訴衷情·香滅簾垂春漏永

[唐] 顧夐

香滅簾垂春漏永，整鴛衾。羅帶重，雙鳳，縷黃金。

窗外月光臨，沉沉。斷腸無處尋，負(fù)春心。

永夜拋人何處去，絕來音。香閣掩，眉斂，月將沈。

爭忍不相尋，怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。

作品賞析

【注釋】

①永夜：長夜。

②爭忍：怎忍。

③尋：尋思。

④衾：被子。

【評解】

這首小詞，情辭真摯熱烈，感人肺腑。

【集評】

王士禛《花草蒙拾》：顧太尉“換我心，為你心，始知相憶深”，自是透骨情語。

徐山民“妾心移得在君心，方知人恨深”，全襲此。然已為柳七一派濫觴。

《知本堂讀杜》：杜陵《月夜詩》，明是公憶鄜州之閨中及小兒女，卻代閨中憶己。

明是公憶閨中，久立月下而淚不干，卻云何時偕閨中倚幌，雙照淚痕。身在長安，神游

鄜州，恍若身亦在鄜州，神馳長安矣。曩讀顧夐《訴衷情》詞云：“換我心，為你心，

始知相憶深。”是此一派神理。(《五代詩話》卷四引)

陳廷焯《白雨齋詞話》：元人小曲，往往脫胎于此。

中國表達(dá)愛情的經(jīng)典古詩詞【篇2】

最高樓·舊時心事

[宋] 程垓

舊時心事，說著兩眉羞。長記得、憑肩游。緗裙羅襪桃花岸，薄衫輕扇杏花樓。幾番行，幾番醉，幾番留。

也誰料、春風(fēng)吹已斷。又誰料、春風(fēng)吹已斷。又誰料、朝云飛亦散。天易老，恨難酬。蜂兒不解知人苦，燕兒不解說人愁。舊情懷，消不盡，幾時休。

作品賞析

【注釋】：

南宋詞人程垓風(fēng)流倜儻 ，他曾于一妓感情甚篤，不知為何竟分道揚(yáng)鑣，但程垓并未因時間的過去而減弱對該妓的思念之情，這首詞就是作者描述了他們倆的愛情悲劇及其對心靈產(chǎn)生的創(chuàng)痛，這從一個側(cè)面反映了作者對該妓的癡迷!

這首詞，遣字造句，通俗易懂，但其章法藝術(shù)卻獨(dú)具一格，曲盡其情。上片起句“舊時心事，說著兩眉羞 ”，開門見山，直說心事，直披胸坎，為全詞之綱，以下文字皆由此生發(fā) ，深得詞家起句之法。“舊時”，為此詞定下了“回憶”的筆調(diào)，“長記得”以下至上片結(jié)句 ，都是承此筆勢 ，轉(zhuǎn)入回憶，并且皆由“長記得”三字領(lǐng)起。作者所回憶的內(nèi)容，是給他印象最深刻的、使他長留記憶中的兩年事 ，一是游樂，一是離別，前者是最痛快的，后者是最痛苦的。他以這樣的一喜一悲的典型事例，概括了他與她的悲歡離合的全過程 。寫游樂 ，他所記取的是最親密的形式——“憑肩游”，和最美好的形象——“ 緗裙羅襪桃花岸，薄衫輕扇杏花樓 ”。因系戀人春游，所以用筆輕盈細(xì)膩 ，極盡溫柔細(xì)膩情態(tài) ，心神皆見，濃滿視聽。寫其離別，則用了三個短促頓挫、迭次而下的三字句：“幾番行，幾番醉，幾番留。”作者寫離別，沒有作“執(zhí)手相看淚眼”之類的率直描述，而是選取了“行”、“醉”、“留”三個方面的行動，并皆以“幾番”加以修飾，從而揭示情侶雙方分離時心靈深處的痛苦和依依不舍。“行”是指男方將要離去;“醉”是寫男方為了排解分離之苦而遁入醉鄉(xiāng)，在片時的麻醉中求得解脫;“留”，一方面是女方的挽留，另方面也是因?yàn)槟蟹酱笞砣缒喽荒艹伞靶?”。作者在《 酷相思》中曾說：“欲住也，留無計(jì) 。”“醉”可能是無計(jì)可生時的一“計(jì) ”。這些行動，都是“幾番”重復(fù)，其對愛情的纏綿執(zhí)著，便不言而喻了。作者寫離別，僅用了九個字，卻能一波三折 ，且將寫事抒情熔為一爐，的確是詞家正宗筆法。作者在寫游樂和離別時，都刻畫了鮮明的人物形象。前者“緗裙”云云，通過外表情態(tài)的描繪，嬌女步春的形象，飄然如活;后者則主要是寫男方的凄苦形象 ，而側(cè)重于靈魂深處的刻畫。

