愛(ài)情是人類生活的重要內(nèi)容,也是詩(shī)歌創(chuàng)作的永恒主題。下面就是小編給大家整理的現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)鑒賞，希望大家喜歡。

　　現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)鑒賞篇1：《見(jiàn)與不見(jiàn)》

　　你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，

　　我就在那里，

　　不悲不喜，

　　你念，或者不念我，

　　情就在那里，

　　不來(lái)不去，

　　你愛(ài)，或者不愛(ài)我，

　　愛(ài)就在那里，

　　不增不減，

　　你跟，或者不跟我，

　　我的手就在你手里，

　　不舍不棄，

　　來(lái)我的懷里，

　　或者，

　　讓我住進(jìn)你的心里，

　　默然相愛(ài)，

　　寂靜歡喜。

　　詩(shī)中沒(méi)有一句華麗的詞藻，只有質(zhì)樸無(wú)華的情感，只有任世事怎樣變換他的情始終不變就在那里的那份愛(ài)，就如天上的恒星，哪怕歷盡滄桑都亙古不變。“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我/ 我就在那里/ 不悲不喜”“你念，或者不念我/ 情就在那里/ 不來(lái)不去”“你愛(ài)，或是者不愛(ài)我/ 愛(ài)就在那里/ 不增不減”，全詩(shī)運(yùn)用了排比的修辭手法，反復(fù)吟誦詩(shī)人心中那份無(wú)論世事怎樣變換此情都不移的愛(ài)情，節(jié)奏感強(qiáng)，條理性好，旋律優(yōu)美，極富藝術(shù)感染力。

　　從古到今，愛(ài)情是一個(gè)讓無(wú)數(shù)人吟詠的話題，太多的詩(shī)詞佳句證明愛(ài)情的美妙，同時(shí)也證明愛(ài)情是種讓人肝腸寸斷的傷。

　　遙想美麗的雪域高原，多情的倉(cāng)央嘉措因相思踏雪而行夜會(huì)情人，是緣是劫?當(dāng)破曉時(shí)分，人們讀著一個(gè)男人在雪野里留下的清晰的夜奔足跡，那足跡急促而有力蜿蜒地連接著布達(dá)拉宮和小巷深處， 于是疑惑，沉思，繼而驚愕，倉(cāng)央嘉措在坦然的以愛(ài)情的名義歌唱的同時(shí)，也寫下了對(duì)宗教的背叛。

　　遙想倉(cāng)央嘉措作為一個(gè)活佛的無(wú)奈與身不由己，他雖然沒(méi)有辦法去改變那些清規(guī)戒律，但他仍然選擇了叛經(jīng)離道，選擇了對(duì)權(quán)利的舍棄與改變命運(yùn)，這需要多大的勇氣?如果不是愛(ài)得至真至純，那又是什么力量讓他放棄權(quán)利呢?答案只有一個(gè)：因?yàn)閻?ài)情。

　　在浩瀚的時(shí)間長(zhǎng)河里，時(shí)間能湮沒(méi)一切，然而能讓人們永遠(yuǎn)記住的又有多少呢?但是，倉(cāng)央嘉措用他的至真至純的愛(ài)與詩(shī)做到了這一點(diǎn)，倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)已被譯為多國(guó)文字廣為流傳，讓人們永遠(yuǎn)記住了他，雖然歲月滄桑已過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)。

　　在當(dāng)今這個(gè)功利性很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有多少人的愛(ài)情能達(dá)到這種至真至純的無(wú)我境界呢?又有多少人的愛(ài)情是無(wú)論世事怎樣變遷此情都不移呢?紅塵中，雖然我曾悟過(guò)愛(ài)的最高境界中的無(wú)我，但隨著世事紛擾，心中已漸無(wú)這種感覺(jué)，也許是現(xiàn)實(shí)生活中太多的現(xiàn)實(shí)因素讓人們的心里對(duì)愛(ài)的境界很難做到無(wú)我，也許是紛擾紅塵中有太多的無(wú)奈吧。然而倉(cāng)央嘉措做到了，他愛(ài)得至真至純，不帶一絲名利，為了愛(ài)叛經(jīng)離道舍棄了地位與權(quán)利。

