“如何雪月交光夜”出自李商隱《無題》，那你知道“如何雪月交光夜”的下一句是什么嗎?下面就由小編告訴你吧!

　　“如何雪月交光夜”的下一句是什么：

　　更在瑤臺十二層

　　“如何雪月交光夜”的全詩是：

　　紫府仙人號寶燈，云漿未飲結成冰。

　　如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層。

　　“如何雪月交光夜”全詩賞析：

　　紫府, 《海內十洲記•長洲》：“長洲，一名青邱，有風山，山恒震聲;有紫府宮，天真仙女游于此地。”, 《搶樸子•祛惑》：“項曼都學仙，十年而歸，曰：‘在山精思，有仙人來迎。及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。’”------女仙所居處。(黃世中)仙人居處。(周振甫)晃 huǎng 明亮，昱 yù 日光，“日以昱乎晝，月以昱乎夜”。 “晃晃昱昱”意思：明亮而輝煌。

　　紫府，不管居住之人是女仙還是仙人，都是地位高貴之人的居所。兩個出處都為說明此點。紫府之后緊接仙人，是指住在天上的人或女人?如此理解僅僅停留在字面的意思，這是一個隱喻，所謂仙人是指居住在紫府地位高貴的人。

　　號， 宣稱，稱號。

　　寶燈，供奉神佛之燈。《華嚴經•世主妙嚴品》：“寶燈無量從空雨。”道源注：“佛有寶燈之名，神仙無此號。然佛亦稱全仙，故可通用。”隋 江總 《燈贊》：“寶燈夜開，光遍花臺。”

　　這位居于貴處的地位高貴之人 宣稱自己是供奉神佛之燈，而寶燈在夜里光亮可以遍及蓮花臺，蓮花臺上是佛身。那是一個純白潔凈高貴之所。

　　經過這番解釋那么第一句是所要表達是什么意思?黃世中先生中國李商隱研究協會副會長以為這一句以紫府仙人號寶燈者，喻玉陽山靈都觀女冠，或即宋華陽姊妹。這一解釋基于他自己的注釋紫府, 女仙所居處。

　　紫府地位高貴之人的居所仙人地位高貴之人那么這人精神品質也應該是高貴之人，因為他的光亮能夠遍及蓮花臺如此潔白純美之所。但真是這樣嗎?李商隱當然希望是這樣，可是世上萬事常常與想當然差之遠矣。周振甫先生以為這人是已在朝廷身居要職的令狐绹，其實也未必或就是指一位在朝高官如此泛指可能更好。一般人們都會認為官位越高這人品質就會越高尚，事實應當是如此，因為他會使萬民學習仿效對象，也是社會良好風氣導向。可現實往往事與愿違。

　　既然這位紫府仙人有高貴品質應當提攜李商隱這樣有絕世才華又關切民生愿為國家攘患除害正如他自己詩中所言“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。”我要把這社會從多災多難的艱困中拯救出來，然后我就駕一葉扁舟去歸隱。可是李商隱一生沒有實現這一美好愿望，日薄西山的晚唐終究沉淪在歷史中。

　　正因為紫府仙人不過借府邸官位來炫耀自身的高貴并非真正如此他的光亮所照要只有他自身他的“金床玉幾”而并不是真正高貴的蓮花臺，才有李商隱下一句詩“云漿未飲結成冰”.

　　《漢武帝內傳》：“云漿玉酒，玄圃瓊腴。”馮浩注引《漢武故事》云：“西王母曰：‘太上之藥有玉津金漿，其次藥有五云之漿。’”

　　不管是云漿還是五云漿與玉酒相聯西王母所有，可見是一種非常名貴的美酒。“云漿”直接承接是上一句“紫府仙人號寶燈”， “云漿”當然來自紫府中地位高貴之人。可是李商隱一口未飲已結成寒冷的冰。什么意思?“云漿”真的結成了冰使李商隱未能飲成，這不過字面意思，其所隱喻自然是李商隱未能得到那些地位高貴的人絲毫的幫助，本來那些人的身份具有的光亮是可以照遍高潔的蓮花臺，只要他們與蓮花有著一樣高貴的心性。可是這些人只是有其名而無其實。只為個人私利或為黨派之間利益相爭而耗損國家，致使李商隱真是一生淪落，只能游走他人幕府為人捉刀。人間既然如此不堪，得不到知遇，又無人了解，可那份美好愿望依然在心里涌動，于是就有后兩句無奈而沉痛的慨嘆“如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層。”

　　瑤臺，神話傳說中神仙所居之地。《楚辭•離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。”瑤臺，美玉砌的樓臺。亦泛指雕飾華麗的樓臺。王逸 注：“偃蹇，高貌。” 《史記•殷本紀》：“殷契，母曰簡狄 ，有娀氏 之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契 。契長而佐禹治水有功。”

　　晉 王嘉 《拾遺記•昆侖山》：“﹝ 昆侖山 ﹞傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。”后因以“十二層”形容仙境中重重疊疊的樓臺之高。

　　更，再，又。

　　如何，為什么。雪晶瑩潔白，月皎潔高華，它們的光亮交匯在一起那是茫茫的黑夜里多么華美的景象。可是這景象人間無覓處又只能是在昆侖山美玉砌的高高樓臺之上才能感受到。什么意思?夜隱喻著朝政的荒蕪人心只為私利不為國，光亮交匯當然指心性高貴之人美好的遇合。可在昏暗現實中李商隱再一次感覺到只有在“瑤臺十二層”才會出現這樣美好的遇合。因為屈原在高高的瑤臺之上見到了有娀氏之女這樣高貴的女性。這高貴的女性也是一個隱喻意指既有高貴地位又有高貴品質之人，也是能幫助李商隱實現美好夙愿的人。李商隱《幽居冬暮》被張采田《玉溪生年譜會箋》中以為“其殆絕筆也歟”其中有兩句“如何匡國分，不與夙心期”，我平素一生輔助國家為國分憂的心愿，為什么就沒有實現?

　　末句首字“更”寫出李商隱寫這首詩時很可能是因為自己美好愿望又一次不被人了解，被人冷落被人棄之一邊的痛苦中產生。可是整首詩沒有憤懣的喧嘩只是以優雅的筆觸婉轉的情思，曲曲傳達著自己心中的塊壘與對美好執著的向往。

　　下面是中國李商隱研究會副會長黃世中先生對這首詩的疏解：

　　二句“云漿未飲”，言兩情未通也。義山詩 以飲“云漿”、“三霄露”等喻男女相得，而以“渴”喻對愛情之渴求。“渴”而得“飲”，則兩情通矣。

　　三、四似言己于雪月交光之夜至觀相訪，而彼竟高處“瑤臺十二層”(即通觀)而不我見，“竟在”云云，意想之外，怨望之辭也。屈、姚箋近是。屈云：“在昔仙人相見，方欲一飲，云漿忽已成冰，然猶相近也。乃今雪月之夜，更隔十二層之瑤臺，遠而更遠矣。”姚箋：“此言所思之無路自通也。”

　　外舅士孚公曰：“解無題者，或以仙道托寓令狐，或以為直賦戀情。責其偏，可也;然真解或即在偏頗之中。但能自圓，則所解無不可。”余之主無題多為戀情，亦聊備一家說也。