上片的回憶，尤其是對那愉快、幸福時刻的回憶，對于詞的下片所揭示的作者的愛情悲劇及其給予作者的無可彌縫的感情創(chuàng)傷，是必不可少的，回憶愈深，愈美，愈見離別之苦和怨思之深。這正是詞家所追求的抑揚(yáng)頓挫之法。

下片起句以有力的大轉(zhuǎn)折筆法寫作者的愛情悲劇。“春風(fēng) ”、“朝云 ”，皆以喻愛情。但是，好景未長，往日的眷戀，那緗裙羅襪、薄衫輕扇的形象，便一如春風(fēng)之吹斷，朝云之飛散，一去不復(fù)返了，悲劇，釀成了!作者用“也誰料”、“又誰料”反復(fù)申說事出意外，深沉的悲痛之情亦隱含其間 。“天易老”以下直至煞尾 ，都是抒發(fā)作者在愛情破滅之后難窮難盡的“恨”、“苦”、“愁”，而行文之間，亦頗見層次。“天易老，恨難酬 ”，總寫愁恨這深。這句承風(fēng)斷云飛的愛情悲劇而來，同時也是下文抒寫愁恨的總提，是承上啟下的關(guān)鍵句 。“蜂兒”、“燕兒”兩句，是寫心底的愁苦無處訴說，亦不為他人所理解，蜂、燕以物喻人，婉轉(zhuǎn)其辭。作者當(dāng)時的孤獨(dú)凄苦和怨天尤人的情緒由此可見。這種境遇，自然就更進(jìn)一步增加了他內(nèi)心的痛苦，從而激蕩出結(jié)句“舊情懷，消不盡，幾時休”的感慨。這個結(jié)句，既與起句“舊時心事”相照應(yīng)，收到結(jié)構(gòu)上首尾銜接、一氣卷舒之效，更重要的是它以重筆作結(jié) ，迷離悵惘，含情無限，含恨無窮，得白居易《長恨歌》結(jié)句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”之意，詞人對舊情的懷戀與執(zhí)著，于此得到進(jìn)一步表現(xiàn)。

從以上分析中，可以看出這首詞的章法結(jié)構(gòu)是頗具特色的。它不僅脈理明晰，而且能一波三折，層層脫換;虛實(shí)輕重(上片回憶是虛寫，為襯筆;下片是實(shí)寫，為重筆 )，頓挫開合，相映成趣。這種章法藝術(shù)是為表現(xiàn)情旨枉曲 、凄婉溫細(xì)的思想內(nèi)容而設(shè)的。而這種章法藝術(shù)，也確實(shí)較好地表現(xiàn)了這種內(nèi)容，直使全詞寫得忽喜忽悲，乍遠(yuǎn)乍近，語雖淡而情濃，事

雖淺而言深，遂使全詞成為藝術(shù)佳作。

這首詞的另一個藝術(shù)特點(diǎn)是對句用得較多、較好。一是較多。詞中的“緗裙羅襪桃花岸”與“薄衫輕扇杏花樓”為對，“天易老”與“恨難酬”為對，“春風(fēng)吹已斷”與“朝云飛亦散”為對，“蜂兒不解知人苦”與“燕兒不解說人愁”為對。第二是用得較好。最值得一提的是“緗裙”兩句。這兩句全是名詞性的偏正結(jié)構(gòu)的詞組成對 。“裙”是緗色(緗，淺黃色)的裙，“襪”是羅料(羅，質(zhì)地輕柔、有椒眼花紋的絲織品)的襪，“衫”是“薄衫”，“扇”是“輕扇”，僅此四個詞組，就把一個花枝招展、裊娜多姿的美女形象成功地塑造出來。“桃花岸”對“杏花樓”，是其暢游之所。更值得注意的是，兩句之中沒用一個動詞，卻把動作鮮明的游樂活動寫了出來。這里不得不佩服作者的造詞本領(lǐng) 。“春風(fēng)”兩句，也頗見功底 。“春風(fēng)”、“朝云”作為愛情的化身，與“緗裙”、“薄衫”兩句極為協(xié)調(diào)。作者把“春風(fēng)”與“吹已斷”、“朝云”與“飛亦散”這兩組美好與殘破本不相容的事物現(xiàn)象分別容納在兩句之中，并且相互為對，所描繪的物象和所創(chuàng)造的氣氛都是悲慘的，用以喻愛情悲劇 ，極為貼切。悲劇，就是把美好的東西撕碎給人看。還有，這首詞的對句，都是用在需要展開抒寫的地方，不管是描摹物象還是創(chuàng)造氣氛，都可以起到單行的散體所起不到的作用 。這都是這首詞的對句用得較好的表現(xiàn) 。當(dāng)然，這首詞并非完美無缺，確實(shí)存在一些不容否定的缺點(diǎn)，主要體現(xiàn)在：一是還缺乏開闊手段，即對句所容納的生活面還嫌狹小;二是近曲。這兩點(diǎn)不足，從“蜂兒 ”、“燕兒”一對中可以看得比較清楚。但是，瑕不掩瑜，它并未影響到這首詞的藝術(shù)整體，它仍不失為一篇佳作。