　　讀著這種至真至純的情與詩(shī)，心中涌起的不僅是感動(dòng)與感嘆，更有一份難言的心緒。倉(cāng)央嘉措的詩(shī)如一曲天籟之音震顫靈魂動(dòng)人心弦，那種愛(ài)得不帶一絲雜念的純情，久叩心門。

　　六世__倉(cāng)央嘉措不愧為一代情僧，他的詩(shī)，不論是熱情奔放的還是冷靜纏綿的，同樣都蘊(yùn)藏著一種拆解不開(kāi)的深情。從《那一世》里的“那一年，我磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖。”到《見(jiàn)與不見(jiàn)》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。”無(wú)一不是如此。當(dāng)感情來(lái)臨的時(shí)候，做到熱情如火，纏綿似藤很容易;做到淡如云影，靜似深流卻實(shí)屬不易。《見(jiàn)與不見(jiàn)》所表現(xiàn)的正是這樣一種安靜的深情，一如清風(fēng)明月，雨潤(rùn)芭蕉。這樣的感情沒(méi)有焦渴，沒(méi)有情深緣淺的感嘆，也不會(huì)有烈焰焚身，萬(wàn)箭穿心的煎熬。在《見(jiàn)與不見(jiàn)》里，我們看不到纏綿悱惻，山盟海誓，卻能讀到一種磐石一樣堅(jiān)固不移的深情。就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾行字，明明白白的幾句話。沒(méi)有曲折幽婉，跌宕起伏的韻律，卻構(gòu)成了一種千回百轉(zhuǎn)，澎湃如潮的情愫。這樣的情感仿佛巖漿在地底層涌動(dòng)，它的力量足可以沖破巖石，而表面卻是平靜的。這來(lái)源于深刻的佛學(xué)修養(yǎng)和智慧。

　　這樣的感情，如小草依戀著土地，云朵依戀著天空，星星愛(ài)慕著月亮。我不會(huì)攪擾你的生活，也不會(huì)打擾你的平靜，我只是這樣默默的靜寂的喜歡著你，不離不棄!愛(ài)你，已經(jīng)成了一種習(xí)慣。這樣的愛(ài)自始至終只是一個(gè)等字，并且是一個(gè)早就預(yù)見(jiàn)了一切的等。我明知道這樣的愛(ài)不會(huì)有結(jié)果，也明知道這樣的等待注定是一種無(wú)望的等，是今生來(lái)世都不可執(zhí)之以手的等，我還是不會(huì)改變初衷。這讓我們想起母親對(duì)于孩子的愛(ài)，想起菩薩對(duì)于眾生的愛(ài)，這是一種無(wú)條件的愛(ài)，大愛(ài)無(wú)言。

　　這樣的等待，仿佛是骨子里的一種等，是與生俱來(lái)的一種等，這樣的等不會(huì)因?yàn)槟愕幕夭换仨舨涣魬伲黾影敕郑蛘邷p少半分。

　　這樣的等待完全出于一種自然，像小溪繞著溝壑緩緩的流淌，像簫聲穿過(guò)竹林煙般裊繞。這是一種生命本生的等，就像等待每天的日升月落一樣簡(jiǎn)單;就像等待春天的花開(kāi)，夏季的蟬鳴，秋季的落葉，冬天的雪花一樣自然。

　　等待的時(shí)候，可以看書(shū)寫字，可以吟詩(shī)作畫(huà)，可以賞花彈琴;可以品香茗、聞蟲(chóng)語(yǔ)，看柳絮紛飛，聞雪落無(wú)聲;只是從來(lái)不曾忘記你。你知道不知道都沒(méi)有關(guān)系，你曉不曉得也不重要;你說(shuō)喜歡也罷不喜歡也好，我全都不計(jì)較。這樣的愛(ài)雖沒(méi)有山盟海誓卻永存抱柱之信;這樣的愛(ài)不會(huì)因外界的擾攘紛爭(zhēng)而移步遷徙，因?yàn)樗鼈兪冀K只是在心底，安靜的一隅。誠(chéng)如弘一大師的教誨：愛(ài)是一種慈悲

