從管仲與鮑叔牙的故事中，我明白了友誼的真正含義。超越富貴貧賤，超越得意失意，互相尊重、互相理解、互相包容、互相扶持，這樣的友誼才能萬古常青。

讀《史記》的感悟篇2

在《燭之武退秦師》中一共出現了三個人物:佚之狐，鄭伯和燭之武。在這次精彩的說退秦師中，燭之武睿智的形象呈現出來。

但是在《燭之武退秦師》中還有一位僅出現了一會兒的身影，僅說了一句話的人——佚之狐，反而更讓人好奇!

佚之狐，對他，有人褒揚也有人貶損。褒揚者以為:佚之狐是個善用人才的智者，他有一雙能識英雄的慧眼。貶損者認為:他只不過是一位貪生怕死的膽小之徒，重名利，城府深藏的鼠輩。

從今天的視角來看，我認為他是極具智慧的人。首先，據史料記載，他富有才智，并且他所留下的痕跡在許多作品中比燭之武還多。不僅如此，他還是一位真正的伯樂!一位挽狂瀾于既倒的英雄!

在國家危難之時，他沒有自薦，而是推出燭之武這位懷才不遇的高人，這種做法確實會令人遐想。他比燭之武更加精明，能順勢處世。很多人認為精明這個詞是個貶義詞，但從某些角度而言它也能是褒義詞。試想，同樣有才識的兩個人，但一位似燭之武一般“清高，驕傲，坦率”，另一位似佚之狐一般“聰慧，識世、濟世”，后者應該更占優勢。也許很多人這時會想到如陶淵明、李白……那般灑脫、豪邁不也是名垂千古嗎?可是在你的記憶中，他們是否一生貧困潦倒，因懷才不遇而飽受心靈折磨啊!而與之類似的燭之武也一樣，幸運的是他遇到了心系國家安危的佚之狐。

也許，佚之狐也曾有過私心，他擔心自己如果冒失地親自行動，失敗了便成為千古罪人，國家就毀在自己手中!苦悶、彷徨，無數個夜里的輾轉反側，深思熟慮，他終于選擇了能言善辯、具有外交官才智的燭之武前往秦國游說，最終保全了鄭國免受戰亂之苦!他睿智的目光看準了“好馬”燭之武，燭之武的成功不也是佚之狐的成就嗎?!

一位富有魅力，性格飽滿的英雄向我們走來;一位品格高尚，愛國愛民的英雄向我們走來;一位胸襟寬闊，識賢薦能的英雄向我們走來!佚之狐，一位真正的志士!

讀《史記》的感悟篇3

五月份，我讀了《史記》這本書。

《史記》里有個故事叫《孫武練兵》，是說：春秋時代有個軍事家名叫孫武，有一天去見吳王闔閭，吳王問他能不能訓練女兵，孫武說：“可以。”于是吳王便撥了一百多位宮女給他。孫武把宮女編成兩隊，用吳王最寵愛的兩個妃子為隊長，然后把一些軍事的基本動作教給她們，并告誡她們還要遵守軍令，不可違背。不料孫武開始發令時，宮女們覺得好玩，都一個個笑了起來。孫武以為自己話沒說清楚，便重復一遍，等第二次再發令，宮女們還是只顧嘻笑。這次孫武生氣了，便下令把隊長拖去斬首，理由是隊長領導無方。吳王聽說要斬他的愛妃，急忙向他求情，但是孫武說：“君王既然已經把她們交給我來訓練，我就必須依照軍隊的規定來管理她們，任何人違犯了軍令都該接受處分，這是沒有例外的。”結果還是把隊長給殺了。宮女們見他說到做到，都嚇得臉色發白。第三次發令，沒有一個人敢再開玩笑了。

