車遙遙篇

[魏晉] 傅玄

車遙遙兮馬洋洋，

追思君兮不可忘。

君安游兮西入秦，

愿為影兮隨君身。

君在陰兮影不見，

君依光兮妾所愿。

作品賞析

這首詩以女子的口吻寫她在獨守空閨的寂寞生活中，念念不忘地追思遠方的心上人。“車遙遙兮馬洋洋"，是想象所思念的男子在外客游的情狀。“遙遙”、“洋洋”，這里以兩個迭詞，生動地描摹出思婦思情悠悠的情狀。她神思飛越，那顆真誠的心越過千山萬水，追隨那漫游遠方的車馬，心心甘情愿地像“影隨形”一樣時刻陪伴著所思男子西入三秦：“君安游兮西入秦，愿為影兮隨君身。”一般以形影關(guān)系作喻，表現(xiàn)的大都是一種孤立無依的情感。如曹植《上責躬應(yīng)詔表》：“形影相吊，五情愧赧。”李密的《陳情表》：“煢煢孑立，形影相吊。”等等。而傅詩這里擺脫了習(xí)慣用法，借舊喻以寓新意。用影隨形來比喻女子同男子的關(guān)系，一方面體現(xiàn)了封建社會中男性為中心、女性依附于男性沒有獨立人格的觀念;因為形是主體，而影則是依賴形而存在的客體。另一方面影依附于形，正貼切地傳達出女子對男子那種執(zhí)著、纏綿的依戀之情。

末二句“君在陰兮影不見，君依光兮妾所愿。”含義豐富。人在暗處，影子就會自然消失;人在有光亮的明處，則影子就會時刻隨身。而且身子所處之處越明亮，則影子就會越清晰。這兩句既可作女子癡情語來理解：你在暗處看不到我，但你一到光明處，便會見到像緊緊跟隨在你身邊的影子一樣，我寸步也不離地陪伴著你。這兩句更可理解為是女子理性的思考，其中暗喻著女子對男子十分清醒而又理智的勸誡：你漫游在外，如果走正大光明之路，那是我所希望的，我的情感便時刻在你身邊陪伴你，如果你忘記了情義，把昔日的山盟海誓拋在一邊，而在暗中干一些見不得人的虧心事，那我就跟你絕情，就不再“愿為影兮隨君身”了。

這首詩中的女主人公對所思念的男子的愛情是深厚的、誠摯的、刻骨銘心的;但又是有原則的。她熱切地期望對方也要象自己一樣忠誠，堅定，希望他在外面品行端正，向著光明。在綿綿的相思之情中，隱然透出一股自尊、自重、自信的剛氣。

這首詩通過少女對視覺上影與形韻相互關(guān)系的聯(lián)想比喻，表達了她愿與情郎如形影而不離的愿望，別致地反映出少女那多情、靈秀的情懷，新穎、獨特。

包含愛意的愛情古詩詞鑒賞精選篇2

定情詩

[魏晉] 繁欽

我出東門游，邂逅承清塵。

思君即幽房，侍寢執(zhí)衣巾。

時無桑中契，迫此路側(cè)人。

我既媚君姿，君亦悅我顏。

何以致拳拳?綰臂雙金環(huán)。

何以道殷勤?約指一雙銀。

何以致區(qū)區(qū)?耳中雙明珠。

何以致叩叩?香囊系肘后。

何以致契闊?繞腕雙跳脫。

何以結(jié)恩情?美玉綴羅纓。

何以結(jié)中心?素縷連雙針。

何以結(jié)相于?金薄畫搔頭。

何以慰別離?耳后玳瑁釵。

何以答歡忻?紈素三條裙。

何以結(jié)愁悲?白絹雙中衣。

與我期何所?乃期東山隅。

日旰兮不來，谷風(fēng)吹我襦。

遠望無所見，涕泣起踟躕。

與我期何所?乃期山南陽。

日中兮不來，飄風(fēng)吹我裳。

逍遙莫誰睹，望君愁我腸。

與我期何所?乃期西山側(cè)。

日夕兮不來，躑躅長嘆息。

遠望涼風(fēng)至，俯仰正衣服。

與我期何所?乃期山北岑。

日暮兮不來，凄風(fēng)吹我襟。

望君不能坐，悲苦愁我心。

愛身以何為，惜我華色時。

中情既款款，然后克密期。

褰衣躡茂草，謂君不我欺。

廁此丑陋質(zhì)，徙倚無所之。

自傷失所欲，淚下如連絲。

作品賞析

這首詩用第一人稱的口吻，來敘寫愛情的歡悅和失戀的痛苦，運用鋪彩摛文的手法來刻畫女主人公豐富的感情活動。全詩可分為三個層次。首先是追憶初識的光景;然后是回憶熱戀時的情景;最后是抒寫被棄的景況。

