朝代：宋朝|作者：王禹偁

一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。

春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生。

漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。

脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。

賞析/鑒賞

詩題點明詩意、詩境，透露出詩人的謫宦之苦。

首聯中“唯”寫出了詩人的不滿與無奈，“冷”寫出了清明的時令特點，都表現了詩人的謫居之感。

頷聯表面上看是惱人的春，實際上是讓詩人驚心的“閑”。頸聯的“夸”與“斗”兩字生動傳神，用擬人手法凸顯春天的生趣，同時運用了反襯的手法表現出詩人被貶愁緒與眼前的大自然美景形成鮮明對比，也體現了詩人希望回歸自然、脫離世俗的愿望。

尾聯用了商山四皓、屈原《離騷》的典故，詩人情緒變得十分灑脫，既來之則安之，不如將滿腔郁悶出之于“笑”，和著《離騷》飲酒賞春也不失為一種樂趣。

整首詩充分表現了詩人在被貶愁緒中自我排遣、尋求曠達灑脫并享受隱士生活的心境，言淺情深、意味深長。

王禹偁詩歌鑒賞【篇2】

朝代：宋朝|作者：王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

賞析/鑒賞

興趣或習慣的原因，臨窗攻書，發奮苦讀，過著山野僧人般的清苦生活。即使在清明節，沒有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒有邀約友朋飲酒作樂。君子慎獨，作為讀書人，沒有忘記民俗傳統——寒食節禁用煙火。一到禁忌煙火的期限過了，馬上去鄰居那里討來燈火，抓緊時間，在靜靜的夜里繼續苦苦用功，發奮苦讀。

從這里可以看出古人讀書的用功程度，我們雖然不推崇“興味索然”，但是應該學習古人那種讀書的毅力。

王禹偁詩歌鑒賞【篇3】

朝代：宋朝|作者：王禹偁

誰種蕭蕭數百竿，伴吟偏稱作閑官。

不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。

聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。

明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。

《官舍竹》是宋代詩人王禹偁創作的一首七言律詩。這首詩是一篇詠竹詩。詩人以竹自喻，將竹子耐寒、有節等特點升華，從而贊美了竹子的高尚品格，詩人以竹自喻，表達了自己的人生追求與品位。

王禹偁詩歌鑒賞【篇4】

朝代：宋朝|作者：王禹偁

命屈由來道日新，詩家權柄敵陶鈞。

任無功業調金鼎，且有篇章到古人。

本與樂天為後進，敢期子美是前身。

從今莫厭閑官職，主管風騷勝要津。

【注釋】：

原題：前賦春居雜興詩二首間半歲不復省視因長男嘉佑讀杜工部集見語意頗有相金者咨于予且意予竊之也予喜而作詩聊以自賀

王禹偁詩歌鑒賞【篇5】

朝代：宋朝|作者：王禹偁

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也?四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也?三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎!朝廷自國初因舊制，設宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城;相君至止，噦噦鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎?

其或兆民未安，思所泰之;四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之;田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之;佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災眚薦至，愿避位以禳之;五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉?；曙L于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。

其或私仇未復，思所逐之;舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之;車馬器玩，何以取之。奸人附勢，我將陟之;直士抗言，我將黜之。三時告災，上有憂也，構巧詞以悅之;群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則下死獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。

是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟?復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。

棘寺小吏王某為文，請志院壁，用規于執政者。

《待漏院記》選自《四部叢刊》本《小畜集》，作者王禹偁(chēng)。文章以宰相待漏之時的不同思想狀態，將宰相分為賢相、奸相、庸相三個類型，褒貶之意非常鮮明，反映了作者對現實政治的憂慮、批判與幻想。