我明白了：人要大公無私，不能因為某些利益而開后門。要踏踏實實的做人。

在一些故事中，也有這樣的人物：有一個叫南陽的地方缺一個官。晉平公問祁黃羊：“你看誰可以當這個縣官?”祁黃羊說：“解狐這個人不錯，他當這個縣官合適。”平公很吃驚，他問祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么要推薦他?”祁黃羊笑答道：“您問的是誰能當縣官，不是問誰是我的仇人呀。”平公認為祁黃羊說得很對，就派解狐去南陽作縣官。解狐上任后，為當地辦了不少好事，受到南陽百姓普遍好評。 過了一段時間，平公又問祁黃羊：“現在朝廷里缺一個法官，你看誰能擔當這個職務?”祁黃羊說：“祁午能擔當。”平公又覺得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊說：“祁午確實是我的兒子，可您問的是誰能去當法官，而不是問祁午是不是我的兒子。”平公很滿意祁黃羊的回答，于是又派祁午當了法官，后來祁午果然成了能公正執法的好法官。

《史記》讓我明白了很多道理。?

讀《史記》的感悟篇4

讀完《史記》，我對時代更替又受到了深深的感觸。讓我認為勤奮是成功的基本。

《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時代這2千多年的歷史。其中有好幾個我頗有感受觸的故事。

第一個，就是驪山峰火，即峰火戲諸侯。周朝的其中一個皇帝周幽王，一位大臣褒珦勸他勤于朝政，周幽王不聽，還將他關起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦，周幽王大喜，立刻放了褒珦，但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示，誰能讓王妃笑，賞千兩。一個人勸周幽王上驪山上點鋒火，讓諸侯來救。最后大家發現這是騙人的，就氣憤地走了，褒姒覺得好笑，就笑了，周幽王很高興，接二連三地點烽火玩，漸漸地沒人來了。后來，別人打過來時，周幽王急忙點鋒火，沒人信他，他最后被殺了。

第二個，就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個只知貪圖享樂的人。有一天，大臣伍舉見楚國日益衰敗，就冒死相諫，問：“山上有只鳥，三年不飛也不叫，是什么鳥?”。楚莊王頓時明白了，他說：“這鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。” 之后，他立刻臨朝聽政。他政治清明，楚國一天天強盛起來。后來 ，他先后打敗了宋、晉兩個國家，成了中原霸主。

這兩個幫事是讓我印象最深刻的，充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂，而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力，讓國家強大起來，這樣我們才可成為一名成功者。

讀《史記》的感悟篇5

讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實發生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個。

一個是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個才能用于拒絕大臣的進諫，他有強壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強大。最令我吃驚的是，當忠臣比干勸說他的時候，他卻“靈機”一動，想出一個“好”主意，他對比干說：“我聽說圣人的心有七個孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時候，我對商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當時的百姓多么痛恨這個商紂王。當周國的首領—周武王和紂王交戰時，紂王的百姓、奴隸們竟然發過來攻打商紂王。結果當然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個故事生動形象地說明了“得民心者得天下”道理!

《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因為她生大兒子時難產。當長子生繼太子位時，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時強迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動聲色。段聽說他沒反應，便進一步與母親商量他篡位的奸計，準備內外呼應。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會得逞。結果并非如此，生在段攻打京城時，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰，結果生大勝。段的荒淫無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!

《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領悟到一個真理：正義永遠能戰勝邪惡，得民心者得天下!

讀《史記》的感悟篇6

煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。

《史記》的第一個故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們為人類發展進化作出了無量的貢獻。

《史記》中還有一個故事：晉公子重耳流亡時，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當到達晉國成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎賞，唯獨介子推什么賞賜都沒要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規定每年這時家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節”。介子推這種為主人無怨無悔而在所不辭的忠義、一身清風的廉潔令人驚嘆和贊賞。

除了堅貞不渝的介子推和為人類發展做出貢獻的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭暗斗;愚蠢至極的秦二世;識大體的藺相如、知錯就改的廉頗;西楚霸王項羽的傳奇;匈奴首領單于殺父自立的殘忍無理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩重謙和的晏子……這些故事離奇生動，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