在描寫熱戀情景時，詩中一連用了十一對問答句子，顯露了熱戀中人心靈的激情顫動，和他們對幸福的熱烈追求。吟哦之下，仿佛看到他們一次次互贈信物，以表“殷勤”之意，聽到他們頻頻指物為誓，以示“拳拳”之心。在抒寫失戀痛苦時，詩中一連用了四個“與我期何所”，仿佛看到女主人公一次又一次焦灼地等待情人前來赴約，一次又一次經(jīng)受著失望的折磨。詩人成功地采用排比鋪陳的筆法來加強感情的沖擊力。

詩題“定情”，有鎮(zhèn)定其情的意思，正如陶淵明的《閑情賦》是閑止其情的意思。此詩在技巧上大多用直敘法，唯中段在寫男女之情時，反復(fù)比喻，十分突出。尤其詩中提到的漢代婦女的飾物更是保存之珍貴的資料，如：從“綰臂雙金環(huán)”句中得知漢代婦女有在手臂上戴金環(huán)的裝飾;“約指”就是指環(huán)，除了金、玉之外也可以用銀制成;婦女又有耳上戴明珠珰，肘后結(jié)繁香囊的習(xí)慣;至於“跳脫”就是臂釧，俗名鐲子;羅織的纓帶上還懸垂著美玉;還有金箔的發(fā)簪;玳瑁的釵;至於婦女的服裝上有紈素做的三絳裙，就是裝飾著三條花邊的裙子;又有白絹做的夾層“中衣”，是近身的衣服，穿著小衣之外，大衣之內(nèi)。

《文選·洛神賦注》引繁欽《定情詩》曰：“何以消滯憂?足下雙遠游”兩句，不見于今本《定情詩》中，可見《定情詩》中尚有脫文。

包含愛意的愛情古詩詞鑒賞精選篇3

浪淘沙

[唐] 白居易

借問江潮與海水，

何似君情與妾心?

相恨不如潮有信，

相思始覺海非深。

作品賞析

這首詞形式與七言絕句相同，本來是白居易的自度曲，“相恨不如潮有信”句詩人化用了李益《江南曲》詩意：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”在中唐當時，官府重商棄農(nóng)，鹽商和珠寶大賈成為一個特殊階層，“姓名不在縣籍中”，“不屬州縣屬天子”，他們牟取暴利，生活豪奢，“商人重利輕離別”、“日日逐利西復(fù)東”，故商人婦便更要常受“來去江口守空船”之苦。這首詞通過自問自答的形式來寫閨情。詞人通過對一位復(fù)雜微妙的閨中女子內(nèi)心矛盾的刻畫，真實地表現(xiàn)出她對愛情的忠貞和被人拋棄的悲慘境遇。

“借問江潮與海水，何似君情與妾心”首二句劈空發(fā)問，以水喻情。“江潮”常洶涌而來，倏忽而去，與薄幸人起初熱烈卻又轉(zhuǎn)瞬即逝的愛情極為相似。大海既深且廣，有如思婦對情人的思念。但詞中思婦卻并不這么看，她認為江和海水不能與自己的情意相比。“相恨不如潮有信，相思始覺海非深”，上二句設(shè)問，這兩句予以回答。“江潮”縱然倏忽而逝，但它有日日夜夜有來有往，而那負心郎呢?他走后卻再沒有音信。海水縱然很深，卻不及自己對“君”的情意深厚。真是“君心不如潮，妾心深過海”。詞以“君心”比“江潮”，以“妾心”比“海水”，十分貼切自然，讀之叫人拍手稱妙。這首詞雖寫閨情，卻是以歡情來顯現(xiàn)，形式清新活潑。

