倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。下面是小編向各位推薦的倉央嘉措詩集讀后感，希望對各位能有所幫助!

倉央嘉措詩集讀后感篇一

今天上午，書看完了，掩卷，心潮卻更加翻騰起來。

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

世間安得雙全法，不負如來不負卿?

倉央嘉措，這是你短短的二十四年生命歷程的情感的真實寫照嗎?

住時布達拉宮，

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩的街頭，

我是世間最美的情郎。

倉央嘉措，六世__喇嘛，多情的少年郎，這雙重的身份注定了你一生的矛盾，痛苦與徘徊。

錯那的苯日神山上，與瑪吉阿米的相遇相戀是甜蜜愛情的開始，是悲劇序幕的上演。

哲蚌寺前雪頓節與瑪吉阿米的再次不期而遇，注定了兩人生死糾纏的情緣孽債的延續。

喬裝打扮，趁了夜色出宮幽會，而無知的大雪泄露了行蹤，把悲劇推向了高潮。

一切似乎還遠沒有結束，純情浪漫的倉央嘉措又被政治的旋窩裹挾，成為西藏政教奪權和大清維護和平的犧牲品。心懷慈悲，謝絕了哲蚌寺眾僧和數千西藏民的救護，只身走向那押解的隊伍。青海湖畔，又是怎樣傳奇在上演，人們已不得而知，從此之后，我們的浪漫的情歌王子，我們慈悲的六世__，走出了歷史的視線。可是三百年過去了，他卻奇跡般地走進了每個藏民的心，走進了泱泱中土人民的心，甚至走向了世界，世界多情的人都在傳唱你的情歌!

那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來。

那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。

那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。

那一年，磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

那一世，轉山不為輪回，只為途中與你相見。

那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言;

那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖;

那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖;

那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見

那一天，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋著你的一絲氣息。

那一月，我輕轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋;

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖;

那一世，我細翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇;

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為估你平安喜樂。

只是，就在那一夜，我忘卻了所有，

拋卻了信仰，舍棄了輪回，

只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去舊日的光澤。

“只為與你相見”，成為倉央嘉措時時刻刻，月月年年，生生世世的企盼。這深沉的企盼穿越亙古蠻荒，扣動心弦。

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相決絕，免教生死作相思。

“相見何如不見時”，是啊，與你相見，情與債，緣與孽便生生世世地糾結在了一起。

你見，或者不見我，

我就在那里，

不悲不喜。

你念，或者不念我，

情就在那里，

不來不去。

你愛，或者不愛我，

愛就在那里，

不增不減。

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手里，

不舍不棄。

來我的懷里，

或者，

讓我住進你的心里。

默然相愛，

寂靜歡喜。

第一次看到這首詩，全身像被震到一樣，既而陷入深深地遐思。這是一種怎樣的愛，一種怎樣的胸懷?

終于明白，愛的最高境界應該是無我!

至真至純!

倉央嘉措詩集讀后感篇二

倉央其人：

六世達-賴倉央嘉錯(一六八三――一七四五)，是西-藏歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇松地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落發受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。后被迎至布達拉宮，在著名學者桑杰嘉錯的直接培養下，學習天文歷算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。二十五歲時，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉錯，開始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、衛藏、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實踐，從而寫出了優美動人的《倉央嘉錯情歌》。一說倉央嘉錯被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。

那一刻，我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來;

那一天，閉目在經殿的香霧中 驀然聽見 你誦經的真言;

那一日，壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子;

那一夜，我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息;

那一月，我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖;

那一年，磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖;

那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂;

那一世，轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見;

請允許我為你塵埃落定，經殿里我看到了低頭誦經的你，于是我的心里有東西開始纏繞。

佛說，人生苦。我轉捻佛珠，卻不知道這內心的彷徨從何而起，你看那風馬在高原上凜冽的起舞，思念的方向始終指向你來的地方，我不知這內心的彷徨從何而起，卻在瑪尼堆里堆下了寂寞的沙石，我不知這內心的彷徨從何而起，卻以佛之名在梵唱中找尋你溫柔的氣息，那所有的經筒轉不停的是我愛慕的感覺，那所有的山路匍匐著前進，只是為了貼近你的溫暖。

還記得那句“不負如來不負卿”，讓我覺得他已經不是喇嘛，是那在寂寞的守護愛情的圣人……

不在乎那所謂的清規戒律，愛的干脆讓人萬死不辭，即使那有一天生命會在此終止，卻還是不介意的那高原上神圣無比的信仰的折守。他愛著人，愿意守護她到生命的最后一刻;他愛著人，即使身為達-賴卻也不改自己真誠的心意。相比起來，我們這些所謂的為愛情奮不顧身的人們就缺乏了他那種堅韌和闊達吧。

也許是高原上的熱情奔放點綴了天空的顏色，總覺得青藏是個我永遠觸及不到的地方，那里的天空太純凈，那里的愛太純凈，那里的詩歌更是純凈。純凈的只有膜拜的行動了。

有人說倉央的詩是違背佛法的，殊不知在那草原上的質樸是我們無法達到的高度。那些關于愛情的句子，那些寧叫生死做相思的淚水，刻畫出了一個真摯的詩人，不俗即仙骨，多情乃佛心。

那些曾經深埋在心里的脆弱與彷徨，執念與放棄，都已化作煙灰消失殆荊總有一日你萬年枯骨，我獨座蓮臺，總有一天我們結局落寞，總有一天我們之間隔上了佛偈，總有一天，我合上看破紅塵的雙眼，才能找到你的存在。

