問君何獨(dú)然?念其霜中能作花，露中能作實(shí)。

搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。(寒風(fēng) 一作：風(fēng)飚)

譯文

庭院中有許許多多交雜的樹木，卻偏偏對(duì)梅花贊許感嘆。

你為什么單單贊賞梅花?是因?yàn)樗茉诤虚_花，在寒露中結(jié)果實(shí)。

而雜樹只能在春風(fēng)中搖曳，在春日下盛開，有的雖然也能在霜中開花，卻又隨寒風(fēng)零落而沒有耐寒的品質(zhì)。

注釋

中庭：庭院中。

咨嗟：嘆息聲。

君：指上句"偏為梅咨嗟"的詩人。

其：指梅花。

作花：開花。

作實(shí)：結(jié)實(shí)。

爾：指雜樹。

霜華：即前句“霜中能作花”的簡稱。華：通“花”。

霜質(zhì)：本指梅花的抗寒能力，借喻抵抗艱難惡劣環(huán)境的本質(zhì)。

賞析

《梅花落》厲漢樂府“橫吹曲。鮑照沿用樂府舊題，創(chuàng)作了這首前所未見的雜言詩。

“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。”這兩句是說，庭中的雜樹眾多，我卻偏偏贊嘆梅花。這里的“雜樹”和“梅”含有象征意義。“雜樹”，即指一班無節(jié)操的士大夫;“梅”，指節(jié)操高尚的曠達(dá)之士。詩的內(nèi)容是贊梅，但是作者先不言梅，而是以雜樹作襯墊，襯墊的效果，使得高者愈高，低者愈低。于是便觸發(fā)了雜樹的“不公”之感，因而也就按耐不住的提出疑問。

“問君何獨(dú)然?”這句是說，請(qǐng)問你為什么單單偏愛梅花呢?這“問”的主語是“雜樹”。“獨(dú)”字緊扣著“偏”字，將問題直逼到世人面前。

“念其霜中能作花，露中能作實(shí)。”這兩句是說，那是因?yàn)槊坊ú晃穱?yán)寒，能在霜雪之中開花，冷露之中結(jié)實(shí)。詩人很爽快的回答了贊美梅的理由，但是為了使發(fā)問者(雜樹)對(duì)自己有所了解，所以又接著說明為什么雜樹們不及梅的理由。

“搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。”這幾句是說，而你們呢，只能招搖于春風(fēng)，斗艷于春日，即使有的也能在霜中開花，卻又在寒風(fēng)中零落，終究沒有耐寒的品質(zhì)。

詩人在耐寒這一點(diǎn)上，把梅和雜樹作了比較。這樣一來，贊梅的理由便得到全面而有力的闡發(fā)。

這首詩結(jié)構(gòu)單純，一二句直抒己見，第三句作為過渡，引出下文申述。言辭爽直，絕無雕琢、渲染之態(tài)，比如對(duì)梅的描寫，這里就見不到恬淡的天姿，橫斜的身影，也嗅不到暗香的浮動(dòng)，更沒有什么后世常用的高標(biāo)逸韻，力斡春回的頌詞，而只是樸實(shí)無華，如實(shí)道來——霜中能作花，露中能作實(shí);其句式韻腳，也隨情之所至，意之所需，有五言，也有七言，新奇而不造作。詩人以如此單純樸拙、隨意自然的形式，說著并不怎么新鮮的事情，卻有幾分“稚”趣，然而“念其”、“念爾”，足見褒貶之意，了然于心，所以觀點(diǎn)相明，一問即答，快人快語，切中要害，絕非率意而成。

如果說傲霜獨(dú)放的梅花，就是那些位卑志高，孤直不屈之士的寫照，當(dāng)然也是詩人自我形象的體現(xiàn)。那么“零落逐寒風(fēng)”的雜樹，便是與時(shí)俯仰，沒有節(jié)操的齷齪小人的藝術(shù)象征。詩人將他們加以對(duì)比，并給予毫不猶豫的褒貶，反映了詩人愛憎分明，剛正磊落的胸懷，也反映了詩人對(duì)世風(fēng)日下的擔(dān)憂。

這首詩雖是詠物，然其身世境遇、性格理想、志趣情懷無不熔鑄其間。就以上所言，又顯示出它慷慨任氣、沉勁老練的特色。

本詩主要是托諷之辭，采用雜言，音節(jié)頓挫激揚(yáng)，富于變化其一褒一貶，表現(xiàn)了詩人鮮明的態(tài)度。這與作者個(gè)人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。鮑照“家世貧賤。， (鮑照《拜侍郎上疏》)在宦途上飽受壓抑。他痛恨門閥土族制度，對(duì)劉宋王朝的統(tǒng)治深為不滿，因此，他那質(zhì)樸的詩句申明確表示了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)之士的贊揚(yáng)。這里還包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門世族壟斷政權(quán)的控訴。詩歌以充沛的氣勢，強(qiáng)烈的個(gè)性，明陜的語言，給讀者以震撼。

