魯迅一生追求民主，早在新文學運動伊始時期便向封建舊文化宣戰，不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化斗爭小編為大家整理了魯迅的散文《復仇》，希望大家喜歡。

　　魯迅的散文：《復仇》

　　人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫熱。于是各以這溫熱互相蠱惑，煽動，牽引，拚命地希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。

　　但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫熱直接灌溉殺戮者;其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜;而其自身，則永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

　　這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。

　　他們倆將要擁抱，將要殺戮……路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拚命地伸長頸子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經豫覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。

　　然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

　　他們倆這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。

　　路人們于是乎無聊;覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了;終至于面面相覷，慢慢走散;甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。

　　于是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，干枯地立著;以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯，無血的大戮，而永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

　　一九二四年十二月二十日

　　魯迅的散文《復仇●其二》：

　　因為他自以為神之子，以色列的王，所以去釘十字架。

　　兵丁們給他穿上紫袍，戴上荊冠，慶賀他;又拿一根葦子打他的頭，吐他，屈膝拜他;戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿他自己的衣服。看哪，他們打他的頭，吐他，拜他……他不肯喝那用沒藥調和的酒，要分明地玩味以色列人怎樣對付他們的神之子，而且較永久地悲憫他們的前途，然而仇恨他們的現在。

　　四面都是敵意，可悲憫的，可咒詛的。

　　丁丁地響，釘尖從掌心穿透，他們要釘殺他們的神之子了，可憫的人們呵，使他痛得柔和。丁丁地響，釘尖從腳背穿透，釘碎了一塊骨，痛楚也透到心髓中，然而他們自己釘殺著他們的神之子了，可咒詛的人們呵，這使他痛得舒服。十字架豎起來了;他懸在虛空中。

　　他沒有喝那用沒藥調和的酒，要分明地玩味以色列人怎樣對付他們的神之子，而且較永久地悲憫他們的前途，然而仇恨他們的現在。

　　路人都辱罵他，祭司長和文士也戲弄他，和他同釘的兩個強盜也譏誚他。看哪，和他同釘的……四面都是敵意，可悲憫的，可咒詛的。

　　他在手足的痛楚中，玩味著可憫的人們的釘殺神之子的悲哀和可咒詛的人們要釘殺神之子，而神之子就要被釘殺了的歡喜。突然間，碎骨的大痛楚透到心髓了，他即沉酣于大歡喜和大悲憫中。

　　他腹部波動了，悲憫和咒詛的痛楚的波。

　　遍地都黑暗了。

　　“以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼?!”(翻出來，就是：我的上帝，你為甚么離棄我?!)上帝離棄了他，他終于還是一個“人之子”;然而以色列人連“人之子”都釘殺了。

　　釘殺了“人之子”的人們的身上，比釘殺了“神之子”的尤其血污，血腥。

　　一九二四年十二月二十