我必須要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家.

讀荊軻刺秦王有感700字篇2

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。一個(gè)燕國(guó)勇士仿佛就這樣永存在人們心中，你的天賦，才能。和你一樣一去不復(fù)返！也許你胸懷大志，正如你臨死前所言“你想活捉秦王，報(bào)答太子丹”即使秦王被刺殺，秦還會(huì)有二世，三世。

當(dāng)你用你的天賦去，取下樊於期人頭時(shí)。樊將軍心甘情愿，如果你將這種外交才能運(yùn)在六國(guó)聯(lián)盟。六國(guó)團(tuán)結(jié)一致，不會(huì)被秦所滅。秦的反間計(jì)也許更不會(huì)得逞，你將成為連接六國(guó)的紐帶，六國(guó)聯(lián)盟的實(shí)力會(huì)大大加強(qiáng)。也不會(huì)被秦逐一消滅！

秦國(guó)正利用了各國(guó)的缺點(diǎn)盡可能的加大本國(guó)利益，而當(dāng)秦軍兵臨城下之時(shí)而惶急委屈求情。堂堂七尺男兒，卻偽裝成一時(shí)臣，送地圖，送人頭！

或許這是歷史的必然趨勢(shì)，分久必合。公元前221年秦王一統(tǒng)天下秦朝起到一個(gè)承上啟下的作用。它結(jié)束了中國(guó)奴隸制的歷史，開(kāi)辟了中國(guó)更輝煌的時(shí)期封建制時(shí)期。

你是一個(gè)勇士！

為了燕國(guó)百姓奮然前行，不卑不亢。你奔赴秦國(guó)，你明白九死一生。你保衛(wèi)國(guó)家，欣然起行。你報(bào)知遇之恩，抱著必勝的信念。你的意志，愛(ài)國(guó)之心。我們會(huì)繼承。白晝，朝陽(yáng)，完美的未來(lái)，你去開(kāi)創(chuàng)。你以那愛(ài)國(guó)之心，做一個(gè)深明大義的人。你無(wú)私，年紀(jì)輕輕就歷此一劫。

你是一個(gè)見(jiàn)證者！

你向我們證實(shí)了意志與信念的偉大，見(jiàn)證了國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。我想，再?gòu)?qiáng)大的武力也無(wú)發(fā)使人屈服。正如“你能夠擊倒一個(gè)人，但從不打敗一個(gè)人”。見(jiàn)證了精神力量遠(yuǎn)強(qiáng)大于外力，見(jiàn)證了不敗的傳說(shuō)。

而你，失敗了。依柱任說(shuō)著自我的失意，你代表了燕國(guó)。它的不屈服，燕國(guó)的靈魂的剛強(qiáng)。或許你成功了，你在人們心中永存，成了人們的焦點(diǎn)。

偉大的戰(zhàn)士，不滅的心。不懼的世間，將你磨礪成為一顆明珠。永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)鑲嵌在歷史的王冠上。在歷史黃河中閃光，不滅的明星永存！

荊軻，真正的英雄！

讀荊軻刺秦王有感700字篇3

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”這是俠客荊軻在刺行秦王的路途上吟出來(lái)的一首悲壯的詩(shī)。公元前230年，秦國(guó)破滅了韓國(guó)，大軍向燕國(guó)前進(jìn)。為了挽救燕國(guó)，燕太子丹，就讓田光仿求一名俠客去刺殺秦王。田光說(shuō)他有個(gè)朋友叫荊軻，智勇雙全，能夠勝任。燕太子丹大喜，就派荊軻去刺殺秦王。為了此計(jì)謀，燕國(guó)大將樊於期貢獻(xiàn)出了自我的人頭，給荊軻去刺行秦王。荊軻一行人來(lái)到江邊，當(dāng)荊軻高聲唱到這句詞時(shí)，所有荊軻的朋友都失聲痛哭起來(lái)。來(lái)到咸陽(yáng)，秦王高興的接待了他，趁著秦王在看燕國(guó)的地圖卷首時(shí)，荊軻就趁機(jī)拿出事先準(zhǔn)備好的劇毒匕首來(lái)刺殺秦王。秦王雖然早就有了提防，但還是嚇了一大跳，半天都回不了神。直到有人提醒秦王身后有劍，秦王才拔刀殺死了荊軻。就這樣荊軻死于秦王的寶劍下。有人說(shuō)，他是一個(gè)超級(jí)大傻冒，這平定天下六分的秦王有著百萬(wàn)的兵馬和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的土地，身邊還有那么多的近衛(wèi)軍保護(hù)這一國(guó)之君。他荊軻怎樣沒(méi)有想到這么幾點(diǎn)，秦王是他殺得了的嗎？幸好他沒(méi)等他的那些朋友，沒(méi)讓傷亡更慘重。何不機(jī)靈一些，投降秦王，好確保自我的安身？