包含愛意的愛情古詩詞鑒賞精選篇4

采蓮曲

[唐] 白居易

菱葉縈波荷飐風(fēng)，

荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，

碧玉搔頭落水中。

作品賞析

《采蓮曲》，樂府舊題，為《江南弄》七曲之一。內(nèi)容多描寫江南一帶水國風(fēng)光，采蓮女子勞動生活情態(tài)，以及她們對純潔愛情的追求等。描寫采蓮生活的詩歌很早就出現(xiàn)了，漢樂府中就有《采蓮曲》《江南可采蓮》“江南可采蓮，蓮葉何田田!魚戲蓮葉間：魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”南北朝出現(xiàn)了不少寫采蓮生活的名作，如《西洲曲》“采蓮南唐秋，蓮花過人。低頭弄蓮子，蓮子清如水頭。”到了唐代，寫采蓮更是成為一種時尚，很多名家如李白、白居易、王昌齡、戎昱、崔國輔、皇甫松等都寫過這類詩歌。白居易的《采蓮曲》寫得尤為細膩動人。

白居易這首詩描寫的是一位采蓮姑娘靦腆的情態(tài)和羞澀的心理。前兩句寫風(fēng)中婀娜舞動的荷葉荷花，從荷花的深處有小船悠然劃出，畫面充滿了動感。“菱葉縈波荷飐風(fēng)”，在碧水蕩漾一望無際的水面上，菱葉荷葉一片碧綠，陣陣清風(fēng)吹來，水波浮動，綠葉隨風(fēng)搖擺，菱葉在綠波蕩漾的湖面上飄飄蕩蕩，荷花在風(fēng)中搖曳生姿。正因為綠葉的搖動，才讓人們看到了“荷葉深處小船通”。荷花深處，暗示了荷花的茂盛、廣闊，而“小船通”，則告訴讀者有人有活動。這就像一組電影長鏡頭，先見一片風(fēng)光，然后將人物活動呈現(xiàn)在其中，給人以真切感。

然后詩人用了一個日常習(xí)見、頗具情趣的細節(jié)：“逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。”采蓮少女看見了自己的情郎，正想說話卻又突然止住，羞澀得在那里低頭微笑，不想一不小心，頭上的碧玉簪兒落入了水中。“欲語低頭笑”既表現(xiàn)了少女的無限喜悅，又表現(xiàn)了少女初戀時的羞澀難為情。“碧玉搔頭落水中”又進一步暗示了少女“低頭笑”的激動神態(tài)。后兩句描寫細致，生動逼真。詩人抓住人物的神情和細節(jié)精心刻畫，一個欲語還休、含羞帶笑的姑娘宛然出現(xiàn)在讀者眼前。

《采蓮曲》為民歌體裁，同類的作品歷來很多。但白居易沒有落入俗套，在短短的四句二十八個字中，既寫景，又寫人，生動形象，富有情趣，層層深入，活靈活現(xiàn)。此詩用樂府舊題寫男女戀情，少女欲語低頭的羞澀神態(tài)，以及搔頭落水的細節(jié)描寫，都自然逼真，意味無窮。猶如一卷望不盡的畫面，使人百讀不厭。

包含愛意的愛情古詩詞鑒賞精選篇5

長恨歌

[唐] 白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。

后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光采生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。

六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翅金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。

西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

作品賞析

本詩寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實的。詩寫于憲宗元和六年(806)冬天，詩人正任屋(今陜西周至)縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當時正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵妃的愛情故事寫成作品，陳寫成《長恨歌傳》，白寫了這首詩。詩以喜劇開頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年來一直為人傳誦。詩中戲劇化和神話化的描寫和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強的藝術(shù)魅力的原因。

[附]長恨歌傳　前進士陳鴻撰

開元中，泰階平，四海無事。玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣，政無大小，始委于右丞相;深居游宴，以聲色自娛。先是，元獻皇后、武淑妃皆有寵，相次即世。宮中雖良家子千數(shù)，無可悅目者。上心忽忽不樂。時每歲十月，駕幸華清宮，內(nèi)外命婦，熠耀景從，浴日余波，賜

