冰心的現代詩和散文創作充滿著愛和特有的中國文化質感。和諧的家庭和幸福的童年奠定了冰心散文“愛的哲學”的根基。小編這里為大家帶來冰心的現代詩和散文，希望大家喜歡。

　　《我們的心像萬根火箭飛向前方》

　　我們的心像萬根火箭飛向前方，

　　挾帶著白熱的怒火的光芒，

　　我們對你發出一次，兩次……

　　七次，八次的反復嚴重的警告，

　　你還敢在我們家門口騷擾，猖狂!

　　你們該早知道西方的諺語：

　　上帝要消滅一個人，

　　必先使他瘋狂。

　　只有瘋子才聽不見世界正義人民的怒吼，

　　才看不見今天中國人民的英雄模樣：

　　億萬憤怒的心，化成為無窮的力量，

　　繁密的莊稼，滾著萬里金黃的波浪，

　　高爐的烈火，勝過高天熾紅的太陽，

　　億萬個民兵隊伍，砌成鐵壁銅墻!

　　我們震天的口號是：

　　為了消滅這瘋狂的狗強盜，

　　我們時刻準備著，

　　要鋼有鋼，要糧有糧!

　　我們的心像萬根火箭飛向前方，

　　挾帶著白熱的怒火的光芒。

　　我們追隨著上騰的銀燕，

　　在祖國的天空上偵察，盤旋;

　　我們和炮艦上的水兵

　　一同向著海天凝望，

　　每一顆炮彈都指向強盜的胸膛：

　　狗強盜!死在眉睫，休再逞強!

　　六億憤怒的人民在摩拳擦掌，

　　只待一聲令下，就要把你們一齊推下

　　無底的深淵!

　　一九五八年九月二十一日，北京。

　　《平綏沿線旅行紀》

　　百　靈　廟

　　晨起朝露猶零，和文藻走到包后山上，下望綠野如畫，涓涓的百靈河，正繞住這一帶高原。群馬晨牧在晨光之中，毛片潤澤。牧人騎在無鞍馬上，手執鞭竿，上繞長繩，系用以套馬者。在萬馬群奔之中，欲取一馬，遙擲竿繩，即可套住，百不失一。山坡上無邊的長著各色的野花，也有各種草蟲，在飛鳴跳躍。下坡走至東邊廣場上，看保安隊晨操，隊兵有二百余人，都是德王部下，正在操演“開步走”“向后轉”種種姿勢，有著軍衣者，也有長袍束帶著牛皮靴者。步伐盤散，不見精神。而一飛身上馬，立刻振發奮迅，絕塵而奔。蒙人騎馬技術與天俱來，八九歲兒童即能據鞍飛馳，且能在馬上入睡。茍能練成勁旅，西北國防，當收大用。

　　包南廣場上有紅衣喇嘛在井旁汲水，廟墻外也正有一大隊紅衣喇嘛，拈香奏樂，繞廟誦經，據說這是早晚的日課。

　　九時許由趙君引導，乘汽車至百靈廟東南五里之康熙營盤，傳為康熙西征準格爾時駐兵之所。營在一小山上，四周有大石嶙峋，疊作壘形，山巔傳有漢白玉寶座但已不見。踞石而坐，四顧廓然，石隙中叢生著捕蠅花，花淡紅色，細碎如小雛菊，葉瓣皆干，經冬不凋。

　　離康熙營向東數里，見有民包兩個，即下車訪問。兩包一系住處，一系廚房，有牛羊百余只正在包外?草。探首內視，有剃發老婦(按蒙俗寡婦不嫁者剃發為識)，坐起寒暄，自言年七十五歲，子年三十三，外出未歸，媳年廿五歲，結婚僅兩年。其媳旁坐低頭縫衣狀甚羞澀，與語都含糊應答，雙頰殷紅，頭蒙布塊，耳旁垂珊瑚瓔珞。包內頗潔，并畜貓狗。廚房內鍋中正煮著奶皮。包外有一漢童，十齡左右，系被雇牧羊者，工資每日一角，或年終酬羊一頭。包后蔭中坐著一個青年，蓬發垢面，頸系大鐵環，下連長圓形大鐵鏈，見人嘻笑。起初以為是瘋人，近與談話，方知是蒙人之犯罪者，被本旗官長鞭責后，上鎖縱流于此。自言再到開廟時便該開鎖釋放了。因為他懂漢話，更和他細談，他說：“咱們是察哈爾人，家里只有一個哥哥，咱們只十九歲，因為和人吵嘴，扎了人家一刀，就受了罪了。”問他“吃什么?”他笑了說：“這家人吃什么，咱們就吃什么!”這種“天地為牢”，“四海為家”的囚犯，恐怕只此處可有，比較內地土牢的生活強勝萬萬了。

　　回來的道上，看見一串駱駝，負載重物，疾奔如風。趙君因說駱駝載重行遠的持久性較勝于馬，可疾走七晝夜，不飲不食，亦不休息。它們在北平城里的笨重的腳步，只是“英雄無用武之地”的表示。

　　回包休息，午餐，午后參觀云王居處，內容與德王之氈房相仿，只德王故書案處，云王則設佛桌。包中央立四紅柱，上達天窗，此系王公包內所特有者。這時旁邊正搭一新包、只四五人工作，由立架，而上頂，而圍氈，只十五分鐘光景，即已畢事。蒙人夏日逐水草而居，冬日則移住山坡凹暖處，遷移時全包可折卸收卷，載駝背上出發，到合意處，頃刻便可成立家室，真是方便!

