《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》是晚唐五代詞人薛昭蘊的作品。這首詞概寫水鄉秋色風情，先勾畫了渡頭秋雨、紅蓼一片，水邊沙上，鷗跡成行的水鄉秋景。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》

　　作者：薛昭蘊

　　紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行，整鬟飄袖野風香。

　　不語含嚬深浦里，幾回愁煞棹船郎，燕歸帆盡水茫茫。

　　《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》注釋：

　?、呸?liǎo)：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作藥用。紅蓼：開紅花的水蓼。

　　⑵整鬟：梳理發鬟。

　?、呛瑖?也作“顰”)：愁眉不展。浦：水濱。

　?、瘸钌?shà)：愁極了。棹(zhào)船郎：撐船人，即船夫。

　?、煞M：船已遠去，不見帆影。以“帆”借代船。

　　《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》寫作背景：

　　薛昭蘊，唐末五代詞人。字澄州。河中寶鼎(今山西榮河縣)人。生卒年不詳，依《花間集》序列，當為前蜀人。《北夢瑣言》卷十一作薛昭緯，說他是薛保遜之子，新舊《唐書》有《薛昭緯傳》，稱他乾寧(唐昭宗年號，公元894—898年)中為禮部侍郎。疑昭緯與昭蘊為兄弟。王衍時，官至侍郎。擅詩詞，才華出眾。恃才傲物，亦有父風。每入朝省，弄笏而行，旁若無人。好唱《浣溪沙》詞。有詞十九首。

　　《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》鑒賞：

　　薛昭蘊不是畫家，但他的這首《浣溪沙》卻給讀者描繪出了一幅蒼涼寂寞的秋雨渡頭待人圖。

　　詞的上片寫沙灘上秋雨中的渡頭，水邊長著紫紅色的蓼花鷗跡成行，描繪出渡頭的蒼涼、寂寞。在這樣的環境中，卻孤零零地站著一個盛裝的佳人。這三句給讀者在聽覺上的是風雨聲，在視覺上的是熱色的紅蓼花，成行的沙鷗足跡和盛裝的佳人，在嗅覺上的是佳人和野花的芳香。但這些并沒有使畫面熱鬧起來。秋風、秋雨、紅蓼、鷗跡、孤獨佳人，使人突出地感覺到的是渡頭環境的蒼涼和寂寞。第三句“整鬟飄袖野風香”還給讀者留下了這佳人站在渡頭要干什么的懸念。“整鬟”，在這里不僅有盛裝的意思，還包含著“女衛悅己者容”的意思。

　　過片“不語含嚬深浦里”承上啟下。“不語含嚬”的人就是上片“整鬟飄袖”的佳人，這是承上。為什么“不語含嚬”，這是啟下，也是詞人安排的又一個懸念。緊接著“幾回愁煞棹船郎”寫佳人心事重重地皺著眉，默默地立在渡頭，又不要擺渡、放舟，所以“愁煞”船夫。這里并沒有有些注家所講的要“放船自適”、“臨流往返”的意思。“煞”是表示極甚之辭，不過“愁煞”在這里是“為難了”、“難壞了”的意思，愁的分量是很輕很輕的。詞的最后一句，拓開一層講：“燕歸帆盡水茫茫。”說在佳人默望中，燕子歸去了，江上的征帆過盡了，剩下的只有茫茫江水。至此，方點明了懷人的主題，暗示了佳人的癡情和痛苦，也解開了上文一個又一個的懸念，結束了全詞。最后一句，從表面上看來，燕歸、帆盡、水茫茫，都是寫景，而深含著的至真至切的懷人之情，卻緊扣讀者的心扉，一切都在“不語”中。這樣以一個饒有余味的畫面結尾，既合水鄉秋景，又關人物心情，景情俱佳。