歌頌梅花精神的古詩詞賞析精選篇2

梅花

王安石 〔宋代〕

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

譯文

墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽怼?/p>

注釋

凌寒：冒著嚴(yán)寒。

遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。

為(wèi)：因?yàn)椤?/p>

暗香：指梅花的幽香。

賞析

此詩前兩句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放;后兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處于艱難環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的人。全詩語言樸素，寫得則非常平實(shí)內(nèi)斂，卻自有深致，耐人尋味。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。”寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。“墻角"這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。“凌寒獨(dú)自開”，這里寫梅花沒寫她的姿態(tài)，而只寫她“獨(dú)自開”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無人偏僻的地方，仍然凌寒而開，寫的是梅花的品質(zhì)，又像寫人品。“獨(dú)自”，語意剛強(qiáng)，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠(yuǎn)飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。“不是雪”，不說梅花，而說梅花的潔白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴;暗香沁人，象征其才華橫溢。

立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。

歌頌梅花精神的古詩詞賞析精選篇3

梅花

崔道融 〔唐代〕

數(shù)萼初含雪，孤標(biāo)畫本難。

香中別有韻，清極不知寒。

橫笛和愁聽，斜枝倚病看。

朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘。

譯文

梅花初放，花萼中還含著白雪;梅花美麗孤傲，即使要入畫，都會(huì)擔(dān)心難畫的傳神。

花香中別有韻致，清雅的都不知道冬的寒冷。

心中愁苦之人不愿聽那哀怨的笛聲，病軀倚著梅枝獨(dú)看這風(fēng)景。

北風(fēng)如果理解我憐悔之意，就請(qǐng)不要輕易的摧殘它。

注釋

萼(è)：花萼，萼片的總稱。由若干萼片組成，一般呈綠色，保護(hù)花芽。

雪：指白色梅花。

孤標(biāo)：獨(dú)立的標(biāo)識(shí)，形容清峻突出，不同一般。

朔(shuò)：北方。

賞析

崔道融《梅花》詩中的梅花卻非眩耀的梅花。“數(shù)萼初含雪，孤標(biāo)畫本難。”此句寫“冷”。只是“數(shù)萼”，方顯冷清。詩人家中必?zé)o高朋滿座。無朋無友，遺我一人，隱隱花開，淡淡看來。在詩壇眾多的詠梅詩中，林逋《山園小梅》云：“眾芳搖落獨(dú)妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”齊己《早梅》云：“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。”此二者皆是“暖”景，何等的熱鬧，獨(dú)不似崔道融詠梅詩的“冷清”“香中別有韻，清極不知寒。”先寫花形，復(fù)寫花香。關(guān)于這一點(diǎn)齊己的《早梅》詩和林逋的《山園小梅》詩也與之如出一轍。

“香中別有韻，清極不知寒。”先寫花形，復(fù)寫花香。齊詩林詩亦然。齊詩云：風(fēng)遞幽香出，禽竊素艷來。林詩云：霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。三者意境則各不相同。崔詩清。香為清香，以清替寒。齊詩雖有一幽字，其境不覺其幽，唯覺流暢而已。林詩著一趣字，所謂文人雅事此般趣味則是。

“橫笛和愁聽，斜枝倚病看。”此句愁。于花香之后，寫花事。李益《從軍北征》云：天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難。律然《落梅》云：不須橫管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。橫笛是特指，故和愁聽。齊詩無此寫人之句。林詩云：幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。不離其雅趣。

“朔風(fēng)如解意，容易莫摧殘。”此句苦。苦苦哀求之意。唯此相慰，不忍見其凋殘。此寫花愿。齊詩云：明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。就花寫花，不似崔詩化人入花，其情深切。林詩至上句已畢。

崔道融四句詩，冷、清、愁、苦，皆出寂寞。人無伴，心亦無寄。偶見之?dāng)?shù)萼梅花，戀戀不已，卻無大地春回的歡樂。只因心間的孤寒不因人間的寒暑而遷移。律然《落梅》全詩云：和風(fēng)和雨點(diǎn)苔紋，漠漠殘香靜里聞。林下積來全似雪，嶺頭飛去半為云。不須橫管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。回首孤山山下路，霜禽粉蝶任紛紛。意境與崔詩較近。然此為落梅，正當(dāng)有嘆惋之意。崔道融寫初發(fā)之梅，清寒遠(yuǎn)甚于此，可想見其人之寂寞何等之深。

