在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”之時，他本以為他的夢很美滿，預(yù)備畢業(yè)回來當(dāng)個偉大的軍醫(yī)，可當(dāng)他從匿名信事件、看電影事件中，看到了中國人的麻木不仁。這時，他才深刻認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)能夠救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。他發(fā)現(xiàn)，要想拯救人的靈魂，僅有用文學(xué)來當(dāng)武器。于是開始提倡文藝運(yùn)動。

我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察，我以血薦軒轅”的報(bào)國之心；對于中國人的熱愛，對于中國的熱愛——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，為了拯救中國人的靈魂而從文，而不是以自我個人利益為目標(biāo)。

我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激和懷念之情；字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛，即使藤野先生的形象深入人心，卻少有人記住他的名字——藤野嚴(yán)九郎。

《藤野先生》記敘的確實(shí)是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。

讀藤野先生讀后感100字篇2

在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。

“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生說自己……”

這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一向這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。

雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細(xì)致改正過的講義就已經(jīng)勝過了千言萬語，是啊，還有什么能夠說的呢，老師對學(xué)生的愛與期望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。

“我正因聽說中國人是很敬重鬼的，因此很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。此刻總算是放心了，沒有這回事?！?/p>

這是藤野先生對魯迅說的話，當(dāng)時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習(xí)慣，主動爭取學(xué)生的意見，可見在他眼中人人平等。

當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心期望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。

這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，激起了小弗朗士內(nèi)心樸素的愛國情懷以及學(xué)好祖國語言的職責(zé)感。那一堂課，他聽得個性認(rèn)真，也感受到了知識前所未有的魅力。

看來，老師對學(xué)生的影響力是極大的，它有時能改變學(xué)生的一生。就像藤野先生對魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強(qiáng)地與困難做斗爭，堅(jiān)持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。

作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關(guān)愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運(yùn)啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘!

讀藤野先生讀后感100字篇3

人的一生將會遇見許許多多的老師。

老師的一生總是倒持自己，使自己超多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……

這已經(jīng)是一個十分老套的比喻了，只要是老師我堅(jiān)信這些必須很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨(dú)有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，正因他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。

作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)聯(lián)，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)聯(lián)。中，居首位的是師生關(guān)聯(lián)。美國羅杰斯的"人際關(guān)聯(lián)"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)聯(lián)提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。

藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅(jiān)定人心的動搖。

最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美，也欣賞遺憾，正因所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。

讀藤野先生讀后感100字篇4

讀完魯迅先生的《藤野先生》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。這篇文章寫的是我與恩師藤野先生相識、相處和相別的過程。

文中的藤野先生雖是一位教授，但因他穿衣服太模糊了，致使乘車時曾被管車的人疑心他是扒手，他的衣著是如此寒酸可笑，但對于學(xué)術(shù)，他卻十分嚴(yán)謹(jǐn)。講義從頭到尾用紅筆添改，文筆錯誤一一訂正……，更難能可貴的是，對于當(dāng)時被稱為“東亞病夫”的中國留學(xué)生魯迅，他能夠熱情地鼓勵、耐心地教育，沒有絲毫的民族偏見。

藤野先生對魯迅的諄諄教導(dǎo)，以及他本人正直高尚的人格，使魯迅終身難忘。正因如此，愛憎分明的魯迅才意識到只有拯救國人的思想才能拯救國家的道理。于是，他毅然決定棄醫(yī)從文，走上了追求真理、用筆桿子揭示社會鄙陋的文學(xué)之路。由此我認(rèn)為我們不能忘記恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，在一次盛大的宴會上她激動地跑到角落里擁抱、親吻她的小學(xué)老師--西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，成了教育的一段佳話。不忘恩師的美德，不是誰的專利，應(yīng)該值得我們大家發(fā)揚(yáng)。

在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也有遇到這樣一位好老師，那就是教了我六年的語文老師----，。她對待工作積極認(rèn)真，對待同學(xué)一視同仁，既給我們傳授知識，又教會我們?nèi)绾巫鋈恕Ｋ退闵×艘矆?jiān)守崗位，總是帶病給我們上課，我深受感動。而且在這六年里，她耐心地指導(dǎo)我參加一次又一次大大小小的比賽，并抱回了一張又一張喜人的獎狀。不知什么時候，她那頭烏黑的頭發(fā)染上了白霜的痕跡，我看著都心疼。六年了，我從一個懵懂的小孩慢慢長大、懂事，而我的恩師卻在一天天變老……

作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見一位好老師，是一件非常幸運(yùn)而且幸福的事情。良師令人難忘，師恩更令人難忘!

