豐子愷散文名句

2) 大事難事，看擔當;逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養(yǎng);有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅持。

3) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內心安然無恙。

4) 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。

5) 有為有不為，知足知不足;銳氣藏于胸，和氣浮于面;才氣見于事，義氣施于人。

6) 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。

7) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

8) 這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

9) 有人幫你，是你的幸運;無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。

10) 有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍;有些動物主要是肉值錢，譬如牛;有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

豐子愷散文中的名句

1) 虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

2) 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。

3) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”

4) 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。-

5) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事滄桑，內心安然無恙。

6) 凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

7) 人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。

8) 正當的游玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。

9) 人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。

10) 成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。

11) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。

12) 有人幫你，是你的幸運;無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。

13) 世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。

14) 由預想進行于實行，由希望變?yōu)槌晒Γ侨松聵I(yè)展進的正道。

15) 青春是多么可愛的一個名詞!自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。

16) 兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。

17) 天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。

18) 全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

19) 時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。

20) “這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

豐子愷的名言名句

1) 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。-

2) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。

3) 大事難事，看擔當;逆境順境，看胸襟;是喜是怒，看涵養(yǎng);有舍有得，看智慧;是成是敗，看堅持。

4) 由預想進行于實行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進的正道。 ——豐子愷

5) 不亂于心，不困于情;不念過往，不懼將來。如此，安好。 ——豐子愷

6) 不念過往，不畏將來 ——豐子愷

7) 你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷

8) 夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷 《青年與自然》

9) 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。 ——豐子愷《談自己的畫》

10) 因為我 那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真健 全活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》

11) 我要求孩子們的舉止同我自己一樣，何其乖謬! 我─—我們大人─—的舉止謹惕，是為了身體手足的筋覺已經受了種種現實的壓迫 而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈?揖讓進退規(guī)行矩步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是戕賊這天賦的健 全的身手的。于是活躍的人逐漸 變成了手足麻痹半身不遂的殘廢者。殘廢者要求 健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬! ——豐子愷 《兒女》

12) 我?guī)Я诉@虛空而寂寥的心，彷徨在十字街頭，觀看他們所轉入的社會，我想象這里面的人，個個是從那天真爛漫廣大自由的兒童世界里轉出來的。但這里沒有“花生米不滿足”的人，卻有許多面包不滿足的人。這里沒有“快活的勞動者”，只見鎖著眉頭的引車者，無食無衣的耕織者，挑著重擔的頒 白者，掛著白須的行乞者。這里面沒有像孩子世 界里所聞的號啕的哭聲，只有細弱的呻吟，吞聲的嗚咽，幽默的冷笑，和憤慨的沉默。這里面沒有像孩子世界中所見的不屈不撓的大丈夫氣，卻充滿了順從，屈服，消沉，悲哀，和詐偽，險惡，卑怯的狀態(tài)。 ——豐子愷 《談自己的畫》

13) 那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。 ——豐子愷 《晨夢》

14) 他們已不復是“快活的勞動者”，正在為分數而勞動，為名譽而勞動，為知識而勞動，為生活而勞動了。 ——豐子愷 《談自己的畫》

15) 或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒.唐的烏托邦，以為逃避現實之所，但我也可笑他們的屈服于現實，忘卻人類的本性。 ——豐子愷 《談自己的畫》

16) 人散后， 一鉤新月天如水。 ——豐子愷

17) 你住幾層樓?——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。” ——豐子愷

18) 不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。深謀若谷，深交若水，深明大義，深悉小節(jié)，已然，靜舒。善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業(yè)，這般，最佳。無愧于天，無愧于地，無怍于人，無懼于鬼，這樣，人生。 ——豐子愷 《不寵無驚過一生》

19) 人散后，一鉤新月天如水;錢鐘書對應：目光放遠，萬事皆悲。 ——豐子愷

20) 可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。 ——豐子愷《不寵無驚過一生》

21) 藏書如山積，讀書如水流。 山形有限度，水流無時休。——豐子愷

22) 既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如清心。既然沒有如愿。 ——豐子愷

23) 在我們以前，“人生”已被反復了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。大家一面明明知道自己也是如此，一面卻又置若不知，毫不懷疑地熱心做人。 ——豐子愷 《晨夢》

24) 上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。 ——豐子愷 《山水中的生活》

25) 我只是看看那堆灰燼，想在沒有區(qū)別的微塵中認識各個字的死骸，找出那一點是春字的灰，那一點是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結果如何：倘然散入風中，不知它將分飛何處?春字的灰飛入誰家，蠶字的灰飛入誰家?。倘然混入泥土中，不知它將滋養(yǎng)那幾株植物?。都 是渺茫不可知的千古的大疑問了。 ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

26) “兒童對圖畫富有興味，而拙于技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……” ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

27) 我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有抬起頭來望望這急流的前后的光景的能力。 ——豐子愷 《緣緣堂隨筆》

28) "不亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往。如此,安好! 無愧于天,無愧于地。這樣,人生! ——豐子愷 《不寵無驚過一生》"

29) “我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委曲地說出來，使你們自己曉得。 得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了 ——豐子愷

30) 這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂到死。 ——豐子愷 《晨夢》

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