也有人說(shuō)，荊軻是一個(gè)具有大俠膽識(shí)，又渾身充滿正義感的英雄，既然明白刺秦王必死無(wú)疑，但為了國(guó)家的利益，他毅然走險(xiǎn)，走上了刺殺秦王的不歸之路。是一個(gè)以國(guó)為重的英雄豪杰。

我認(rèn)為荊軻是一個(gè)豪俠，是一個(gè)傲視人生，戰(zhàn)勝膽怯的一名英勇戰(zhàn)士，他的勇氣雖然改變不了歷史的現(xiàn)實(shí)，但這股英勇無(wú)畏的精神激勵(lì)著后人，也是這種精神讓許多弱勢(shì)群體戰(zhàn)勝了膽怯，恢復(fù)了應(yīng)對(duì)生活的勇氣。

有一首歌是這樣唱的“我們都需要勇氣，來(lái)應(yīng)對(duì)流言蜚語(yǔ)”。是的，人人都需要勇氣。我們需要它來(lái)應(yīng)對(duì)一切成功與失敗，我們需要它來(lái)應(yīng)對(duì)一切是與非，我們需要它來(lái)應(yīng)對(duì)一切一切的事物。

同學(xué)們，當(dāng)你應(yīng)對(duì)一個(gè)選擇時(shí)，你有勇氣去選擇？去應(yīng)對(duì)嗎？當(dāng)你上講臺(tái)在教師同學(xué)面前讀一篇演講稿。你有勇氣嗎？當(dāng)自愿競(jìng)選班干部時(shí)你有勇氣嗎？把你的勇氣拿出來(lái)吧！每一件事，當(dāng)你決定要做時(shí)，那已是成功了一半，因?yàn)槟阌杏職馊プ鏊愫苡心懥俊９磐駚?lái)，有多少件事是因?yàn)橛杏職獠湃プ龅模靠赡芰攘葻o(wú)幾。小鳥飛過(guò)大海，它必須能飛過(guò)去嗎？那必須要嘗試。在嘗試之前是需要勇氣和膽量的。

比起荊軻，再來(lái)看看我，應(yīng)對(duì)難題，膽怯了；應(yīng)對(duì)體育的600米跑，膽怯了；應(yīng)對(duì)一張張的英語(yǔ)試卷，膽怯了；在一點(diǎn)點(diǎn)的小事情上，膽怯了；甚至有時(shí)上課時(shí)連舉手都會(huì)膽膽怯怯。真不應(yīng)當(dāng)呀，我應(yīng)當(dāng)在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)我們都應(yīng)相信自我是個(gè)強(qiáng)者，充滿勇氣去迎接挑戰(zhàn)。

如果這段時(shí)間的你，還常感無(wú)明的失落，不知怎樣才能找回信心，那請(qǐng)記住國(guó)父中山爺爺?shù)拿裕壕退銓覒?zhàn)屢敗，我們也要屢敗屢戰(zhàn)，絕不放棄。想想中山爺爺吧，人家的失敗難道不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你嗎？別人都能如此坦然，百折不撓，難道你就能如此軟弱，拿不出一點(diǎn)點(diǎn)的勇氣來(lái)在失落與興奮中找到平衡，找回自我嗎？

朋友們，勇氣不能戰(zhàn)勝一切，卻足以讓我們傲視人生。

讀荊軻刺秦王有感700字篇4

雖說(shuō)文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標(biāo)題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說(shuō)來(lái)，標(biāo)題中“行刺”與“言退”便不難理解。

讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來(lái)進(jìn)行比較分析，盡管張某并不明白這樣做合理與否。但既然拿了出來(lái)也就索性談?wù)劙伞?/p>

兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺(jué)得不可思議的事情是進(jìn)攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢？張某歸納了以下幾點(diǎn)，供諸君參考。

首先，方式是決定成敗的關(guān)鍵因素。同樣是期望保全“國(guó)家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，職責(zé)重大。可是荊軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見(jiàn)的方式。荊軻認(rèn)為：誠(chéng)能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子。”要想接近秦王，必要得襄將軍首！那么這樣做代價(jià)是否太大了呢？荊軻顯然沒(méi)有研究到這一點(diǎn)，并且背著燕太子取了襄將軍首級(jí)！就這樣，將自我和國(guó)家推上了一個(gè)

不歸路。而燭之武呢？比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進(jìn)攻。那么又有什么理由呢？這便是次要的。所以，在理性得分析下，燭之武做出了正確的確定。

