樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。佛教經(jīng)典句子還有哪些呢？下面由小編帶來的佛教經(jīng)典句子，歡迎閱讀!

佛教經(jīng)典句子（篇1）

1) 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

2) 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。

3) 佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

4) 佛云若能轉物即同如來。

5) 根身器界一切鏡相，皆是鏡花水月，迷著計較，徒增煩惱。

6) 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

7) 歸元性無二，方便有多門。

8) 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

9) 見無所見即名正見。

10) 盡其心知其性，知其性則知其天。

佛教經(jīng)典句子（篇2）

1) 不以有行，亦不以無行。

2) 諸行性相，悉皆無常。

3) 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

4) 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

5) 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

6) 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

7) 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

8) 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

9) 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

10) 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

11) 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

12) 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

13) 不憶一切法，乃名禪定。

14) 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

15) 能善分別諸法相，于第一義而不動。

16) 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

17) 見無所見即名正見。

18) 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

19) 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

20) 無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

21) 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

22) 若悟真心本空，萬法自然消殞。

23) 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

24) 菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

25) 菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

26) 起見生心，分別執(zhí)著,便有情塵煩惱、擾攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

27) 救人一命，勝造七級浮屠。

28) 覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

29) 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

30) 樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

31) 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

32) 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

33) 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

34) 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

35) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

36) 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

37) 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

38) 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)

39) 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)

40) 若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。