1) 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

2) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3) 求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命。

4) 寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

5) 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

6) 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

7) 賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

8) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

9) 恭者不侮人，儉者不奪人。

10) 魚和熊掌不可得兼。

11) 得道者多助，失道者寡助。

12) 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

13) 不恥不若人，何若人有。

14) 惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

15) 天時不如地利，地利不如人和。

16) 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

17) 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

18) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

19) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

20) 不以規矩，不成方圓。

21) 孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也;以天下養，養之至也。

22) 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

23) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

24) 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

25) 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

26) 人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。

27) 大人者，不失其赤子之心者也。

28) 形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

29) 生于憂患而死于安樂也。

40)人有不為也，而后可以有為。

《孟子》中經典的句子精選

1) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

2) 體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

3) 人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

4) 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

5) 養心莫善于寡欲。

6) 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

7) 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

8) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

9) 不恥不若人，何若人有?

10) 行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

11) 民為貴，社稷次之，君為輕。

12) 權然后知輕重;度然后知長短。

13) 人之患，在好為人師。

14) 仁則榮，不仁則辱。

15) 愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

16) 窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

17) 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

18) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

19) 君子不怨天，不尤人。

20) 愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

21) 禍福無不自己求之者。

22) 心之官則思，思則得之，不思則不得也。

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