以湯沐，春風(fēng)靈液，澹然其間。上心油然，若有所遇，顧左右前后，粉色如土。詔高力士潛搜外宮，得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸。既笄矣，(鬢下?lián)Q真)發(fā)膩理，纖濃中度，舉止閑發(fā)，轉(zhuǎn)動照人。上甚悅。進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)之。定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金(王當)。明年，冊為貴妃半后服用。由是冶其容，敏其詞，婉孌萬態(tài)，以中上意，上益嬖焉。時省風(fēng)九州，泥金五岳，驪山雪夜，上陽春朝，與上行同輦，居同室，宴專席，寢專房。雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，暨后宮才人、樂府妓女，使天子無顧眄意。自是六宮無復(fù)進幸者。非徒殊艷尤態(tài)致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟，皆列在清貫，爵為通侯。姊妹封國夫人，富埒王室，車服邸第，與大長公主侔，而恩澤勢力則又過之。出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目。故當時謠詠有云：“生女勿悲酸，生兒勿喜歡。”又曰：“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。”其人心羨慕如此。天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。潼關(guān)不守，翠華南幸，出咸陽道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進，從官郎吏，伏上馬前，請誅錯以謝天下。國忠奉牦纓盤水，死于道周。左右之意未快。上問之。當時

敢言者，請以貴妃塞天下怒。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。蒼黃展轉(zhuǎn)，竟就絕于尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武

七月七日長生殿①?夜半無人私語時?

在天愿作比翼鳥②?在地愿為連理枝③

①長生殿：唐華清宮一殿名，天寶元年十一月造，名為集靈臺，祀神用。唐代又稱皇帝寢殿為長生殿。所以詩中所指長生殿，不一定專指集靈臺。②比翼鳥：傳說中的鳥，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛。③連理枝：兩棵樹枝干連生在一起。④長恨歌：千古絕唱的長篇敘事詩，作于唐憲宗元和元年冬，時白居易任盩厔縣尉，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，道古論今，言及唐玄宗之溺于聲色及楊貴妃之恃寵貴幸，終于釀成馬嵬之變，不勝感慨，乃據(jù)王質(zhì)夫之建議作成此詩。陳鴻并為之作《長恨歌傳》，于是，詩、傳一體，相得益彰。

這四句是說，七月七日這天夜半，唐玄宗和楊貴妃在長生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛夫妻。詩句寫得宛轉(zhuǎn)動人，常為后人引用，以表示對愛情的忠貞。

天生麗質(zhì)①難自棄②?一朝選③在君王側(cè)④

①麗質(zhì)：美貌。②難自棄：天生美貌，很難自己舍棄、辜負。③選：即選妃。唐玄宗實際是從兒子李瑁手中把楊玉環(huán)奪去的，“選”字是為尊者諱的掩飾之詞。楊貴妃，小名玉環(huán)，蒲州永樂(今山西芮城)人，幼時養(yǎng)在叔父楊玄珪家。開元二十三年(公元735年)冊封為壽王李瑁的妃子。開元二十八年(公元740年)，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號太真，這是一種掩人耳目的臨時安排。天寶四載(公無745年)，冊封貴妃，得到唐玄宗極端的寵幸。④側(cè)：身邊。

這兩句是說，楊貴妃天生美麗漂亮，怎能棄置不顧?一旦“選”到唐玄宗身邊為妃，就得到極端的寵幸。這是直述其事，實事實寫，因為楊貴妃乃壽王妃，唐玄宗的兒媳，如此寫來，語含諷刺，耐人尋味。

天長地久有時盡①?此恨②綿綿③無絕期④

①天長句：天再長，地再久，總有到盡頭的時候。②此恨：指唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。③綿綿：長遠不斷的樣子。④無絕期：沒有了結(jié)的時候。

這兩句是說，天那么長，地那么久，也有窮盡的時候;這愛情悲劇的綿綿長恨，卻永遠沒有了結(jié)的日子。詩句以概括性的語言點明“長恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對楊貴妃的愛情誓言不能實現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用，表示遺恨之無窮。

九重城闕①煙塵生②?千乘萬騎西南行③

①九重城闕：指京城。皇帝居住的地方有九道門，叫九重，一路門，二應(yīng)門，三雉門，四庫門，五皋門，六城門，七近郊門，八遠郊門，九關(guān)門。 ②煙塵生：發(fā)生戰(zhàn)亂。 ③千乘句：西南行，指逃亡四川。《舊唐書·玄宗紀》：天寶十五載六月，潼關(guān)不守，京師大駭。“甲午，將謀幸蜀。……乙未，凌晨，自延秋門出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國忠、韋見素、內(nèi)侍高力士及太子，親王、妃主、皇孫已下多從之不及。”《資治通鑒·唐紀》卷三十四：’楊國忠……首唱幸蜀之策，上然之。……甲午，……上移仗北內(nèi)，既夕，命龍武大將軍陳玄禮整比六軍，厚賜錢帛，選閑廄馬九百余匹，外人皆莫之知。乙未，黎明，上獨與貴妃姊妹、皇子、妃、主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主、皇孫之外者，皆委之而去。”可知此次逃亡極為倉促匆忙，唐玄宗已被嚇得手足無措，只有帶著楊貴妃逃跑了;當時，狼狽不堪，“六軍扈從者，千人而已”。詩中“千乘萬騎”乃夸飾之詞，不足為信。

