《伐檀》選自《詩經(jīng)·國風·魏風》，是魏國的民歌。全詩強烈地反映出當時勞動人民對統(tǒng)治者的怨恨，是《詩經(jīng)》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇之一。小編這里為大家整理了這首詩的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《伐檀》

　　作者：佚名【先秦】

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

　　坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮，不素食兮!

　　坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮，不素飧兮!

　　《伐檀》注釋：

　　坎坎：象聲詞，伐木聲。

　　檀：青檀樹，木堅硬，可作車料。

　　寘：同“置”。

　　干：水邊。

　　漣：水波紋。

　　猗(yī)：義同“兮”，語氣助詞。

　　稼(jià)：播種。

　　穡(sè)：收獲。

　　胡：為什么。

　　禾：谷物。

　　三百：極言其多，非實數(shù)。

　　廛(chán)，古制百畝。三百廛，三百戶。

　　狩：冬獵。獵：夜獵。此詩中皆泛指打獵。

　　縣(xuán)：通“懸”，懸掛。

　　貆(huán)：豬獾。形略似豬，又似貍。

　　君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢者。

　　素餐：白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《孟子》趙歧注：“無功而食謂之素餐。”

　　輻：車輪上的輻條。

　　直：水流的直波。

　　億：萬萬叫做億，古時十萬也叫做億。

　　瞻：向前或向上看。

　　特：小獸。《毛傳》：“獸三歲曰特”

　　輪：車輪。此指伐檀木為輪。

　　漘(chún)：水邊。

　　淪：小波紋。

　　囷(qūn)：束。一說圓形的谷倉。

　　鶉(chún)：鳥名。

　　飧(sūn)：熟食，此泛指吃飯。

　　《伐檀》意思：

　　砍伐檀樹聲坎坎啊，

　　棵棵放倒堆河邊啊，

　　河水清清微波轉(zhuǎn)喲。

　　不播種來不收割，

　　為何三百捆禾往家搬啊?

　　冬不狩來夜不獵，

　　為何見你庭院豬獾貉懸啊?

　　若是真的君子啊，

　　不會白吃閑飯啊!

　　砍下檀樹做車輻啊，

　　放在河邊堆一處啊。

　　河水清清直流注喲。

　　不播種來不收割，

　　為何三百捆禾要獨取啊?

　　冬不狩來夜不獵，

　　為何見你庭院獸懸掛啊?

　　若是真的君子啊，

　　不會白吃飽腹啊!

　　砍下檀樹做車輪啊，

　　棵棵放倒河邊屯啊。

　　河水清清起波紋啊。

　　不播種來不收割，

　　為何三百捆禾要獨吞啊?

　　冬不狩來夜不獵，

　　為何見你庭院掛鵪鶉啊?

　　若是真的君子啊，

　　可不白吃腥葷啊!

　　《伐檀》寫作背景：

　　這是《詩經(jīng)》中最為人們熟悉的篇目之一，甚至中學語文課本亦選為教材，但是對這首詩的主旨及作者身份的看法，其分歧之大卻是驚人的，不僅古人如此，今人亦然。最早《詩序》以為是“刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得仕進耳”;朱熹又以為“此詩專美君子之不素餐。戴君恩《讀詩臆評》謂其“忽而敘事，忽而推情，忽而斷制，羚羊掛角，無跡可尋”，牛運震《詩志》謂其“起落轉(zhuǎn)折，渾脫傲岸，首尾結(jié)構(gòu)，呼應(yīng)靈緊，此長調(diào)之神品也”，對此詩的藝術(shù)性都作出了很高的評價。

　　《伐檀》鑒賞：

　　這首詩以敘述伐檀木起頭，是當時干著繁重伐木勞動奴隸，一邊勞動，一邊想到社會的不平，而隨口唱出來的歌聲。全詩采用了回旋重沓、反復詠嘆的手法，使思想和感情得到暢快的傾瀉。

　　“坎坎”是伐木聲，檀樹的木質(zhì)很堅硬，古人用以造車，因而伐木的勞動強度就很大，很艱辛。奴隸們把樹砍倒了，然后把它們堆放到河岸邊，為的是利用水力把這些樹木運走。“干”是岸。“寘”就是堆放的意思。“清”和“漣”都是形容河水的，“漣”指風吹水面，紋如連鎖。這時，在河岸邊，奴隸們想到自己每天都從事著沉重的勞動，但卻過著缺食少衣的生活，而那些奴隸主們，從不知稼穡之艱，狩獵之苦，卻坐在家里吃著美餐佳肴，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。于是，不平之氣陡然而起，他們向奴隸主提出了尖銳的責問：你自己不種地，為什么拿的糧食特別多?你自己不打獵，為什么你的院子里掛滿了野獸皮?“廛”同纏，作“束”解。三百纏即三百束，極言數(shù)量之多，不一定是確數(shù)。“縣”同懸。“貆”，獸名，代指野獸類。“彼君子兮，不素餐兮!”這句就是直接的指責了：這些“君子”們，你們不是白白地吃飯嗎?“素餐”猶言白吃飯，不勞而食。第二、三章文字上稍作了變動，一方面為的是反復詠唱的需要。另一方面也加深了所要表現(xiàn)的主題。“輻”是車輪中的直木，伐檀就是為了做車輻，車輪。“特”是指三歲的野獸，“漘“是指水邊。

　　本文將此篇作為反剝削詩歌看，對于當時的社會性質(zhì)及詩人身份，因史料不足難以確認，姑且保留拙作《詩經(jīng)選注》的看法，即：這是伐木者之歌。一群伐木者砍檀樹造車時，聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動果實，非常憤怒，你一言我一語發(fā)出了責問的呼聲。三段詩形疊，意思近同，按照詩人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：

　　第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩經(jīng)》中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。

　　接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想憤怒愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?”

　　第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運用反語作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮”，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發(fā)了蘊藏在胸中的反抗怒火!