【原文】

　　關(guān)雎

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　【注音】

　　雎(jū) 鳩(jiū) 窈(yǎo) 窕(tiǎo) 好(hǎo)逑(qiú) 荇(xìng) 　寤(wù) 寐(mèi) 芼(mào)

　　【注釋】

　　⑴關(guān)關(guān):擬聲詞，水鳥叫聲。雎鳩：水鳥，一般認為是魚鷹。關(guān)關(guān)雎鳩：關(guān)雎鳥不停地鳴叫。

　　⑵在河之洲：(雌雄雎鳩)在河中陸地上居住著。洲：水中的陸地。

　　⑶窈窕：嫻靜美好的樣子。淑：善，好。

　　⑷好逑(hǎoqiú)：喜歡追求為對象。逑，配偶，此處用作動詞，意為追求為對象，娶為妻子之意。

　　⑸參差：長短不齊。荇(xìng杏)菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。

　　⑹左右流之：在船的左右兩邊撈。流，順水勢采摘。

　　⑺寤寐：這里的意思是日日夜夜。寤(wù務(wù))，睡醒;寐，睡著。

　　⑻思：語助。服：思念、牽掛。思服：思念。

　　⑼悠：憂思的樣子。

　　⑽輾(zhǎn)：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：翻來覆去。

　　⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近。鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使他快樂。友，交好。

　　⑿芼(mào冒)：選擇，采摘。

　　(13)樂：使淑女快樂。

　　(14) 荇菜:淺水性植物,葉片形睡蓮.

　　【譯文】

　　雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙殷切的追求。

　　長長短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。

　　追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。

　　長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。

　　長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來她笑顏。

　　【賞析】

　　民間的歌，唱出的是百姓的心聲，唱出的是對生活真實體驗的實實在在的道理。它的動人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。

　　老百姓的歌跟老百姓的話一樣，樸實、真切，一針見血，有血有肉。男大當婚，女大當嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。好男兒見到好姑娘砰然心動，好姑娘見到好男兒傾慕不已，這是最合乎自然，最合乎人性的沖動，才是最讓人匪夷所思的怪事。

　　妙齡少女懷春，翩翩少年鐘情，大概應(yīng)該算作人間永恒的主題。真摯動人的情歌，也可以說是千古絕唱。男歡女愛本是天經(jīng)地義的事情，可是有人偏要就此去考證發(fā)掘，鉆進牛角尖去尋找微言大義，也有人扳起面孔做論文說廢話，還有人意在此而故意言彼，更有人無病呻吟故作多情。人這個怪物，總要無事生非地造出一些鬼來嚇唬自己，總是造些枷鎖來給自己套上，就是不愿意對著鏡子正面地、里里外外地看著自己。

　　時代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不長胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說的敢說，姑娘能做的不能做，姑娘會唱會說的不會唱不會說。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，也把男歡女愛的真情實感變成流水線生產(chǎn)出來的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖......

　　和古人相比,這是我們的幸運,還是不幸?

　　【點評】

　　《詩經(jīng)》的第一部分是《國風》，《國風》也就是各地、各國的民歌、民謠。《國風》的開篇，是這首著名的《關(guān)雎》，千古傳唱，歷久不衰。這首詩以一位年輕男子的口吻，借用雎鳩親昵相伴的景象，熱情地表達了自己對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求，表達了對與她相伴相隨的仰慕與渴望，感情濃郁而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，展現(xiàn)了古人男女之情的率真與靈動。所以，孔子評價它說：“《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。”(《論語 ·八佾》)又在這個的基礎(chǔ)上說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”(《論語·為政》)——《國風》開篇的《關(guān)雎》，《雅·小雅》開篇的《鹿鳴》，《雅·大雅》開篇的《文王》，以及《頌》開篇的《清廟》，在《詩經(jīng)》中最為重要，應(yīng)熟練背誦和領(lǐng)悟。《關(guān)雎》、《鹿鳴》、《文王》、《清廟》分別見《詩經(jīng)》誦本教材的第6、56、82、99課。