祭奠，是對逝者的一種悼念儀式，中華傳統(tǒng)注重“慎終追遠”體現(xiàn)中國人民的一種孝文化。

祭奠的意思是什么篇1

hold a memorial ceremony for;sacrifice ;

[obit;offer a sacrifice to;hold a memorial ceremony for] 為追念死者并安撫其在天之靈而舉行儀式

祭奠亡魂

祭奠的意思是什么篇2

置供品于靈前或墓前祭祀。

晉 葛洪 《抱樸子·省煩》：“朝饗賓主之儀，祭奠殯葬之變，郊祀禘祫之法，社稷山川之禮，皆可減省，務令儉約。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“祭奠之楷，宜恭且哀。”《紅樓夢》第一○九回：“我也時常祭奠。” 老舍 《茶館》第三幕：“ 四爺 ，讓咱們祭奠祭奠自己，把紙錢撒起來，算咱們?nèi)齻€老頭子的吧!”

祭奠的意思是什么篇3

出殯次日清早，晉南聞喜等地講究家人送飯至墓前澆奠，表示清死者同家人再次共進便飯。翼城一帶，家人次日赴墳地致祭時，要用鍬往墳上添新土，使墳丘前后周正，不偏不斜，俗稱“扶山”。而太原一帶自安葬后，一直要等到三年之后清明祭掃時，才允許往墳丘上添土。兩地習俗，相異如此。

到新墳添土、奠紙 ，山西大部分地方是在死者安葬后第三天 ，稱為“復三”，又叫“圓墳”、“暖墓”。一般是死者的長子帶領全家去，有的地方是凡有“服”之親都去，如忻州河曲，親友帶上火鍋、柏柴去墳地匯聚，祭奠后食畢而歸。

從人死后算起，每七天必祭奠一次，稱為“做七”或“過七”。其中一七‘稱“頭七”、三七又稱“散七”、五七、七七又稱“滿七”、“斷七”或“盡七”，較為重要。

“一七”，喪家設靈座，供牌位，舉行隆重儀式，受唁開吊。

“三七”，死者的子女要拿著香火，到三叉路口呼喚死者，或上墳焚香接引亡靈回家。

“五七”，民間認為這一天死者亡靈回家“ 省親” ，喪家除舉行祭奠，還要延請僧道誦經(jīng)，親友均來吊唁。晉中祁縣一帶，面蒸供品中，男亡多蒸一份“蓮花”，女亡多蒸一份“如意”，并按亡者歲數(shù)扎制紙花、剪紙旗，另外再糊一口“升”，紙旗以谷草桿穿扎，沿路一直從家門口插到墳地。

“七七”，喪家舉行隆重祭奠，親友都來燒紙，或到墳前祭拜。

人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一個隆重的祭供日，又稱“百日祭”。到這天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁縣等地，紙扎要糊“斗”，俗話稱為“五七升，百日斗……”