《疏影·苔枝綴玉》是宋代詞人姜夔的作品。此詞與《暗香·舊時月色》是詠梅的姊妹篇，表現梅的高潔、幽獨，并借此詠嘆作者自己的身世。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《疏影·苔枝綴玉》

　　作者：姜夔

　　苔枝綴玉。有翠禽小小。枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。照君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。

　　猶記深營舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

　　《疏影·苔枝綴玉》意思：

　　苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉時見到她的倩影，像佳人在夕陽斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨，倚著修長的翠竹。就像王昭君遠嫁匈奴，不習慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環佩，趁著月夜歸來，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨。

　　我還記得壽陽宮中的舊事，壽陽公主正在春夢里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無情的春風，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風吹雨打去。應該早早給她安排金屋，讓她有一個好的歸宿。但這只是白費心意，她還是一片片地隨波流去。又要進而釕玉笛吹奏出哀怨的樂曲。等那時，想要再去尋找梅的幽香，所見到的是一枝梅花，獨立飄香。

　　《疏影·苔枝綴玉》注釋：

　　⑴疏影：詞牌名，姜夔的自度曲。

　　⑵辛亥：南宋光宗紹熙二年(1191年)。

　　⑶載雪：冒雪乘船。詣：到。石湖：在蘇州西南，與太湖通。南宋詩人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號石湖居士。

　　⑷止既月：指剛住滿一個月。

　　⑸授簡索句：給紙索取詩調。簡：紙。

　　⑹征新聲：征求新的詞調。

　　⑺把玩：指反復欣賞。

　　⑻二妓：樂工和歌妓。肆習：學習。

　　⑼《暗香》《疏影》：語出北宋詩人林逋《山園小梅》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”

　　⑽苔枝綴玉：范成大《梅譜》說紹興、吳興一帶的古梅“苔須垂于枝間，或長數寸，風至，綠絲飄飄可玩。”周密《乾淳起居注》：“苔梅有二種，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長尺余。”苔枝，長有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花像美玉一般綴滿枝頭。

　　⑾“有翠禽”二句：用羅浮之夢典故。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師雄游羅浮山，夜夢與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來，發現自己躺在一株大梅樹下，樹上有翠鳥歡鳴，見“月落參橫，但惆悵而已。”殷堯藩《友人山中梅花》詩：“好風吹醒羅浮夢，莫聽空林翠羽聲。”吳潛《疏影》詞：“閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠。”翠禽，翠鳥。晉郭璞《客傲》：“夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也。”

　　⑿客里：離鄉在外期間。唐牟融《送范啟東還京》詩：“客里故人尊酒別，天涯游子弊裘寒。”白石是江西人，當時住蘇州。

　　⒀黃昏：日已落而天色尚未黑的時候。《楚辭·離騷》：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。”

　　⒁“無言”句：杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”

　　⒂“昭君”四句：杜甫《詠懷古跡五首》其三：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”王建《塞上詠梅》詩：“天山路邊在株梅，年年花發黃云下。昭君已沒漢使回，前后征人誰系馬?”

　　⒃“猶記”三句：用壽陽公主事。蛾，形容眉毛的細長;綠，眉毛的青綠顏色。《太平御覽》引《雜五行書》云：“宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今‘梅花妝’是也。”

　　⒄安排金屋：《漢武故事》載，漢武帝劉徹幼時曾對姑母說：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。”盈盈，儀態美好的樣子，這里借指梅花。

　　⒅玉龍哀曲：馬融《長笛賦》：“龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。”玉龍，即玉笛。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”哀曲，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的樂曲，聽了使人悲傷。唐皮日休《夜會問答》說聽《梅花落》曲“三奏未終頭已白”，可見一斑。故曰“玉龍哀曲”。

　　⒆恁(nèn)時：那時候。南唐馮延巳《憶江南》詞：“東風次第有花開，恁時須約卻重來。”

　　⒇小窗橫幅：晚唐崔櫓《梅花詩》：“初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹。”陳與義《水墨梅》詩：“睛窗畫出橫斜枝，絕勝前村夜雪時。”此翻用其意。

　　《疏影·苔枝綴玉》寫作背景：

　　這首詞創作于宋光宗紹熙二年(1191年)，與詞人《長亭怨慢·漸吹盡》為同年之作。是年冬，姜夔載雪訪范成大于石湖。他在石湖住了一個多月，自度《暗香》《疏影》二曲詠梅，深蘊憂國之思，寄托個人生活的不幸。

