別老母是清代詩人黃景仁所做的一首七言絕句。下面請閱讀小編帶來的黃景仁《別老母》的內容。

　　黃景仁 《別老母》原文

　　搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

　　慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

　　黃景仁 《別老母》譯文

　　把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流干了。

　　在這風雪之夜不能孝敬與母親團敘，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢?倒不如沒有啊。

　　詩人介紹

　　黃景仁短暫的一生，大都是在貧病愁苦中度過的。所作詩歌，多抒發窮愁不遇、寂寞凄愴的情懷。如《病中雜成》：“凍蠅僵壁飛無力，雨露棲松翅倒垂。”他的《別老母》、《途中遘病頗劇愴然作詩》、《微病簡諸故人》、《旅夜》、《雜感四首》、《癸巳除夕偶成》等，都寫得低沉蒼涼，但語調清新，感情真摯動人。他還作有一些愛情詩，寫得纏綿悱惻，如《感舊》、《感舊雜詩》、《綺懷》等;有些詩寫得慷慨豪邁，如《少年行》：“男兒作健向沙場，自愛登臺不望鄉;太白高高天尺五，寶刀明月共輝光”。還有《觀潮行》、《后觀潮行》、《太白墓》等。有些刻畫山水景物或人情世態的詩篇，也寫得細致生動，如《黃山松歌》、《天門山》、《獻縣汪丞座中觀伎》等;有些懷古詠史的詩篇，也能別出新意，如《虞忠肅祠》、《壽陽懷古》、《鳳山南宋故內》等。翁方綱曾為黃景仁的詩集作序，評論說：“故其為詩，能詣前人所未造之地，淩、厲、奇、矯，不主故常。”洪亮吉為他寫《行狀》，評論說：“自湖南歸，詩益奇肆，見者以為謫仙人復出也。后始稍稍變其體，為王、李、高、岑，為宋元諸君子，又為楊誠齋，卒其所詣，與青蓮(李白)最近。”王昶為黃景仁寫《墓志銘》，評其詩說：“上自漢魏，下逮唐宋，無弗效者，疏瀹靈腑，出精入能，刻琢沉摯，不以蹈襲剽竊為能。”包世臣評價黃景仁“乾隆六十年間，論詩者推為第一”。黃景仁的《雜感》有一名句：“十有九人堪白眼，百無一用是書生。”可以看出他詩的風格和創造性。情調比較感傷低沉的作品則最能體現其詩文成就，如《綺懷》第十五：“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵”，亦屬言情絕唱。困頓語易工，此言甚當。

　　后世評黃氏詩多云“愁苦辛酸”，如瞿秋白有句“吾鄉黃仲則，風雪一家寒”。但這只是其詩的一個層面，其古風常具幽并豪俠氣，是學太白而真能得其神者。“虛光四來指毛發，殺氣迅走兼英靈”，如此句名曰題畫詠鷹，實為自身寫照。一生窮愁，但卻傲岸不群。生前落落寡歡，死后聲明不彰。后世之有心人能不為之泣下數行嗎?“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，“千秋萬歲名，寂寞身后事”——這些原本是少陵評價太白之語，但挪用到黃仲則身上亦無不恰切!就以最心儀、最能彰顯黃仲則瀟灑獨行之魅力的《癸巳除夕偶成》(其一)作結吧：千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識，一星如月看多時。

　　黃景仁亦能詞，詞作明白曉暢，擅長白描，但含蓄不夠。其著作有《兩當軒集》22卷，其中詩16卷、詞3卷、詩詞補遺及遺文3卷。

　　黃景仁 《別老母》賞析

　　詩的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀開門簾，告訴老母，兒就要起程動身了。但因為是游幕謀生，(游幕是指舊時知識分子離開本鄉到外地尋求教學或投向官府求職)這種告別是無一定目的的，所以只能說河梁去。一方面是老母難離，另一方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無奈情景，暗示了作者極為痛苦的心情。詩的第二句“白發愁看淚眼枯”在即將告別老母外出的時候，作者沒有直抒胸臆，表達對老母難分難舍的情感，而是著筆于老母此時的情狀：白發蒼蒼，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。還容得著說嗎?一切傷心，都隱藏在老母的這張面孔之中，離不得舍不得，卻不得不離，不得不舍。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷，撕肝裂肺。至此，誰能不為之動容呢?詩的第三句“慘慘柴門風雪夜”，轉入了告別老母的時空環境，作者用“柴門”“風雪夜”兩個最簡單的詞兒，極其概括典型地告訴人們，在那種環境下，一個不能掌握自己命運的人的凄楚難熬。作者在另外的地方也有過貧窮潦倒的描述，如“全家都在秋風里，九月衣裳未剪裁”，如果說那還只是一種對貧愁的感嘆，那末“柴門”“風雪夜”則是此時此地，此情此景了。風雪因柴門而更為肆虐，柴門因風雪而更為難忍，此時向老母告別，除了“慘慘”還有什么可說呢?最后，作者集愧疚，自責，痛恨于一身，發出了“此時有子不如無”的感慨。這種感慨是極為凝重的，它已經不是一般意義上的愛母之心，戀母之情，而變成了對那個時代的正義控訴，對所有無依，無靠，無助老者的深切同情，對天下不孝子女的嚴厲譴責，這是由個人情感到整體理念的升華，它從生育學角度告誡世人，養子無用，不如不養。因此，《別老母》詩，比起那些愛母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成為愛母作品中不朽的絕唱。