讀藤野先生讀后感100字篇5

這里有朝夕相處的親密同學(xué)，更有摯愛的益友諍師。魯迅先生的這篇回憶性散文表達(dá)的是他對藤野先生的真摯懷念。藤野先生對于魯迅的幫助也同時體現(xiàn)了日本民眾對中國人的態(tài)度。民眾之間不會出現(xiàn)，也不應(yīng)該出現(xiàn)敵視，甚至仇視。

剛到日本之時，魯迅先生對于清國留學(xué)生是極盡嘲諷，同時也沁透著魯迅先生對于晚清ZF的厭惡之情。文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對當(dāng)時清朝留學(xué)生的諷刺，表達(dá)作者的失落，寫得暗藏不漏。之后，作者重點(diǎn)回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。

藤野先生本身就是一個生活簡樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。對于教授歷史的老師來說，藤野先生知道中國與日本在歷史、文化上的傳承關(guān)系，因此，他并不會像當(dāng)時一般日本人表現(xiàn)出的對中國人的對中國人的蔑視。藤野先生對魯迅的關(guān)心，認(rèn)真幫魯迅改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神、態(tài)度。描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。藤野先生曾為魯迅改正解剖圖，可見他對魯迅的嚴(yán)格要求及循循善誘。他尊重學(xué)生，更尊重科學(xué)。

作者認(rèn)為要救國需要救思想，于是放棄了學(xué)醫(yī)，這點(diǎn)可以理解?？墒亲屛以僖淮胃械绞氖?，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者卻沒有把自己的照片寄過去(作者當(dāng)時沒有相片)，在離開西安之后也沒有補(bǔ)寄給他。

《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到文藝救國的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录⒖措娪笆录?，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了?！?/p>

但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續(xù)出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點(diǎn)，我可以做得比他更好。

讀藤野先生讀后感100字篇6

人的一生將會遇見許許多多的老師。

老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……

這已經(jīng)是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨(dú)有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因?yàn)樗麑Α皩W(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。

藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅(jiān)定人心的動搖。

最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美，也欣賞遺憾，因?yàn)樗械耐昝浪坪醵贾赶蜻z憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。

讀藤野先生讀后感100字篇7

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子‘之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。

對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

讀藤野先生讀后感100字篇8

人的一生將會遇見許許多多的教師。

教師的一生總是倒持自我，使自我很多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……

這已經(jīng)是一個十分老套的比喻了，只要是教師我相信這些必須很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨(dú)有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因?yàn)樗麑Α皩W(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。所以他成了魯迅的“第一教師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自我的羽翅飛向自我的天空，鼓勵著他的愛國精神。

藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅(jiān)定人心的動搖。

最終魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因?yàn)樗械耐昝浪坪醵贾赶蜻z憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。

讀藤野先生讀后感100字篇9

《藤野先生》中的藤野一向鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，并且增加了勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來；他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。

所以，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認(rèn)真，感覺"真奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。

對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久并且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

讀藤野先生讀后感100字篇10

《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，原先讀時并沒有什么感觸，只當(dāng)是普通的回憶老師的文章來看而已。但我想魯迅的作品是值得我們摘錄在自己珍藏的小本子里，反復(fù)閱讀的。在一遍遍的品味中，我似乎不斷地從每個句子里都能發(fā)現(xiàn)新的瑰寶，對于這篇文章也有了更深入些的體會。

《藤野先生》回憶作者在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女生裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?/p>

《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到文藝救國的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無好處的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝戶外了?！?/p>

我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。