　　四季更換，匆匆而過(guò)的只是時(shí)間。而我對(duì)你的情感永遠(yuǎn)定格在最初的相知里。無(wú)欲、無(wú)求，無(wú)哀、無(wú)傷;隔著千重山，萬(wàn)重壑，我也不以為遠(yuǎn);近在咫尺，毫發(fā)之隙，我也不以為近。愛(ài)你，等你是一種美麗的心情，不會(huì)因?yàn)樵氯倍聠?不會(huì)因?yàn)樵掠拍Ｄ闱迩宓谋秤埃瑢?huì)一直陪伴著我，在每一個(gè)春夏秋冬，默默的憶念、守望。無(wú)論自己愛(ài)的眾生愛(ài)不愛(ài)自己無(wú)關(guān)緊要，只要我愛(ài)你，愛(ài)就存在我心里。這就是佛家所說(shuō)的苦也不苦。只要有情在,見(jiàn)與不見(jiàn),都是一樣的!

　　即使海水離開(kāi)了波浪，佛陀對(duì)眾生的慈悲 片刻也不會(huì)離開(kāi)。

　　倉(cāng)央嘉措 帶給我們不為名利 解脫煩惱的生活羈絆，以超然世外的心胸，游離于滾滾紅塵之中。

　　你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我 我就在那里不悲不喜，-----身不動(dòng)，心不動(dòng)，自性本不動(dòng)，見(jiàn)與不見(jiàn)，悲與喜，你和我

　　都是自性在顯現(xiàn)的作用，

　　你念，或者不念我 情就在那里 不來(lái)不去，-----舉手投足起心動(dòng)念 情與無(wú)情，無(wú)非自性顯現(xiàn) ，當(dāng)下即空，本無(wú)去來(lái)，念與無(wú)念都是空而不實(shí) 念，或者不念 哪有區(qū)別呢

　　你愛(ài)或者不愛(ài)我 愛(ài)就在那里 不增不減 ------愛(ài)或者不愛(ài)，都是前世因緣聚合，今生起了現(xiàn)行造作，愛(ài)或者不愛(ài)，在本性上都是虛妄，愛(ài)為本體自性之遷流，性本不動(dòng)，愛(ài)之大小深淺，在自性上哪有增減呢?《心經(jīng)》云：不生不滅不垢不凈不增不減 。

　　你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里不舍不棄-----自性無(wú)去來(lái)，無(wú)緣大慈，同體大悲，我的手和你的手在本性上 又有什么區(qū)別呢 我的心 和你的心 哪還有距離呢?

　　來(lái)我懷里 或者 讓我住進(jìn)你的心里 ---- 眾生有解脫的菩提愿望能夠斷惡修善普濟(jì)有情，是謂能入菩薩的大悲胸懷，也可以說(shuō) 擦去明鏡上的塵埃 讓自性流露 ，用佛法的修學(xué)法雨洗滌內(nèi)心的塵勞煩惱，讓般若光明 照進(jìn)我們的無(wú)明心里，是一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。

　　默然相愛(ài) 寂靜喜歡 ------ 涅盤寂靜，沐浴法喜，愛(ài)恨離別，生老病死，水中月鏡中花，一笑寥寥空萬(wàn)古，風(fēng)甌語(yǔ)，迥然銀漢橫天宇。

　　累了,倦了,就來(lái)走近倉(cāng)央嘉措吧，解讀這位藏傳佛教史上最受人愛(ài)戴的上師，來(lái)源于深刻佛學(xué)修養(yǎng)豁達(dá)與睿智的詩(shī)篇，這些不即不離的般若智慧，這位有修有學(xué) 倜儻風(fēng)骨有情有義的圣域?qū)?帶給我們醍醐灌頂 般的清涼快樂(lè) 不忘人性 又超乎人生 的 大智大慧 大愛(ài)大勇 不朽傳奇人生。

　　現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)鑒賞篇2：《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　不是生與死的距離

　　而是我就站在你面前

　　你卻不知道我愛(ài)你

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　不是我就站在你面前

　　你卻不知道我愛(ài)你

　　而是愛(ài)到癡迷

　　卻不能說(shuō)我愛(ài)你

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　不是我不能說(shuō)我愛(ài)你

　　而是想你痛徹心脾

　　卻只能深埋心底

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　不是我不能說(shuō)我想你

　　而是彼此相愛(ài)

