《戰(zhàn)城南》系樂府舊題，屬《漢鼓吹鐃歌十八曲》之一。今存《戰(zhàn)城南》篇寫陣戰(zhàn)之事，沉痛哀悼那些不幸陣亡的士卒。后世文人常以此題作詩(shī)。其中比較著名的有何承天、盧照鄰、楊炯、李白等詩(shī)人的《戰(zhàn)城南》。

　　戰(zhàn)城南

　　朝代:漢代　 作者: 兩漢樂府

　　戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。

　　為我謂烏：且為客豪!

　　野死諒不葬，俯腐肉安能去子逃?

　　水深激激，蒲葦冥冥;

　　梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。

　　梁筑室，何以南?何以北?

　　禾黍不獲君何食?愿為忠臣安可得?

　　思子良臣，良臣誠(chéng)可思：

　　朝行出攻，暮不夜歸!?

　　鑒賞

　　此詩(shī)屬漢《鐃歌十八曲》之一，這首民歌是為在戰(zhàn)場(chǎng)上的陣亡者而作，作者借助戰(zhàn)士之口描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，反對(duì)并詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)，道出人民只是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。

　　“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。”開頭三句，一下子就把讀者的思路帶進(jìn)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。城南、郭北，互文見義，是說城南城北，到處都在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，到處都有流血和死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)過后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭(zhēng)啄著這些無人掩埋的戰(zhàn)士。面對(duì)這樣的慘狀，誰都不能不驚心動(dòng)魄。

　　“為我謂烏：且為客豪!野死諒不葬，腐肉安能去子逃!”清人陳本禮《漢詩(shī)統(tǒng)箋》說這幾句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我為國(guó)捐軀，首雖離兮心不懲，耿耿孤忠，豪氣未泯，烏其少緩我須臾之食焉。”這種解釋，似乎是把這首詩(shī)歌理解成了為忠心耿耿報(bào)效朝廷而戰(zhàn)死的將士所唱的贊歌，恐怕與詩(shī)歌的原旨不相合。這里，“豪”當(dāng)同“嚎”，是大聲哭叫的意思。“且為客豪”，是詩(shī)人請(qǐng)求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”(《楚辭·國(guó)殤》)。詩(shī)人意思是：死難戰(zhàn)士的尸體得不到埋葬，那腐爛的肉體，難道還能逃離啄食的命運(yùn)嗎?你們何不先為他們慟哭一番呢?

　　“水深激激，薄葦冥冥”兩句，通過景物描寫，進(jìn)一步渲染戰(zhàn)場(chǎng)荒涼悲慘的氣氛。清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”突然，一聲戰(zhàn)馬的長(zhǎng)嘶，引起了詩(shī)人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的景物作客觀敘寫，但這些景物，卻是經(jīng)過詩(shī)人嚴(yán)格挑選了的典型畫面，無一不寄托著詩(shī)人深沉的感情在內(nèi)。

　　“梁筑室，何以南，何以北?禾黍不獲君何食?愿為忠臣安可得?”這里，不只是對(duì)眼前戰(zhàn)場(chǎng)的情景進(jìn)行描述，而是把眼光移向了整個(gè)社會(huì)：戰(zhàn)爭(zhēng)不僅駐把無數(shù)的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)，給人民的生活帶來了深重的災(zāi)難。詩(shī)人憤怒地質(zhì)問：在橋梁上筑直了營(yíng)壘工事，南北兩岸的人民如何交往?勞動(dòng)生產(chǎn)怎么能夠正常進(jìn)行?沒有收成，君王你將吃什么?將士們饑乏無力，如何去打仗?

　　最后四句，詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)死難士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣誠(chéng)可思。”意謂：懷念你們這些戰(zhàn)死疆場(chǎng)的人!你們實(shí)在令人懷念!“子”和“良臣”在這里是同位語(yǔ)，指那些犧牲了的戰(zhàn)士。詩(shī)人飽含感情，用一個(gè)“誠(chéng)”字，傾吐了自己內(nèi)心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜歸。”兩句是說：早晨發(fā)起攻擊之時(shí)，你們個(gè)個(gè)都還是那樣生龍活虎，怎么到了夜晚，卻見不到歸來的身影子呢?語(yǔ)句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。結(jié)尾兩句同開頭勇士戰(zhàn)死遙相呼應(yīng)，使全詩(shī)充滿了濃重的悲劇氣氛。

　　這首歌辭中死人居然說話了，這是浪漫主義表現(xiàn)手法的例證。