其次是兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。其實(shí)從更深層次的分析能夠得出，正是兩個(gè)人的性格差異導(dǎo)致了兩個(gè)人方式選擇上的差異。荊軻是一個(gè)相對(duì)沖動(dòng)和固執(zhí)的人，從“微太子言，臣愿的額之”就能夠看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今日看來(lái)就是有暴力傾向！而燭之武是一個(gè)老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及職責(zé)重大使得他選擇了言退。

最終是因?yàn)樾蝿?shì)有別。相對(duì)于燕國(guó)，秦國(guó)是一個(gè)前來(lái)挑戰(zhàn)的主角，大有非拿下燕國(guó)不可的意思。而相對(duì)于鄭國(guó)，秦國(guó)是聯(lián)合晉國(guó)攻鄭，并且攻鄭的結(jié)果對(duì)于秦國(guó)而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然！

其實(shí)，歸根結(jié)底都是一個(gè)“理”字。想必以理服人才是君之所為也。現(xiàn)實(shí)中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問(wèn)題，習(xí)慣義氣用事，沖動(dòng)行事，以武力解決問(wèn)題，而結(jié)果卻總是慘痛！細(xì)想來(lái)，他們又何曾真正看清了問(wèn)題的核心原因呢？而另一類人則顯得從容不迫，胸有成竹！因?yàn)樗麄冏プ×藛?wèn)題本質(zhì)原因，那么所有問(wèn)題便迎刃而解了。

說(shuō)到那里，想到那里，寫到那里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽(tīng)完張某的愚論后是否認(rèn)同。可是對(duì)于歷史的看法和討論又何時(shí)停止過(guò)呢？但愿我們每一個(gè)人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進(jìn)而不斷完善自我！這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。

讀荊軻刺秦王有感700字篇5

最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過(guò)程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。

公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并經(jīng)過(guò)秦王的寵臣蒙嘉的引見(jiàn)，以謙卑的言辭求見(jiàn)秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見(jiàn)荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開(kāi)，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。可是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果之后秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱。“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊！

功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅！縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊！究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢？荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，最終放棄了自我正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點(diǎn)！由此看來(lái)，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王會(huì)必死無(wú)疑了吧！然而，歷史是不能容許我來(lái)予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說(shuō)明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

可是我們不能所以就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是能夠看見(jiàn)許多十分崇高的精神。首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自我的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都僅有一次，可是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自我的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過(guò)意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠(chéng)，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。

第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，可是十分有膽識(shí)：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時(shí)就早已明白自我的下場(chǎng)，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無(wú)反顧，為了自我的國(guó)家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎？壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學(xué)習(xí)。可是他的精神應(yīng)當(dāng)為我們所稱道！我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛(ài)國(guó)者！

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來(lái)都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來(lái)形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西。“人事有代謝，往來(lái)成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今日行事的前車之鑒；而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。

讀荊軻刺秦王有感700字篇6

秦王贏政為統(tǒng)一天下，派兵掃蕩各國(guó)諸侯。及至攻燕，燕太子丹命荊軻刺殺秦王，但事不成，荊軻遂死。

易水江邊，雜草叢生，風(fēng)仍是呼呼地吹著，天還是陰沉沉的。太子丹站立在江邊，臉向著易水那邊，呆呆地望著。昔日易水餞別那個(gè)悲壯的場(chǎng)面已經(jīng)過(guò)去，那么他自然不是來(lái)送別荊軻的，那他站在這兒想著什么呢？只見(jiàn)他身后有一座高大的墳?zāi)梗贡峡讨把鄧?guó)勇士荊軻之墓“，墓前的土地上插著香燭，擺著祭品。這便是太子丹為荊軻立的“衣冠墓“。

忽然江邊響起一陣樂(lè)聲，這才發(fā)現(xiàn)墓旁邊還坐著一各人。只見(jiàn)這個(gè)人披頭散發(fā)，衣著卻端整。他正扶著膝上琴，奏出一支悲憤而豪邁的樂(lè)曲。是人聽(tīng)了這曲子心中的熱血都會(huì)狂涌，太子丹也不例外。只聽(tīng)太子丹緩緩說(shuō)道：“荊軻是為燕國(guó)死的，他是為百姓死的。“那人輕輕地說(shuō)道：“是的，他死了。“太子丹說(shuō)：“我記得，那天他就是從這條路離開(kāi)的。你看，地上的車輪印還在。可是，人已經(jīng)不在了。“那人說(shuō)：“這條路的確有太多的回憶。“太子丹道：“這到底是條什么樣的路呢？這么一條直通秦國(guó)的不起眼的路。可是荊軻去了就再?zèng)]回來(lái)。“那人道：“這是一條壯士之路。“太子丹奇道：“壯士之路？“那人點(diǎn)點(diǎn)頭道：“這條路有著不一樣的意義，不只是因?yàn)榍G軻是壯士，他是走這條路去的。這更是每個(gè)壯士心中的一條路。“太子丹道：“什么路？“那人道：“一條意志堅(jiān)定，去了就不容回頭的不歸路。“太子丹慘然道：“好一條壯士不歸路。“