據史料記載《史記》作者司馬遷受過宮刑，在古代，宮刑對男子來說是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。

《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現作者感情精神文明的書籍。看史記，也就是在看司馬遷的內心世界。相信你一定會喜歡這本書。

讀《史記》的感悟篇7

我幾乎使用了一整個暑假來看這本《史記》但至今還有十幾篇沒有看。

《史記》是漢代的司馬遷寫的，那是司馬遷還沒有任何名氣，但是憑著這本《史記》，現在可以算是婦孺皆知的人物了。《史記》內容一共是一百三十篇，分成了“本紀”十二篇，“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列傳”七十篇，如果再加上司馬遷的《報任安書》，那便是一百三十一篇了，其中司馬遷話最多時間也是片數最多的便是“列傳”部分了，然而這其中讓我有一些感觸，同時了解最多也是這一部分。

“列傳”部分寫的人物不是所有有名的人都寫了，也不是寫了無關聯的幾個人，更不是想起來誰就寫誰，然而我覺得，這些人都是司馬遷所有的可寫的，從他的字里行間也不難看出，司馬遷對這些人都有自己的想法，有的人他很贊揚，有的人他便起了一種不喜歡的意思，對于有些人他甚至很討厭，對他們有偏見。

首先我們可以看出，西馬前是一個非常不贊賞法家的人，尤其不贊賞的是法家的刑法，對武帝的統治也是及其的厭煩，很多地方都能看出來，但是如果有的人認為不對的話，我便有兩處能直接看出這一點，那便是《循吏列傳第五十九》和《酷吏列傳第六十二》，兩篇寫出了司馬遷對人義和俠義的官員的贊揚，以及對兇狠的官員(主要是武帝時期)的批評。在此之外，我們可以看到，司馬遷對劉邦項羽時期的官員的描寫很多，也花了不少篇幅在里面，雖然篇數少，但是寫的人很多，而且對非常狠毒的或是法家人物抱著一些厭煩的態度，而對狹義的人加了一些贊揚。還有一件我認為是很有趣的事情，司馬遷或許很重視友誼，以至于在某些文章中，還把自己的一個朋友也直接就那么加了進去，我認為寫得還不錯的。

讀《史記》的感悟篇8

《史記》是我國西漢時期史學家、文學家司馬遷一生的心血，我讀了它，腦海中浮現出從華夏民族的祖先炎、黃帝到漢朝三千多年的歷史畫面。

《史記》對古代優秀人物的頌揚，體現了中華民族高尚的情操。《史記》的作者司馬遷繼承父親的遺愿，立志編寫《史記》。他遭受宮刑后，不僅肉體被摧殘了，精神上也受到了極大的打擊，但他是不是為此毀滅自己的生命呢?不是，他還沒有完成編寫《史記》的使命。他以古代圣賢為榜樣，忍辱負重，傾盡心血，歷經數年，終于完成《史記》，實現自我生命的最高價值。司馬遷這種自強不息、信念堅定、不被挫折打倒的精神值得我學習，生活中，我遇到點困難就退縮，沒有勇氣再堅持下去。其實，我們難免會遇到困難與挫折，但只要有堅定的信念，持之以恒而不半途而廢，就能度過難關，實現美好的理想。同時，我也要學習司馬遷勇于奉獻，他為了奉獻，永遠比索取愉快，它使心靈豐滿而充實。

《史記》也揭露了一些丑惡的形象，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質。春秋有名的暴君晉靈公搜刮民脂民膏，修建桃園供自己享樂，還在高臺上拿著彈弓，對準人群彈射，以此作樂，只為自己著想，把自己的快樂建在別人的痛苦上。侍臣有過錯，晉靈公便讓兇猛的大狗靈獒咬他;廚師沒煮熟熊掌，晉靈公就將他砍為幾段，視人命如草芥，真是胡作非為。

《史記》既是一部史學巨著，又是文學界的珍寶，難怪被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。