這兩句是說，富貴天子唐玄宗嚇破了膽，帶著貴妃和千騎之眾，倉忙向四川逃跑。雖然詩人未完全擺脫“為尊者諱”的束縛，“行”字中卻隱含了豐富的言外之意，耐人尋味。

馬嵬坡①下泥土中?不見玉顏空死處②

①馬嵬坡：在今陜西省興平市西，即“西出都門百余里”所指之地。 ②不見句：不見楊妃，只見她的死處。玉顏：指楊貴妃。

這兩句是說，唐玄宗由蜀返回長安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開土冢，尸已腐化，唯存所佩香囊。所以說，在馬嵬坡的泥土中，不見楊妃，只見她的死處。一個“空”字，蘊含著唐玄宗內(nèi)心的悲哀、痛苦的回憶和無盡的思念之情。

上窮①碧落②下黃泉③?兩處茫茫皆不見

①窮：窮盡、遍及。 ②碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”。這里泛指天上。 ③黃泉：人死后埋葬的地穴。借指陰間。

這兩句寫唐玄宗命方士從天上到地下苦苦尋覓貴妃，渺渺茫茫，遍尋無著。表現(xiàn)了唐玄宗對楊貴妃深深的思念之情。

殿螢飛思悄然①?孤燈挑盡②未成眠

①思悄然：孤寂悲涼之狀。 ②孤燈挑盡：古時用燈草點油燈，過一會兒就要把燈草往前挑一下，讓它繼續(xù)燃燒。“挑盡”是說夜已深了，燈草即將挑盡。形容夜不成眠的境況。

這兩句是說，夜晚的舊宮殿里一派冷落景象，只有螢火蟲飛來飛去;燈草挑盡，夜已深沉，人還是不能安眠入睡。極力渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，以致夜不成眠的孤寂凄苦境況。

六軍①不發(fā)②無奈何?宛轉(zhuǎn)③蛾眉④馬前死

①六軍：皇帝的警衛(wèi)部隊。周代制度，天子六軍，每軍一萬二千五百人，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊為六軍。唐玄宗時，實際有左右龍武、左右羽林四軍，以后才增左右神策軍，合為六軍。 ②不發(fā)：不肯前進。《資治通鑒》載：上至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之;會吐蕃使者二十余人遮國忠馬，訴以無食。國忠未及對，軍士呼曰：國忠與胡虜謀反，國忠走，追殺之。上杖履出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應(yīng)。上使高力士問之，玄禮對曰：國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。上曰：貴妃深居，安知國忠反謀?力士曰：貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安?愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。上命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。輿尸驛庭，召玄禮等入視之，于是始整部伍為行計。 ③宛轉(zhuǎn)：猶展轉(zhuǎn)，凄楚纏綿態(tài)。 ④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃。

這兩句是說，往西離開都城才一百多里，六軍不肯前進，真是無可奈何，楊貴妃在凄楚纏綿之中在馬前被勒死。反映了“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國殃民。詩句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨擊了唐玄宗，余韻無窮。

風(fēng)吹仙袂①飄搖舉?猶似霓裳羽衣舞

①袂：衣袖。

這兩句是說，楊貴妃站在仙山之上，清風(fēng)吹來，衣袖隨之飄起，有一種飄逸、灑脫、超塵脫俗的美，就好像當年在宮中跳霓裳羽衣舞時的優(yōu)美舞姿。詩人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)，形象生動，宛轉(zhuǎn)動人，更加深化了唐玄宗對楊貴妃的思念，進一步渲染了“長恨”的主題。

《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當時詩人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據(jù)當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實中人的復(fù)雜真實的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。

詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。

下面，詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“開長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

《長恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個宛轉(zhuǎn)動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現(xiàn)“長恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復(fù)渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經(jīng)把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動人。

《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境;時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內(nèi)心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。及至看到當年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力。《長恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢?宛轉(zhuǎn)動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。