中國表達(dá)愛情的經(jīng)典古詩詞【篇3】

解連環(huán) 酬任公，用夢窗別石帚韻

[清] 麥孟華

旅懷千結(jié)，數(shù)征鴻過盡，暮云無極。怪?jǐn)嗄c、芳草萋萋，卻綠到天涯，釀成春色。盡有輕陰，未應(yīng)恨、浮云西北。祗鸞釵密約，鳳屧舊塵，夢回凄憶。

年華逝波漸擲。嘆蓬山路阻，烏盼頭白。近夕陽、處處啼鵑，更刬地亂紅，暗簾愁碧。怨葉相思，待題付、西流潮汐。怕春波、載愁不去，恁生見得?

分類標(biāo)簽: 愛情詩 婉約詩

作品賞析

①任公：梁啟超號。

②夢窗：吳文英號。　石帚：南宋詞人姜石帚。

③浮云西北：曹丕詩：“西北有浮云，亭亭如車蓋。”

④鸞釵：婦女首飾。

⑤鳳屧：繡鳳的鞋薦。屧，亦可解作屐。

⑥烏盼頭白：燕太子丹質(zhì)干秦，秦王對他無禮。太子丹求歸，秦王曰：“待烏頭白，

馬生角，當(dāng)放子歸。”

⑦刬地：平地。

⑧“怨葉相思”三句：用御溝題紅典故。《唐詩紀(jì)事》：盧渥應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，

見一絕句，置于巾箱。……盧后任范陽日，獲其退宮人，睹紅葉，驗(yàn)其書，無不驚訝。

詩曰：“流水何太急?深宮盡日閑。

殷勤謝紅葉，好去到人間。”

⑨恁生見得：如何見得。恁生，怎生。

【評解】

此詞詠梁啟超和戊戌變法事。宛轉(zhuǎn)纏綿，寄喻殊深。“鸞釵密約，鳳屧舊塵，夢回凄憶”。托情男女，實(shí)指君臣間之關(guān)系。“蓬山路阻”三句，喻君臣分手，不得再見。“近夕陽”三句，以暮春黃昏光景，比喻國運(yùn)。全詞含蓄蘊(yùn)藉，真摯感人。

【集評】

《清詞菁華》：孟華與梁啟超、朱祖謀等交游甚篤，提倡改革。中年遽逝，未竟其志。其《解連環(huán)》香草新愁，寄怨特深。

中國表達(dá)愛情的經(jīng)典古詩詞【篇4】

綺懷

[清] 黃景仁

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵?

纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。

三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

作品賞析

“綺”本意為“有 花紋的絲織品”，后來引申為“美麗”，“綺懷”自是一種美麗的情懷，對清代詩人黃景仁來說，這種美麗來自一種愛情失落無處尋覓的絕望，因而更加凄婉動人。

黃景仁年輕時曾同 自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個溫馨的開始和無言的結(jié)局。正因如此，在《綺懷》之中，籠罩著隱隱約約的感傷。這種感傷，被那種無法排解的甜蜜回憶和苦澀的現(xiàn)實(shí)糾纏著，使得詩人一步步地陷入絕望中。

首聯(lián)“幾回花下坐 吹簫，銀漢紅墻入望遙”。明月相伴，花下吹簫，美好的相遇。但是這只是一個開始。那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。

第二聯(lián)“似此星辰 非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵”。這是最讓人稱道的一聯(lián)，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個傷心之人。詩人是清醒的，他知道往事不可能重現(xiàn)，而正是因?yàn)檫@種清醒，才使他陷入了更深的絕望。

