《殿前歡·楚懷王》殿前歡·楚懷王，作者貫云石(公元一二八六年至公元一三二四年)。維吾爾族。原名小云石海涯，因父名貫只哥，遂以貫為氏。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《殿前歡·楚懷王》

　　作者：貫云石

　　楚杯王，忠臣跳入汨羅江。

　　《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。

　　傷心來笑一場，笑你個三閭強，為甚不身心放?

　　滄浪污你，你污滄浪。

　　《殿前歡·楚懷王》注釋：

　　楚懷王：戰國時楚國的國君。公元前328-前299年在位。

　　忠臣跳入汨羅江：指屈原因楚懷王聽信讒言，被放逐沅湘間，自沉汨羅江而死。汨羅江，湘江支流，在湖南省東北部。

　　日月同光：《史記.屈原賈生列傳》稱贊《離騷》“雖與日月爭光可也”。

　　三閭：指屈原，他曾任三閭大夫。

　　滄浪污你，你污滄浪：《孟子.離婁上》云：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”滄浪，漢水的下游，這里指汨羅江。

　　《殿前歡·楚懷王》意思：

　

　楚懷王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨羅江。讀罷《離騷》我空自惆悵。屈子的精神品格可與日月爭光。傷心之余只有苦笑一場。笑你這個三閭大夫心性太強，為什么不曠達超脫心胸開放?與其說是江水玷污了你，不如說是你玷污了汨羅江。

　　《殿前歡·楚懷王》作者簡介：

　　貫云石(公元一二八六年至公元一三二四年)。維吾爾族。原名小云石海涯，因父名貫只哥，遂以貫為氏。字浮岑，號酸齋，先后還用過成齋、疏仙、蘆花道人、石屏等別號。祖籍西域北庭(今新疆吉木薩爾縣)。貫云石在詩、文、詞、書法上都能自稱一家。元·程文海在《跋酸齋詩文》中說：“酸齋：五七言詩、長短句，情景淪至。”元·歐陽玄在《貫公神道碑》中記載：“北從承旨姚文公學。公見其古文峭厲有法，歌行古樂府慷慨激烈，大奇其才。”稱疾辭歸江南后，“為學日博，為文日邃，詩亦沖談簡遠。書法稍取法古人，而變化自成一家。”此外，其《孝經直解》不僅別具一格，而且在當時少數民族中是一部有影響的著作。

　　《殿前歡·楚懷王》鑒賞：

　　首句以楚懷王三字喝起，氣勢森然。跟著說“忠臣跳入淚羅江”直接揭露和控訴歷史和社會現實的不平。三、四句是詩人對屈原的景仰和對歷史的沉思，種種傷感、迷惑、反思，盡在“空惆悵”三字之中。惆悵之余，又忽省悟。第五、六句說從傷心轉為失笑，笑屈原過于固執，活得不夠灑脫，不懂得從“忠臣”的硬殼中自我解放身心，落得可悲的下場。末句以問作結：“滄浪污你?你污滄浪?”詩人連對屈原投江也持非議態度，簡直是石破天驚，令人不可思議。

　　這樣寫，表面上荒誕不經，其實，對屈原的諷笑，不過是冷峭苦澀的反詰，以擺出玩世不恭的姿態蔑視現實，以說屈原不值得為現實犧牲進而徹底否定丑惡的現實。此曲下半首，抑圣為狂，寓曲于笑，能發人之所未發，是全曲最精警之處。朱權《太和正音譜》說作者散曲風格如“天馬脫羈”，此曲命意奇詭灑脫，說明作者的思路確是誰也羈縛不住的。