正月十五中國(guó)稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五中國(guó)稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人;十月十五中國(guó)稱(chēng)下元節(jié)，祭祀祖先。

上元節(jié)中元節(jié)下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官：天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。

上元節(jié)簡(jiǎn)介

農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱(chēng)為“上元節(jié)”(Lantern Festival)，春燈 節(jié)，是中國(guó)漢族民族傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈 節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民 間習(xí)俗。

每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日之一的元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正 月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又被稱(chēng)為“上元節(jié)”。

按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。

出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

中元節(jié)簡(jiǎn)介

中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，“中元”之名起于北魏，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干 農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。

傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

下元節(jié)簡(jiǎn)介

農(nóng)歷十月十五，是古老的“下元節(jié)”。此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一 帶幾乎家家戶(hù)戶(hù)用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。原來(lái)道教謂是日是“三官” (天官、地官、水官)生日，道教徒家門(mén)外均豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫(xiě)著“天地水府”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”、“消災(zāi)降福”等字樣;晚上，桿頂掛三 盞天燈，做團(tuán)子需三官。民國(guó)以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。

農(nóng)歷十月十五，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福， 地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝 君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天，道 觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂(yōu)解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之 日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。

下元節(jié)要干什么

一、祭祖

由于下元節(jié)最初是天子祭水的節(jié)日，后來(lái)成為道家的節(jié)日，普通老百姓只能祭祖。因此在民間，下元節(jié)最多的習(xí)俗就是祭祖。古人認(rèn)為祖先會(huì)庇佑子孫后代，而且只接受子孫的祭拜，因此祭祖時(shí)只能后代子孫去。

正因?yàn)檫@個(gè)原因，民間就有了“女婿不上墳”的說(shuō)法，就是因?yàn)榕釉诔黾拗螅褪莿e人家的人了，連曾經(jīng)的姓氏都會(huì)改變。而女婿就更是別人家的人，若女婿去上墳，會(huì)讓祖先認(rèn)為沒(méi)有后代子孫了，也就不會(huì)再庇護(hù)了。

二、送“金銀包”

農(nóng)歷的十月是冬季的開(kāi)始，冬季為老陰，所以十月初一就是“寒衣節(jié)”，意思就是天氣逐漸寒冷，給先人送去棉衣御寒。俗話(huà)說(shuō)“早清明，晚寒衣”，其實(shí)從十月初一到下元節(jié)之間，都是送寒衣的日子。

每到下元節(jié)這一天，人們就會(huì)準(zhǔn)備一些錫紙和五色紙，做成的銀元寶或者衣服，然后裝進(jìn)紙糊的袋子里，并且寫(xiě)上收貨人的稱(chēng)謂和日期，然后燒給先人。就如同送快遞一樣，這種紙做的包裹俗稱(chēng)為“金銀包”。

三、拜“燒窯祖師”

民間還有一種說(shuō)法，說(shuō)下元水官節(jié)也是太上老君的生日，由于他能燒火煉丹，于是很多煉鐵和燒磚的地方都把太上老君奉為祖師，被稱(chēng)為“燒窯祖師”。當(dāng)然下元節(jié)最主要的是祭拜水官祈福。

注：以上內(nèi)容根據(jù)民間傳說(shuō)整理，僅供娛樂(lè)參考，不做任何用途和決策，切勿迷信。