　　黃昏時邀集蒙政會職員等為攝一影，他們又與我們合攝一影。攝畢，德王特為我們開賽馬摔跤二會，廣場上聚滿了僧俗人等!計有馬十余匹，除職員和兵士外，德王自己亦欣然與賽。先賽跑馬，后賽走馬，繞場兩周。騎者上體垂直，兩膝微屈，鞭絲揚處。絕塵奔騰，觀眾歡呼，聲震原野。德王馬上姿勢極好、神意暇逸。賽畢又請我們騎馬，大家都謝不敢，只劉風竹先生欣然上馬，劉君騎術絕佳，大為“教書匠”吐氣。我們團中，只張宣澤先生、容先生，雷女士三人，弛騁少頃。

　　次是摔跤，觀眾均圍坐地上。德王將與賽者分成兩隊，以次唱挑戰歌，辭句簡單，聲高而長，兩邊就各有人走出，先向德王舉臂過頂，跳躍為禮，就開始相撲。先用兩手擒住對方腰帶，或頸下系佛像之帶，胸頸相倚，盤旋相持，伺隙猛以腿膝互擊，以能將對方摔倒地上為勝，然后勝者扶起敗者，再向德王行禮歸隊。

　　在賽馬摔跤時，有百靈廟中已出來許多紅衣喇嘛，雜坐圍觀。這時有個年輕高大的喇嘛，面圓頰紅，看到技癢處，出家人似乎亦見獵心喜，每次挑戰歌停，他就笑嘻嘻地舉臂跳擲而出，勝后又笑嘻嘻地行禮歸隊。他每次出隊，我們都拍手歡呼。我忽想起“惠明下書”一出中之“……仗佛力吶一聲喊，繡旗開，遙見英雄咱……”之句，覺得一種豪放自喜之態，流露于紙上的，今又在真人格上表現了出來!想為他攝一影，惜日光已沉，無從印跡了。

　　晚餐由我們回請德王及韓趙二君。飯后其他委員會中人員也加入聚談，奏樂。德王親為我們拉胡琴，彈馬頭琴，及三弦琴并吹笛子，似于各種樂器，無不諳熟，真是多才多藝(我們行前曾各請德王在一張小紙上題字，詞系蒙字，款用漢字，筆意秀勁)。當德王奏胡琴時，韓君又為唱一情歌，唱時相顧而笑，問起唱詞，才知是說：“我犯了相思病，神仙般的大夫亦治不好，只有愛人能醫。她若來時，不但立時病愈，且能立刻起來操刀剁肉，包餃子給她吃。”詞意直截真摯，大家聽了，也無不歡笑。

　　樂畢，陳其田先生起來代表本旅行團，致謝蒙政委員會的招待。德王亦用蒙語致答辭，述內蒙自治運動之經過，及坦白為國之苦心，希望內地知識階級，予以研究與援助。辭畢由韓君譯成漢語。次由趙君致辭，中有“漢蒙合作，當首由有知識的青年，聯合起來，……開發西北，即以鞏固國防，當為助進西北而開發，勿為消滅西北而開發”，說到沉痛處，聲淚俱下，合座默然動容。顧頡剛先生和文藻也相繼發言，大約是說到我們所能盡力的種種徑路。

　　會散已是午夜，明日行矣，大家都覺得心頭梗塞。三日的留連，聞見上所得固多，而對于這班，我們從不知道的，苦干的，有為可愛的蒙族青年同胞，更油然生敬愛之念。他們是逼居強鄰墻下的我們同母的孩兒，利誘勢逼，春暉又遠。我們是他們同氣連枝之人，當如何為他們呼號傳語，使全國同胞，都知道在窮荒極北的漠漠寒沙之中，有這些孤軍奮斗的青年，正在等待著我們的同情和援助……!

　　星光下，耿耿反覆，不能成寐，此時心理，和年少讀吊古戰場文及李陵答蘇武書時，冷

　　暖大不相同了!

　　八月十五日

　　回綏道中

　　晨六時半離百靈廟，有蒙政會委員數人來送行，又在燦爛的晨光中與金頂紅檐作別。車過百靈河，轉出九龍口，蒙政會數十個氈包都隱沒在高岡之后，不能再見了，而我們心頭深刻的印象是不能磨滅的。

　　平原上有棲息的灰鶴一群，毛羽灰白，映著綠草，極雅澹有致。張先生向天放手槍一響，群鶴驚飛，趙先生急為攝影。

　　道上還遇見羊群馬群和駱駝群，都在晨牧。也曾遇一狼，近在道旁，見車下避，狀似狐而稍大。將抵召河時，道旁有蒙古包二，并有羊圈。下車訪問，有少女在包外浣衣，極健美。包內用具極為漢化，有手提箱之類，堆在包角。

　　近午抵召河至普會寺，系班禪活佛避署之處。下車入院，簡素整治。長廊層檻，建筑純系西藏式，勝于百靈廟多多。匾額系乾隆(一七三六年——一七九六年)御筆，上書漢滿蒙藏四種文字。外殿亦為經堂，存活佛鸞駕，車乘等。后面是佛殿。繞至西院，庭宇闃然，門窗掩閉，自隙內窺，室內壁槅玲瓏，椅桌精致。墻上有畫數幅，中有畫馬甚生動。再西又一小院，有樹二株，此為出蜈蚣壩后所僅見，更覺得涼蔭襲人。

　　在寺飲茶，并中午點，茶爐中燃牛糞，火光熊然。蒙地煤木缺乏，而牲畜只飼青草，糞無臭味，因此燃料都用獸糞，據說火力極強，可融生鐵。

　　下午二時過武川縣，四時過蜈蚣壩。城郭在望時，路旁過焦贊墳，惜未停。六時抵歸綏公醫院，雨，少頃即晴。

　　八月十六日