歌頌梅花精神的古詩詞賞析精選篇4

梅花引·荊溪阻雪

蔣捷 〔宋代〕

白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留?心若留時(shí)，何事鎖眉頭?風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。

舊游舊游今在否?花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

留，又為了何事眉頭緊鎖?江風(fēng)拍打著船窗的小簾，燈影兒搖曳不休。孤處江舟，只有身影為伴，對(duì)著孤影，不禁懷念起與舊友歡聚和悠游的情景。

昔日一同悠游的舊友，今日又在哪里?回想當(dāng)時(shí)，樓外一片盎然春色，相攜漫步錦簇的花叢中。湖中綠波蕩漾，系舟在堤邊的柳樹下。夢啊，夢啊，在夢中卻難尋舊游，只有眼前的寒水空自流。艙外飛雪漫天，凝望濃密的陰云，任憑飛雪落在身上，浸透了棉衣。都說沒有人似我一般愁，今夜飛雪，有梅花似我一般愁。

注釋

身留：被雪所阻，被迫不能動(dòng)身而羈留下來。

心留：自己心里情愿留下。

舊游：指昔日漫游的伴友與游時(shí)的情景。

漠漠：濃密。

黃云：指昏黃的天色。高適曾有詩“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。”

木棉裘：棉衣。

賞析

荊溪(在今江蘇南部)是作者蔣捷的家鄉(xiāng)，可謂詞人行蹤的一個(gè)見證。他曾多次經(jīng)此乘舟外行或歸家，而這首《梅花引》正是他在途中為雪困，孤寂無聊之際，心有所感而寫成的詞作，以表達(dá)當(dāng)時(shí)的惆悵情懷。詞中以悠揚(yáng)的節(jié)奏、活潑的筆調(diào)，在冷清的畫面上，織進(jìn)了熱烈的回憶和灑脫的情趣;在淡淡的哀愁中，展示了一個(gè)清妍瀟灑的藝術(shù)境界。它即興抒情，旋律自由又富于幻想，吟誦起來，給人的感受，如同欣賞一支優(yōu)美的隨想曲。清代詞評(píng)家劉熙載對(duì)此詞推崇備至，曾稱之為“長短句之長城”。

“白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留?”“心留”指樂意羈留，“身留”是出于被迫。詞的起筆就很不落俗。既沒有描繪雪景，又沒有直敘受阻，而是幻想出一只擬人化的白鷗來設(shè)問。白鷗棲息水濱，形象飄逸，出現(xiàn)在荊溪泊舟的背景中，顯得十分和諧。這里借助白鷗，構(gòu)思已屬新穎，而它的問法，尤為巧妙。它將孤舟主人的停泊究竟是被迫的還是自愿的這個(gè)問題，極其簡明地用“是身留，是心留”來概括。第一步先作一個(gè)選擇式的詢問，第二步緊接著又用“心若留時(shí)，何事鎖眉頭”來反問。似乎它已經(jīng)看出苗頭，但仍避免作出判斷。這種表現(xiàn)方法，較之作者在《喜遷鶯·金村阻風(fēng)》中，“風(fēng)濤如此，被閑鷗誚我，君行良苦”的寫法，雖然同樣都借助了白鷗，卻顯得更俏皮而又有迂回之趣。這樣，一起筆就用空靈的筆墨，虛筆側(cè)寫，揭示了孤舟受阻這一題旨，還為通篇的結(jié)構(gòu)──時(shí)而寫“身留”，時(shí)而寫心未留──提供了線索。

“風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。”這幾句，承上文，寫身留，描繪了孤舟中的冷清。在筆法上，從前面的虛筆側(cè)寫，轉(zhuǎn)為實(shí)筆正寫。作者發(fā)揮了煉字的功夫，通過“拍”字、“舞”字，寫出了寒風(fēng)吹襲下，艙簾掀打和燈焰閃爍的動(dòng)態(tài)，突出了一個(gè)“冷”字;又用“對(duì)”字、“閑”字，刻劃了他對(duì)著緘默的身影孤寂地發(fā)愣的靜態(tài)，突出了一個(gè)“孤”字。在這一動(dòng)一靜之中，渲染了冷清寂寞的氣氛。又用“冷清清”一句，予以點(diǎn)破，兼指環(huán)境和心境。人們在孤寂的時(shí)候，往往會(huì)自然地懷念起舊日的朋友。正是這種孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的歡聚，因而逗引出“憶舊游”的思緒。

