梁實秋的散文在文體形式方面體現了對傳統散文的繼承與超越.下面是小編整理的梁實秋 退休，以供大家閱讀。

　　梁實秋 退休

　　退休的制度，我們古已有之。《禮記·曲禮》：“大夫七十而致事。”致事就是致仕，言致其所掌之事于君而告老，也就是我們如今所謂的退休。禮，應該遵守，不過也有人覺得未嘗不可不遵守。“禮豈為我輩設哉?”尤其是七十的人，隨心所欲不逾矩，好像是大可為所欲為。普通七十的人，多少總有些昏聵，不過也有不少得天獨厚的幸運兒，耄耋之年依然矍鑠，猶能開會剪彩，必欲令其退休，未免有違篤念勛耆之至意。年輕的一輩，勸我們少安勿躁，棒子早晚會交出來，不要抱怨“我在，久壓公等”也。

　　該退休而不退休，這種風氣好像我們也是古已有之。白居易有一首詩《不致仕》：

　　七十而致仕，禮法有明文。

　　何乃貪榮者，斯言如不聞?

　　可憐八九十，齒墮雙眸昏。

　　朝露貪名利，夕陽憂子孫。

　　掛冠顧翠，懸車惜朱輪。

　　金章腰不勝，傴僂入君門。

　　誰不愛富貴?誰不戀君恩?

　　年高須告老，名遂合退身。

　　少時共嗤誚，晚年多因循。

　　賢哉漢二疏，彼獨是何人?

　　寂寞東門路，無人繼去塵!

　　漢朝的疏廣及其兄子疏受位至太子太傅少傅，同時致仕，當時的“公卿大夫故人邑子，設祖道供張東都門外，送者車數百輛。辭決而去。道路觀者皆曰：‘賢哉二大夫!’或嘆息為之下泣”。這就是白居易所謂的“漢二疏”。乞骸骨居然造成這樣的轟動，可見這不是常見的事，常見的是“傴僂入君門”的“愛富貴”、“戀君恩”的人。白居易“無人繼去塵”之嘆，也說明了二疏的故事以后沒有重演過。

　　從前讀書人十載寒窗，所指望的就是有一朝能春風得意，紆青拖紫，那時節躊躇滿志，縱然案牘勞形，以至于龍鐘老朽，仍難免有戀棧之情，誰舍得隨隨便便的就掛冠懸車?真正老驥伏櫪志在千里的人是少而又少的，大部分還不是舍不得放棄那五斗米，千鐘祿，萬石食?無官一身輕的道理是人人知道的，但是身輕之后，囊橐也跟著要輕，那就諸多不便了。何況一旦投閑置散，一呼百諾的煊赫的聲勢固然不可復得，甚至于進入了“出無車”的狀態，變成了匹夫徒步之士，在街頭巷尾低著頭逡巡疾走不敢見人，那情形有多么慘。一向由庶務人員自動供應的冬季炭盆所需的白炭，四時陳設的花卉盆景，乃至于瑣屑如衛生紙，不消說都要突告來源斷絕，那又情何以堪?所以一個人要想致仕，不能不三思，三思之后恐怕還是一動不如一靜了。

　　如今退休制度不限于仕宦一途，坐擁皋比的人到了粉筆屑快要塞滿他的氣管的時候也要引退。不一定是怕他春風風人之際忽然一口氣上不來，是要他騰出位子給別人嘗嘗人之患的滋味。在一般人心目中，冷板凳本來沒有什么可留戀的，平素吃不飽餓不死，但是申請退休的人一旦公開表明要撤絳帳，他的親戚朋友會一窩蜂的皇皇然，戚戚然，幾乎要垂泣而道的勸告說他：“何必退休?你的頭發還沒有白多少，你的脊背還沒有彎，你的兩手也不哆嗦，你的兩腳也還能走路……”言外之意好像是等到你頭發全部雪白，腰彎得像是“?”一樣，患上了帕金孫癥，走路就地擦，那時候再申請退休也還不遲。是的，是有人到了易簀之際，朋友們才急急忙忙的為他趕辦退休手續，生怕公文尚在旅行而他老先生沉不住氣，弄到無休可退，那就只好鼎惠懇辭了。更有一些知心的抱有遠見的朋友們，會慷慨陳詞：“千萬不可退休，退休之后的生活是一片空虛，那時候閑居無卿，悶得發慌，終日?徨，悒悒寡歡……”把退休后生活形容得如此凄涼，不是沒有原因的，因為平素上班是以“喝喝茶，簽簽到，聊聊天，看看報”為主，一旦失去喝茶簽到聊天看報的場所，那是會要感覺到無比的枯?寂的。?

　　理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開始學畫，也有人五十歲才開始寫小說，都有驚人的成就。“狗永遠不會老得到了不能學新把戲的地步。”何以人而不如狗乎?退休不一定要遠離塵囂，遁跡山林，也無需大隱藏人海，杜門謝客——一個人真正的退休之后，門前自然車馬稀。如果已經退休的人而還偶然被認為有剩余價值，那就苦了。

　　梁實秋經典語錄

　　1) 我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽!對于他們，中年沒有悲哀。

　　2) 從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達(現在這樣有閑的人少了)。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優于在標本室里住著罷?

　　3) 理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開始學畫，也有人五十歲才開始寫小說，都有驚人的成就。“狗永遠不會老得到了不能學新把戲的地步。”何以人而不如狗乎?

　　4) 自從人有老少之分,老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過的小瀆陰溝，總之是其間有個界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真個的鬧出命案，看雙方的氣質和修養而定。

　　5) 暴發戶對于室內裝潢是相當考究的。進得門來，迎面少不得一個特大號的紅地灑金的福字斗方，是倒掛歷著的，表示福到了。如果一排五個斗方，當然更好，那些是五福臨門。

　　6) 人，誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時并非本愿，去時亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內，我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。
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