在黃景仁的詩中， 所有虛幻的安慰全消失了，只有一個孤獨(dú)的人依舊保持著一種望月的姿勢，思念的姿勢。試想，詩人獨(dú)立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打濕了自已的衣裳，打濕了自已的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài)，正是最為絕望的一種心態(tài)。　第三聯(lián)“纏綿思盡 抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉”。這句可以和李商隱的《無題》詩“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”相媲美。春蠶吐絲，將自已重重包裹，正如詩人自己，用重重思念將自己重重包圍。春蠶吐絲盡頭是繭，是死，紅燭流淚的盡頭是灰，是死。而死，自然是人世間最為絕望的結(jié)局了。“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隱《代贈》詩有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”句。

尾聯(lián)“三五年時三 五月，可憐杯酒不曾消”。尾聯(lián)同首聯(lián)呼應(yīng)，三五年時三五之月，自然是“幾回花下坐吹簫”的往昔，而那時的美酒在今夜早已被釀成苦澀的酒。而這種苦澀是永遠(yuǎn)也無法消除的。因?yàn)椋娙藷o法不想念，也就無法同往昔和現(xiàn)實(shí)的夾縫之中突圍出來。法國著名詩人繆塞說：“最美麗的詩歌也是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”黃景仁的七言律詩《綺懷十六首之十五》，也正是因?yàn)檫@種絕望而更有了魅力。

中國表達(dá)愛情的經(jīng)典古詩詞【篇5】

錦瑟

朝代：唐朝|作者：李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

古詩簡介

《錦瑟》是李商隱的代表作，堪稱最享盛名。詩題“錦瑟”，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實(shí)是借瑟以隱題的一首無題詩。

《錦瑟》是李商隱極負(fù)盛名的一首詩，也是最難索解的一首詩。詩家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。有人說是寫給令狐楚家一個叫“錦瑟”的侍女的愛情詩(五十弦，一說一男一女對坐彈兩張琴;一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦);有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩;也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩;此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。

翻譯/譯文

《史記·封禪書》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意(一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦)但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對那美好年華的思念。

莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。

大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。

那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當(dāng)時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。

注釋

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年：《周禮·樂器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”古瑟大小不等，弦數(shù)亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩有“錦瑟驚弦破夢頻”;《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢作》詩有“雨打湘靈五十弦”。無端：沒來由，無緣無故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩之情感基調(diào)。歷代解義山詩者，多以此詩為晚年之作。李商隱妻子故去，古人把夫妻比作琴瑟，妻子死了就是斷弦。所以二十五根弦斷后變?yōu)槲迨摇！八肌弊肿冏x去聲(sì)，律詩中不許有一連三個平聲的出現(xiàn)。

莊生曉夢迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與。”商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。也有著人生如夢的惆悵和迷惘。

望帝春心托杜鵑：《華陽國志·蜀志》：“杜宇稱帝，號曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)。”傳說蜀國的杜宇帝因水災(zāi)讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來.。

滄海月明珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”《新唐書·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”

藍(lán)田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。”《文選》陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。”

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然：攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩人用這兩句詩表達(dá)出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。五十的錦瑟乃是天神所用，世間用的錦瑟乃是二十五弦的。五十弦的錦瑟，音律太豐富，音域太廣闊，音韻太悲美而讓凡人享受不了，五十弦的錦瑟是作者自喻：才高志遠(yuǎn)卻難為世用。

創(chuàng)作背景

李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺娛銘眩馊速H斥。此詩約作于作者晚年，對《錦瑟》一詩的創(chuàng)作意旨?xì)v來眾說紛紜，莫衷一是。或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。《史記·封禪書》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意(一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦)但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對那美好年華的思念。

賞析/鑒賞

《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。

詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。

起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會，認(rèn)為據(jù)此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然。“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”;詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”(《聽雨夢后作》)，“因令五十絲，中道分宮徵”(《和鄭愚贈汝陽王孫家箏妓二十韻》)，都可證明。此在詩人原無特殊用意。

“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。“一弦一柱”猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知：其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)“五十弦”，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要欣賞玉谿此詩，先宜領(lǐng)會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟年華誰與度?”(《青玉案》)金詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩絕句三十首》)“華年”，正今語所謂美麗的青春。玉谿此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實(shí)在不過是一種迂見罷了。

起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。

頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個高潮。

看來，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。

律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。

珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月：淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿實(shí)不多覯。

那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢?錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”(《歸雁》)嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的的嗎?

對于詩人玉谿來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”(《病中聞河?xùn)|公樂營置酒口占寄上》)的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對比。而就字面講，藍(lán)田對滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。

頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖，美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的，執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆，哀思嘆惋的。

尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘惘了。——話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉谿詩之所以為玉谿詩者，尤在于此。

玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”(《送千牛李將軍赴闕五十韻》)則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。(周汝昌)

宋劉攽《貢父詩話》云：“《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。”