　　《疏影·苔枝綴玉》鑒賞：

　　《暗香》、《疏影)同詠一題，是不可分割的姊妹篇。《暗香》以梅花為線索，通過回憶對比，抒寫今昔盛衰之感。關于《疏影》的題旨，前人的解釋卻紛紜歧異，差別很大。一說感徽、欽二帝被虜，寄慨偏安;一說為范成大而作，一說懷念合肥舊歡。其中以第一說流傳最廣。張惠言在《詞選》中說：“此章更以二帝之憤發之。”鄭文焯在其所校《白石道人歌曲》中說：“此蓋傷二帝蒙塵，諸后妃北轅，淪落胡地，故以昭君托喻，發言哀斷。考王建《塞上詠梅》詩曰：‘天山路邊一枝梅，年年花發黃云下;昭君已沒漢使回，前后征人誰系馬。’白石詞意當本此。”劉永濟在其《詞論》中進一步指出：“白石《暗香》、《疏影》，則通首取神題外，不規規于詠梅。‘昭君’句，用徽宗在北所作《眼兒媚》詞‘花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處?忍聽羌笛，吹徹梅花’也。”第二說也始自張惠言，他在《詞選》卷二中說：“時石湖有隱退之志，故作此二調以沮之。”第三說見復承燾《姜白石詞編年箋校》“予謂白石此詞亦與合肥別情有關。”諸說內容，大體如上。但是，細按全詞，覺以上話說均似牽強。與《暗香》合看，這首詞似仍含有個人身世飄零與今昔盛衰之感。《暗香》重點是對往昔的追憶，而《疏影》則集中描繪梅花清幽孤高的形象，寄托了作者對青春、對美好事物的憐愛之情。

　　上片寫梅花形神兼美。“苔枝綴玉”三句自成一段，它描繪一株古老的梅樹，樹上綴滿晶瑩如玉的梅花，與翠禽相伴同宿，暗用趙師雄夢花神的故事，更覺傳神。“客里”三句寫梅花性格，用杜甫《佳人》詩意，比喻梅花如同被時代遺棄于偏僻角落的美人，她品性高潔，絕俗超塵，寧肯孤芳自賞而絕不同流合污。“昭君”至上片結句是詞中重點，寫梅花的靈魂。意謂：梅花原來是昭君的英魂所化，她不僅有絕代佳人之美容，而且更有始終索系于祖國的美好心靈。這四句，把梅花這一形象提高到愛國主義的思想高度，襯出對梅花理應持有無比愛護的思想感情，與下“早與安排金屋”等句相呼應。下片寫對梅花的憐愛。換頭三句推開一筆，聯系壽陽公主梅花妝的故事，說明，梅花不僅有美的容貌、美的靈魂，而且還有美的行為——美化和裝扮婦女。“莫似春風”三句正面提出：應在梅花盛開之際予以百倍愛護。與上片“昭君”等句相給合，是全詞題旨之所在。“還教一片”至終篇，承上，從兩個不同側面來繼續深化梅花的形象，申明愛護梅花的必要性。一是從音樂這一側面來加以深化。由于對梅花愛護不夠，所以免不了在梅花凋謝隨水東流之后，通過《梅花落》這一曲調來寄托自己的哀思。二是從繪畫這一角度來加以深化。為了紀念梅花優美高潔的形象，畫家們用自己的彩筆把梅花納入自己的畫幅中去。但是，這樣做的結果，也只是徒有其形，而無其神，徒有其色，而無其香了。即使由此而覺悟到對美好事物應加以愛護，但已為時過晚，悔之無及了。由上可見，這首詞雖然寫的是梅花，但卻寄托了詞人自己的不幸遭遇。詞中的梅花，比之《暗香》，似有更多的概括性與某種典型性。《疏影》中所出現的梅花的形象，梅花的性格，梅花的靈魂，梅花的遭遇，不僅寄托了作者個人身世飄零的感嘆，同時也包括了與作者經歷、思想、遭遇相同的人在內。這首詞，客觀上鞭撻了當時社會對人才的壓制和對美好事物的摧殘。

　　這首詞最顯著的特點是自始至終把梅花當成有靈魂有性格的人來寫。作者賦予梅花以活生生的人的生命。開篇三句，表面看，不過寫的是綴滿枝頭、晶瑩如玉的梅花而已。但是，讀者聯想到趙師雄夢花神的故事以后，那梅花便變成紅粉佳人，那“翠禽”便變成能歌善舞的綠衣神童。“客里相逢”、“無言自倚修竹”更是明顯的擬人。“昭君”以下進一步賦予梅花以愛國的思想情感。下片里的“金屋藏嬌”，均是如此。所以，詞中的梅花不僅有開有落，而且有生有死。故此，當梅花凋謝之后，“隨波”而去，人們免不了要吹奏哀怨的曲調來表示悼念，甚至還要通過“小窗橫幅”來攝下梅花那使人永難忘懷的儀容。在把梅花當成活的生命來加以描繪的時候，作者煉詞鑄句并適當運用一些領字，起到了化虛為實的作用。周濟指出這首詞是“以‘相逢’、‘化作’、‘莫似’六字作骨。”也就是說，這六個字在化花為人的過程中起了催化劑的作用。