那人一支曲子奏完了。太子丹看著他說(shuō)道：“你是荊軻的朋友？“那人道：“我叫高漸離。“太子丹說(shuō)：“我明白，那天送別荊軻時(shí)見(jiàn)過(guò)你。“

太子丹之后說(shuō)：“往后你準(zhǔn)備怎樣辦？“高濺離道：“沿著這條路走下去。“太子丹愕道：“什么，你也要刺殺秦王？你要明白，連荊軻都無(wú)法成功，你去僅有送死。“高漸離淡淡道：“但我不能讓荊軻白死。無(wú)論是為他報(bào)仇還是為燕國(guó)百姓的安全，我都非去不可。“

太子丹道：“秦王自從處死荊軻后，大怒之下，已經(jīng)發(fā)動(dòng)大軍再度攻燕，你有把握成功？“高漸離道：“自有辦法。“說(shuō)罷站起身來(lái)，沿著這條壯士之路走去。太子丹明白勸他不住，僅有默默地看他離去。

秦王統(tǒng)一天下后，高漸離投靠秦朝，做始皇身邊的樂(lè)師。一日，漸離為其奏樂(lè)之時(shí)，忽然舉琴砸始皇，不中事遂不成，亦死。

讀荊軻刺秦王有感700字篇7

近代杰出詩(shī)人臧克家曾寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”歷朝歷代都有許多的愛(ài)國(guó)志士，對(duì)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。北宋蘇洵非議荊軻：“始速禍焉”；朱熹認(rèn)為：“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”……但對(duì)荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”；陶潛說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有余情”，評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，可是他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚槐芷D險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。

在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、勇士與智士。西諺曰：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。”這句話說(shuō)得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛(ài)國(guó)豪情展現(xiàn)出來(lái)。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛(ài)國(guó)”：

“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民則國(guó)何由成？無(wú)國(guó)則-民何所庇？故國(guó)民必愛(ài)國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問(wèn)種族，不問(wèn)職業(yè)，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚。”荊軻的確做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛(ài)國(guó)志士是毫不吝惜的。

孟子曾說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅僅表此刻他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表此刻他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句能夠看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。

有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，并說(shuō)服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三；秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧``````總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛(ài)國(guó)志士，勇士與智士！

讀荊軻刺秦王有感700字篇8

《荊軻刺秦王》是高一年級(jí)的第二篇文言文，這篇文章并不是寫荊軻刺秦王的場(chǎng)面，而是寫荊軻為刺秦王而準(zhǔn)備，情節(jié)曲折，令人回味。

一開(kāi)始覺(jué)得荊軻是雞蛋碰石頭，不自量力，甚至認(rèn)為他是為了成就自我的形象而去刺秦王，不認(rèn)為那是對(duì)燕國(guó)的回報(bào)，而是一個(gè)政治上的敗筆，反而加速燕國(guó)的滅亡，這不是與當(dāng)初的目的背道而馳嗎？

可是偶爾看到了司馬遷的《史記刺客列傳》才發(fā)現(xiàn)，荊軻其實(shí)是個(gè)一俠肝義膽，不畏強(qiáng)暴的人，他雖不懂一個(gè)之力難為力挽狂瀾的道理，也不懂秦帝國(guó)統(tǒng)一中國(guó)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但至少他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚趪?guó)家多事之秋挺身而出，不避艱難，不畏強(qiáng)暴的氣概還是值得稱道的。

他為了太子的“恩”而挺身而出，舍生取義，這一點(diǎn)又有幾個(gè)人能夠做到，他明知去就必須是死，無(wú)論成敗，死字當(dāng)頭，可他卻義無(wú)返顧，走向了死亡的深淵，但也同時(shí)走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。

如果有一天，我理解了他人的恩情，不知是否能為他豁出性命，也許此刻人對(duì)荊軻有太多的不解，可是荊軻卻毫不在乎，他俠肝義膽，司馬遷曾贊道。

他是衛(wèi)國(guó)人，替太子舟充當(dāng)刺客并不是基于對(duì)國(guó)的愛(ài)，而是對(duì)恩的回報(bào)，勇往直前，即使前面是深淵。

最終，對(duì)于這篇文章，給我的不解太多，但給我的遺憾卻更多，就如錯(cuò)過(guò)雨后彩虹的幾分鐘，但我可認(rèn)驕傲的說(shuō)道：“我，讀懂了荊軻！讀懂了這個(gè)傳奇人物。”