飄輕雪?君過春來紆組綬，我應歸去耽泉石。恐異時、懷酒忽相思，云山隔!

浮世事，俱難必。人縱健，頭應白。何辭更一醉，此歡難覓。欲向佳人訴離恨，淚珠先已凝雙睫。但莫遣、新燕卻來時，音書絕。

3、虢國夫人夜游圖

蘇軾?〔宋代〕

佳人自鞚玉花驄，翩如驚燕蹋飛龍。

金鞭爭道寶釵落，何人先入明光宮。

宮中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。

坐中八姨真貴人，走馬來看不動塵。

明眸皓齒誰復見，只有丹青余淚痕。

人間俯仰成今古，吳公臺下雷塘路。

當時亦笑張麗華，不知門外韓擒虎。

4、送秘書晁監還日本國

王維?〔唐代〕

積水不可極，安知滄海東。

九州何處遠，萬里若乘空。

向國唯看日，歸帆但信風。

鰲身映天黑，魚眼射波紅。

鄉樹扶桑外，主人孤島中。

別離方異域，音信若為通。

蘇教版八年級上冊詩歌篇3

1、水龍吟·從商帥國器獵于南陽同仲澤鼎玉賦此

元好問?〔金朝〕

從商帥國器獵于南陽，同仲澤、鼎玉賦此。

少年射虎名豪，等閑赤羽千夫膳。金鈴錦領，平原千騎，星流電轉。路斷飛潛，霧隨騰沸，長圍高卷。看川空谷靜，旌旗動色，得意似，平生戰。

城月迢迢鼓角，夜如何，軍中高宴。江淮草木，中原狐兔，先聲自遠。蓋世韓彭，可能只辦，尋常鷹犬。問元戎早晚，鳴鞭徑去，解天山箭。

2、臨江仙引·上國

柳永?〔宋代〕

上國。去客。停飛蓋、促離筵。長安古道綿綿。見岸花啼露，對堤柳愁煙。物情人意，向此觸目，無處不凄然。

醉擁征驂猶佇立，盈盈淚眼相看。況繡幃人靜，更山館春寒。今宵怎向漏永，頓成兩處孤眠。

3、后庭花·石城依舊空江國

孫光憲?〔五代〕

石城依舊空江國，故宮春色。七尺青絲芳草碧，絕世難得。

玉英凋落盡，更何人識?野棠如織，只是教人添怨憶，悵望無極。

蘇教版八年級上冊詩歌篇4

1、定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘蘇軾 〔宋代〕

王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：“廣南風土， 應是不好?”柔對曰：“此心安處，便是吾鄉。”因為綴詞云。

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。(天應乞與 一作：天教分付; 盡道 一作：自作)

萬里歸來顏愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

2、破陣子·四十年來家國李煜 〔五代〕

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈?

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

3、述國亡詩花蕊夫人 〔五代〕

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒!

蘇教版八年級上冊詩歌篇5

寡人之于國也孟子弟子錄 〔先秦〕

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”