《紅樓夢》里都有哪些重要的人物呢?下面是小編收集整理的《紅樓夢》的主要人物以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　紅樓夢的主要人物：

　　十二金釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。

　　十二丫環(huán)：晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、小紅、金釧、司棋、抱琴。

　　十二家人：賴大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進(jìn)孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時、王柱兒、余信。

　　十二兒：慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、柱兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。

　　十二賈氏：賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環(huán)、賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈薔、賈芹。

　　十二戲子：文官、芳官、藕官、蕊官、菂官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。

　　七道尼：妙玉、智能、智通、智善、圓信、大色空、凈虛。

　　七彩：彩屏、彩兒、彩鳳、彩霞、彩鸞、彩明、彩云。

　　四春：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。

　　四寶：賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴。

　　四薛：薛蟠、薛蝌、薛寶釵、薛寶琴。

　　四王：王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。

　　四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

　　四草輩：賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈芹。

　　四王輩：賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈瑞。

　　四文輩：賈敬、賈赦、賈政、賈敏。

　　四代輩：賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。

　　四烈婢：晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。

　　四清客：詹光、單聘仁、程日興、王作梅。

　　四無辜：石呆子、張華、馮淵、張金哥。

　　四小廝：茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴。

　　四小：小鵲、小紅、小蟬、小舍兒。

　　四婆子：劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽。

　　四情友：秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、東平王。

　　四壯客：烏進(jìn)孝、冷子興、山子野、方椿。

　　四宦官：戴權(quán)、夏秉忠、周太監(jiān)、裘世安。

　　“文房四寶”：抱琴、司棋、侍書、入畫。

　　“四珍寶”：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

　　四大家族：賈史王薛

　　金玉姻緣：薛寶釵和賈寶玉

　　木石姻緣：賈寶玉和林黛玉

　　一主三仆：賈探春侍書、翠墨、小蟬。林黛玉紫鵑、雪雁、春纖。賈惜春入畫、彩屏、彩兒。賈迎春彩鳳、彩云、彩霞。

　　有關(guān)《紅樓夢》知識點介紹：

　　《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著，后40回?zé)o名氏續(xù);程偉元、高鶚整理

　　《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作為一部成書于封建社會晚期，清朝中期的文學(xué)作品，該書系統(tǒng)總結(jié)了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時正在滋長的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。

　　由于傳世版本極多，加以欣賞角度與動機(jī)的不同，因此學(xué)者們對于涉及紅樓夢的各個方面，均有許多不同的看法，大致可分為文學(xué)批評派、索隱派、自傳派等數(shù)派。由研究此書的思想文化、作者原意等，而形成"紅學(xué)"。

　　關(guān)于紅樓夢旨義思想的研究歷來眾說紛紜，魯迅定義為"人情小說"，脂硯齋《凡例》評:此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡。王國維《紅樓夢評論》:《紅樓夢》一書與喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。胡適《紅樓夢考證》:《紅樓夢》這部書是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢索隱》:揭清之失，悼明之亡。當(dāng)代陰陽易辨派創(chuàng)始人高煜翔評價該書:"一入侯門深似海，從此不知身后事。"自從《癸酉本石頭記》后28回發(fā)布以來，許多學(xué)者對《紅樓夢》有了新的認(rèn)識，逐步了解到了《紅樓夢》的創(chuàng)作內(nèi)涵及隱寫的歷史事件。首先，“紅樓夢”這三個字也可以說成“朱樓夢”，“紅”和“朱”字同義，“朱樓夢”意思是指朱明王朝的舊夢，舊夢已不存在，現(xiàn)在要寫《紅樓夢》去悼念它。在書中第五十二回的一句詩提到：“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”。“朱樓”是大明王朝，“水國”不就是指滿清帝國嗎?癸酉本后28回的內(nèi)容其實隱寫的就是明亡清興的悲壯歷史。因而我們就可以確定《紅樓夢》的創(chuàng)作意圖就是通過賈家之?dāng)黼[寫明朝滅亡的歷史事實，而且在后28回中作者把滿清稱為“戎羌”，在別的話語間透露出作者對滿清的痛恨。所以，《紅樓夢》是一部反清悼明帶有政治色彩的小說，這一觀點和蔡元培先生的一致。2010年人民文學(xué)出版社新版署名"曹雪芹著、無名氏續(xù)"。"舊說以為是高鶚的續(xù)作，據(jù)近年來的研究，高續(xù)之說尚有可疑，要之非雪芹原著，而續(xù)作者為誰，則尚待探究。"

　　早期抄本中的大量脂批直指曹雪芹就是作者。據(jù)一部分紅學(xué)家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材于曹家史實，也可作為旁證。由于脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關(guān)系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創(chuàng)作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據(jù)，但有些派別認(rèn)為脂批純屬后來者杜撰，不能作為研究證據(jù)。清代詩人富察·明義在其《題紅樓夢》詩序中說:"曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者，即今隨園故址。"明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據(jù)表明他們認(rèn)識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認(rèn)為具有很高的可靠性。