卻只愿那心不離不棄，僅此而已。

我踏進了佛堂隔絕塵世，也只為保存你的樣子不再消失，我念著佛經，也只為心里能默念出你的名字。

請允許我送出那一世的記憶，為你保存了一整個的天心地圓。

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倉央嘉措詩集讀后感篇三

“住在布達拉宮時，我是僧人倉央嘉措;

游蕩在拉薩的街頭，我是蕩子宕桑旺波。”

——題記

一世佛陀，世世佛陀。用佛法普度眾人，卻獨獨救不了自己。萬人景仰又如何?我只要轟轟轟烈烈的愛情;位高權重亦如何?我只要屬于自己的自由。__的身份，注定了他的愛情不被世俗理解，也注定了他的自由要用生命換取。

倉央嘉措總是被人仰望著。他是__，是活佛，是人們希望的締造者。他的一舉一動都被人關注著，藏民們滿腔期待地望著他，怕他不能成為一個合格的__。從十五歲那年開始，他的人生就已經注定，無法改變，哪里還敢祈求藏民們羞于啟齒的愛情?對任何女子的愛慕和思念，都是世俗不能接受的，無論這份愛情多么純潔。

佛說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。情由心生，有時只是驚鴻一瞥，此生便萬劫不復。這一生，只是一場宿命的緣，從起點到終點，從無到有，從有到無，注定的灰飛煙滅，卻被紛繁的囂塵攪擾，來過，愛過，痛過，才算是到這世間走了一遭。此情此景皆如夢，心動且意動，便要苦苦追尋這不解宿命的緣。“雖已是人在高處不勝寒，但依然愿意拱手河山討你歡”，何況這還是我不曾艷羨的地位，我寧愿放棄這一切，天涯海角，過樹穿花;漁舟唱晚，幽簾棋罷;執子之手，錦瑟韶華。

他是世人尊敬的__，可是，沒人知道，當她膜拜著他的尊貴的時候，他卻在心底深處膜拜著她的美麗。這是一段還未開始就已經結束的愛情。開始于舞臺上的驚鴻一瞥，無論是云卓仙女，還是赤美滾登的妻子，她都是舞臺上最美的女子，亦是倉央嘉措心中最美的女子。“風啊，從哪里吹來?風啊，從家鄉吹來。我童年相愛的女伴啊，風兒把她吹來。”他愛上了她。毫無征兆，也無需理由，這就是愛。可是他的身份，世人又怎會容下這對苦情人?他被關進了布達拉宮暗無天日的房間里，窗口已被磚封死，他不知道外面發生了什么，不知道她是否還活著，就這樣，一場華麗的邂逅，一段靜默的收場。若人生只如初見，又何必承受相思別離之苦?

佛經上說，世間一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，與所愛的人別離是苦，與所憎的人相會是苦。倉央嘉措若是選擇那條自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的愛人，承受著與所愛之人的別離之苦;不得不失去屬于自己的自由，整日陷入那些煩瑣的宗教事務與政治事務中。佛法是要普度眾生的，為何獨獨讓我如此痛苦的活著，難道這就是佛法所要追求的結果嗎?于是，倉央嘉措困惑了，他思考：既然是美，為什么不該勇敢的追求?既然是束縛，為什么不該勇敢的擺脫?終于，他在一個重要的場合里做出了一件最驚世駭俗的事情……

自由的代價太高，路途也太險惡。一個普通人追尋自由或許還容易一些，一個寶塔尖上的大人物若要追求個人的一點點自由，往往難上加難。可是，為了自由，倉央嘉措甘愿忍受世人的非議，在二十歲那年，他的第一次叛逆，便驚得世人瞠目結舌：拒絕受戒。我不知道他用了多大的勇氣，才敢在萬眾矚目的受戒儀式上公然拒絕，才敢為了自己的自由做出如此驚世駭俗的抗爭。他可以不要金錢，不要權利，不要社會地位，只想要回屬于自己的自由。我們付出了自由，把自己束縛在每天十一二個課時的課堂里，以換取進入大學的門票;我們付出了自由，把自己束縛在磨滅想象力與創造力的學習生涯里，以換取將來謀生的一技之長。我們付出了自由，以換取學歷、金錢、權利、社會地位，還視這一切為理所當然。殊不知，學歷、金錢、權利、社會地位和自由比起來，我們是舍大求小了。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。” 也許，世間只有倉央嘉措做到了。

年輕的倉央嘉措要求還俗，不過是為了脫掉身上的重重束縛，從此海闊天空，浪跡天涯，隨性去愛，隨性去恨。可是，他是活佛轉世(世人的說法)，他的自由、他的責任，從他被確定為活佛轉世的那一刻開始，就注定了不能兩全，“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。人活一世，就注定了要在矛盾中成長掙扎，我們向往自由，卻又有推卸不了的責任;我們向往安逸，卻又不得不在混亂的社會摸爬滾打;我們想擺脫世俗，卻又時時為世俗所擾。或許，布達拉宮就是一座城，里面的人想出來，外面的人想進去。

當繁華落盡時間破碎，紅塵一夢醉千年。前世回眸，今生結緣;一宿梵唱，繚繞經殿;飛羽成仙，佑你平安;一世長情，來生與還。這一世，我為佛法而生，卻為自由而逝;我若再來，必腳踏蓮花，彈指流年，拂歌塵散，用盡我的一生，為愛情，為自由。