　　卻不能夠在一起

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　不是彼此相愛(ài)

　　卻不能夠在一起

　　而是明知道真愛(ài)無(wú)敵

　　卻裝作毫不在意

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　不是樹(shù)與樹(shù)的距離

　　而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝

　　卻無(wú)法在風(fēng)中相依

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　不是樹(shù)枝無(wú)法相依

　　而是相互瞭望的星星

　　卻沒(méi)有交匯的軌跡

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　不是星星沒(méi)有交匯的軌跡

　　而是縱然軌跡交匯

　　卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　不是瞬間便無(wú)處尋覓

　　而是尚未相遇

　　便注定無(wú)法相聚

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離

　　是飛鳥(niǎo)與魚(yú)的距離

　　一個(gè)翱翔天際

　　一個(gè)卻深潛海底

　　讀印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離》令我潸然淚下。是的，有一種比生與死更遙遠(yuǎn)的距離，不是時(shí)間上的跨古今，也非空間上的囊括宇宙，而是一種最難逾越的距離，心與心的距離。

　　生與死本是一種永遠(yuǎn)無(wú)法溶合的距離，而近在咫尺卻形同陌路是單相思者的心與所愛(ài)的人更遙遠(yuǎn)的距離。相愛(ài)卻不能相處，有情人不能成眷屬，是千古遺憾的情人間的距離，而明明愛(ài)著卻裝著不放在心上，是矛盾而痛苦，逆離真心的距離。可，比這更遙遠(yuǎn)的距離，你可知?是心的冷漠，是對(duì)愛(ài)的藐視，是面對(duì)愛(ài)自己的人斷然掘上一條無(wú)法跨越的溝渠，把愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拒絕在世界上最遙遠(yuǎn)的距離外。

　　距離原本可以產(chǎn)生美，但這樣一種世界上最遙遠(yuǎn)的距離卻是痛苦的。全詩(shī)以愛(ài)為主線，詩(shī)人敏感的字里行間，流露著痛苦而無(wú)奈的情感，不能不令人從容。詩(shī)歌簡(jiǎn)短而整齊，全詩(shī)由四組“不是……而是……”構(gòu)成，采取對(duì)比的手法，層層深入，把讀者帶到了那種痛苦的最遙遠(yuǎn)的距離，并把詩(shī)人情懷感染給每位讀者。讀至最后令人恍然大悟時(shí)——世界上最遙遠(yuǎn)的距離實(shí)際上是心與心的距離，早已淚眼模糊，倏然淚下。

　　人，為何不放下心的冷漠，把心與心的距離拉近，好好去感受別人賦予你的愛(ài)呢?

　　別讓心與心成為世界上最遙遠(yuǎn)的距離吧!這是一種悲哀。

　　現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)鑒賞篇3：《致橡樹(shù)》

　　我如果愛(ài)你——

　　絕不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果愛(ài)你——

　　絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，

　　為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送來(lái)清涼的慰藉;

　　也不止像險(xiǎn)峰，

　　增加你的高度，

　　襯托你的威儀。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉，

　　作為樹(shù)的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下;

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風(fēng)過(guò)，

　　我們都互相致意，

　　但沒(méi)有人，

　　聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

　　你有你的銅枝鐵干，

　　像刀，像劍，也像戟;

　　我有我紅碩的花朵，

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。

　　我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

　　仿佛永遠(yuǎn)分離，

　　卻又終身相依。

　　這才是偉大的愛(ài)情，

　　堅(jiān)貞就在這里：

　　不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

　　也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，

　　足下的土地。

　　詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是語(yǔ)言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩(shī)人們，以其妙筆生花的精彩寫下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪，已成為超越民族、超越國(guó)別、超越時(shí)空的不朽文明，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。

　　這是一首經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)，語(yǔ)言清麗活潑，讀起來(lái)朗朗上口。

　　詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。

　　首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

　　詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人"在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝"遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。

　　兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。

　　詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。

　　詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。

　　以上就是小編為你整理的現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)鑒賞，希望對(duì)你有幫助!

　　
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