這首詞中的過片以“舊游舊游今在否”這句內(nèi)心獨(dú)白，遙承起筆中對(duì)主人公并非“心留”的提示，同上片的“憶舊游”相銜接，具體表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)。隨著懷念舊友的思緒，作者把筆墨揮灑開去，以“花外樓，柳下舟”兩句，揭出了同眼前的冷清相對(duì)照的另一番境界。句中在“花”“柳”這兩個(gè)嬌艷字眼兒的點(diǎn)染下;再現(xiàn)了與故友同游的美好回憶：在春意盎然的花紅柳綠之中，他們乘舟蕩漾、樓臺(tái)逗留。這個(gè)“柳下舟”的“舟”字，同起筆中的“泊孤舟”相呼應(yīng)，表明主人公的這一回憶，是由于“泊孤舟”的冷清所引起的。寫到這里，作者突然調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，寫出了“夢也夢也，夢不到、寒水空流”三句，來一個(gè)一百八十度的轉(zhuǎn)折，把剛剛蕩開去的境界忽地又收攏回來。原來是，美好的回憶，引來他尋夢的渴望，而一再地努力入夢卻沒有成功。句中“夢也夢也”的重疊，就表現(xiàn)了他尋夢的努力。好夢難尋，終于重新墜入冷清的現(xiàn)實(shí)──只見荊溪寒水空自流。這一跌一蕩的筆下波瀾，反映了主人公翻騰的思緒，也通過鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步揭示了他被迫滯留中的惆悵心情。

“漠漠黃云，濕透木綿裘”兩句，再次回到了對(duì)“身留”的描寫。從“濕透”兩個(gè)字，讀者可以悟出，主人公尋夢不成，已經(jīng)踱到甲板上，佇立很久。他不顧漫天的飛雪，凝視著“漠漠”密布的陰云，聽任身上的木綿襖被雪水浸透。他何以這樣出神呢?

“都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”結(jié)尾表明，他陷入了深沉的愁思。直到終篇，才畫龍點(diǎn)睛地道破了“愁”和“雪”。明明是作者──主人公在愁思，他卻憑空拈出一個(gè)“都道”來，假托別人來說。表面上是先抑后揚(yáng)，也就是先借他人把自己放到了最愁的，“無人愁似我”的境地，再后轉(zhuǎn)來，拉出幻想中的愁雪的梅花來作伴，似乎是自己的境地還不是唯一最可悲的。實(shí)際上是愁話淡說，聊以自慰。句中把“愁似我”的句子成分加以顛倒，再重復(fù)使用，用意也在加強(qiáng)上述“抑揚(yáng)”的效果。最后一句“有梅花，似我愁”尤其是表現(xiàn)了作者的豐富的想象力和灑脫的胸襟的神來之筆。梅花這一高潔的形象，還使讀者聯(lián)想到作者在宋亡之后，以有為之年隱居不仕的經(jīng)歷，進(jìn)而從他那故作放達(dá)的語調(diào)中，感覺到他縈繞于懷的，似乎有比阻雪更深的愁苦，阻雪也許不過是一劑觸媒吧?

全詞流動(dòng)自然。以發(fā)問取頭，未待回答，卻已氣勢凌人。詞中后多用短句，使節(jié)奏感極強(qiáng)，音響較為清越。全詞以抒情為主，借景抒情，情景融合，氣宇軒昂。結(jié)尾用“雪”字才點(diǎn)出文眼，是作者故意使然，蓋讓人讀起來一氣貫注也。古人評(píng)論蔣捷的詞，曾說它：“語語纖巧，字字妍倩”(毛晉語)，又說它“洗煉縝密，語多創(chuàng)獲”(劉熙載語)。從這首《梅花引》看來，他們確實(shí)是道出了它的清妍之美。

歌頌梅花精神的古詩詞賞析精選篇5

西江月·梅花

蘇軾 〔宋代〕

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。(么 同：幺)

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。(翻嫌 一作：常嫌)

譯文

梅花生長在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。海仙經(jīng)常派遣使者來到花叢中探望，這個(gè)使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥。

它的素色面容不屑于用鉛粉來妝飾，即使梅花謝了，而梅葉仍有紅色。愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梅花云那樣做同一類的夢了。

注釋

玉骨：梅花枝干的美稱。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅……(豐)嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。

冰姿：淡雅的姿態(tài)。仙風(fēng)：神仙的風(fēng)致。

芳叢：叢生的繁花。

綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。

涴(wò)：沾污，弄臟。

唇紅：喻紅色的梅花。

高情：高隱超然物外之情。

“不與”句：蘇軾自注：“詩人王昌齡，夢中作梅花詩。”